M:屯田的營城

一

站在五花城東部的山梁上，五百多年前的山西鎮(zhèn)總兵官王璽極目四望山下的營城，他是絕然不會想到，其實就在他準(zhǔn)備將蜿蜒曲折的黃河邊墻修筑到這處黃河灘涂上時，比大明帝國還要早五百多年的遼國已經(jīng)在這塊黃河灘上修筑過一座固若金湯的營城，而且營城的稱謂就叫五花城。只不過他所修筑的邊墻是為了阻擋來自北方蒙古部落的鐵蹄，而遼國修筑的營城卻為了抵御來自南方中原大宋王朝和黃河西岸的西夏王國的攻伐。五百多年的時空轉(zhuǎn)換，一座聳立于黃河岸畔的營城在防御的對象上卻在不經(jīng)意間悄然改變了方向。

歷史發(fā)展的潮流和節(jié)奏總是這么變化莫測。從秦皇漢武開始，北方的營寨多是中原王朝為扼守北方游牧民族入侵而筑，可當(dāng)北方游牧民族真正變得強(qiáng)大以后，這種黃河岸畔上的關(guān)隘營城甚至城廓便轉(zhuǎn)而變成了游牧民族的開疆拓土的軍事要塞和南下逐鹿中原的跳板。

據(jù)南宋葉隆禮《契丹國志》記載：遼國置云中（今山西大同）路控制西夏國，設(shè)置了西南面都招討府、西京兵馬都部署司、金肅、河清軍、五花城、南北大王府、乙室王府、山金司等府營，用來屯調(diào)兵馬。其中，金肅、清河軍都在現(xiàn)今的內(nèi)蒙古東勝黃河以西的地方，而唯獨五花城在黃河?xùn)|岸，這三處地方是當(dāng)時西夏與遼國的交界。特別是五花城，不僅是扼守黃河西岸的西夏國的兵營，而且是遼國與大宋王朝軍事對峙的前沿陣地，在云中路西南營府中有著舉足輕重的地位。據(jù)《金虜節(jié)要》記載，在后來金滅遼的歷史中，金人最初攻打遼國，惟恐以獨自力量無法取勝，于是與北宋結(jié)盟并許諾等勝利后將當(dāng)年石敬塘割讓遼國的燕云十六州歸還北宋。等到金國消滅遼國后，金國卻背棄盟約，將燕云十六州獨自占領(lǐng)。金國取得燕云等北方大片國土后，意欲揮戈南下直取中原，又感覺到僅憑一己之力無法取勝，于是又與西夏國結(jié)盟，欲將黃河兩岸靠近西夏國土的天德、云內(nèi)、金肅、清河、武州及河?xùn)|八館割讓給西夏，等金國滅了北宋，輕而易舉獲得中原大片土地后，金國便重蹈舊轍，復(fù)取所割讓出的河?xùn)|等州府，但因金肅、清河二軍在黃河西岸，金國始終無法攻取。

由此可以看出，在遼國二百多年的立國時間里，盡管黃河兩岸的州府營城都在宋（北漢）、遼、金、西夏等各國的“拉鋸戰(zhàn)”中飄忽不定，但在遼國的鼎盛時期，五花城與河西的金肅、清河二軍一直都是遼國云中路中重要的邊關(guān)要塞。在遼國最為中興的時期，遼國第五代君主耶律賢曾以此為依托，于太平興國七年(982年)遣軍3萬，分東、中、西三路攻打北宋的高陽關(guān)（今河北高陽東）、雁門（今山西代縣）、府州（今陜西府谷）等地，在這次大規(guī)模的南征中，遼國三路軍馬均已失敗告終，其中東路軍攻打高陽關(guān)，被宋將崔彥進(jìn)擊敗于唐興口 （今河北安新東南），折損將士2000余人。中路軍攻至雁門，被宋將潘美破其眾，折損將士3000余人，而且宋軍趁其敗北，追襲至遼境破其壘36座。西路軍于新澤寨與宋軍交戰(zhàn)，被戍守府州將領(lǐng)折御卿擊敗，被俘將校百余人。耶律賢三路軍馬俱以失敗，讓遼國西南邊疆一下子變得緊張起來，也就是在那一年的九月，耶律賢病死在云州昆山（今山西大同西北），同年北宋王朝在府州（今府谷）東北黃河?xùn)|岸建立火山軍，與遼國的五花城形成勢均力敵的對峙之勢。

可以想象得到，作為遼國西京云中路的邊關(guān)營城，五花城雄踞黃河?xùn)|岸，由西直逼黃河西岸的西夏王國，由北直通塞外廣袤的草原，沿河而上便是遼國西京云中（今大同）的治所，對于當(dāng)年冷兵器時代調(diào)兵遣將行軍打仗是最為適宜的關(guān)塞。也正因為遼國據(jù)守了沿河要塞和燕云十六州的中原北部邊疆的管卡要塞，遼國作為游牧民族建立的國家，在戰(zhàn)亂紛爭的五代十國時期才有二百余年的國運。由此可見，當(dāng)年石敬瑭割讓燕云十六州依附遼國自稱“兒皇帝”，對于中原國家北伐無疑是造設(shè)了一條無法跨越的“鴻溝”。所以在遼國立國二百余年的歷史進(jìn)程中，北方游牧民族始終處于歷史的上峰。北宋無法滅遼，但金可以滅遼，金滅了北宋，蒙古人又滅了金，仿佛所有的勢力均是來自北方，北方崛起的游牧民族像一只向南而射的利箭，從契丹人興起一只射向蒙古人統(tǒng)一中原，時間跨度大約五百年左右。

五百年中的五花城自然只能以一個兵營的身份存在于黃河岸畔。自太平興國七年(982年)北宋王朝建立火山軍以來，五花城一直作為遼國西路的側(cè)翼勢力，在遼國對北宋和西夏的作戰(zhàn)中，一直守護(hù)著遼國西南的疆土。北宋至道元年（995年），遼國派遣招討使?jié)h德威曾兩次率領(lǐng)數(shù)萬騎兵由五花城沿河攻取麟州（陜西神木西北）。北宋景德元年（1004年），遼圣宗耶律隆緒和蕭太后率兵20萬，兵分兩路大舉南侵。閏九月下旬遼軍開始攻打岢嵐軍，攻克了岢嵐北面的草城川(今山西河曲、五寨、岢嵐三縣交界處)，與宋軍決戰(zhàn)于五花城東北的寒光嶺（山西偏關(guān)）和草城川，遼軍在決戰(zhàn)中失利，自相踐踏者死傷萬余人，宋軍趁機(jī)由火山軍東北攻入朔州界，十月初四，宋軍又大破遼軍狼水寨（火山軍東），而距火山軍不遠(yuǎn)處的五花城依然巋然不動地固守著遼國的西南邊陲。在北宋慶歷四年（1044年）遼國對西夏的“河曲之戰(zhàn)”中，盡管這次戰(zhàn)役發(fā)生在現(xiàn)今的內(nèi)蒙古鄂爾多斯市境內(nèi)，但遼國時期的“河曲”與現(xiàn)在五花城所在的“河曲”僅有一河之隔，五花城在這次戰(zhàn)役中仍舊應(yīng)該是遼國把守國門的重要壁壘。在遼國和西夏的“河曲之戰(zhàn)”中，由于遼軍不熟悉鄂爾多斯境內(nèi)的氣候環(huán)境，致使遼國西征失敗。遼興宗耶律宗真親率10萬精兵征討西夏，最后因風(fēng)沙乍起的天氣而轉(zhuǎn)勝為敗，自己僅帶領(lǐng)數(shù)十騎勉強(qiáng)逃脫。這次戰(zhàn)役盡管顯露了遼國江河日下泰極丕來的國運，但西夏并沒有因此攻克遼國沿河的營城和軍鎮(zhèn)。

五花城之所以稱其為“五花城”，從它第一次筑城建營起，就承載了歷代軍事家對它的厚望?！拔寤ā痹诠糯ㄖ杏址Q“五行”，即以金、木、水、火、土五種物質(zhì)為代表的相生相克的思想，與此相對應(yīng)的還有“八門”，即八卦。古代軍事家用“五行”和“八卦”思想分別創(chuàng)立“五行陣”和“八卦陣”兩種陣法，后來由此演變?yōu)椤拔寤ǔ恰焙汀鞍碎T城”。據(jù)《歷代兵制·八陣圖贊》記載，八卦陣由蜀漢丞相、武鄉(xiāng)侯諸葛亮創(chuàng)立，其陣法在古代有三處地方可見，一處是沔陽（今湖北省仙桃市）的高平舊壘，另一處是廣都（今成都市雙流）的八陣鄉(xiāng)，還有一處是魚腹（今重慶市瞿塘峽之西門）永安宮南江灘水上。沔陽高平的八卦陣從酈道元著述《水經(jīng)注》那時起就“傾圯難識”不復(fù)存在了。廣都的八卦陣主要是以隆起來的土堆為布陣的基石，以此建成陣法，書中所記：“隆土為魁基，四門、二首、六十四魁，八八成行，兩陣俱立，陣周四百七十二步，其魁百有三十?！弊顬槁劽氖囚~腹的八卦陣，據(jù)傳當(dāng)年東吳的陸遜曾被困八卦陣中，幸遇諸葛亮的老丈人黃承彥，才得以脫逃。此陣“因江為勢，積石憑流，前蔽壁門，后卻郄月?？v橫皆八魁，間二丈。郄月內(nèi)面，九六鱗差”。從《歷代兵制》記載中可以看出，古代的八卦陣作為冷兵器時代的陣法，都是有效地利用了土石、水流、高山等自然條件，建立了迷惑敵人的陣地，以此達(dá)到有效殲滅敵人的效果。據(jù)唐代李靖《兵法》記載，“五行陣”根據(jù)五方之色建立，即各路軍旗按所在方位分為五色：南方為火，紅色；西方為金，白色；北方為水，皂色；東方為木，綠色；中央為土，黃色。以此按照五行五色排兵布陣。后來“五花”和“八門”被演繹為成語“五花八門”，用來比喻花樣百出，變化多端。在歷代軍事要塞保留下來的地名中，仍舊能看到 “八門城”“八門村”“五花城”“五花寨”等地名。

五花城作為黃河?xùn)|岸的軍城，其地理位置的特殊性自然不必多說，看其周邊地勢，也與“五行”一一對應(yīng)。營城南臨火山，是為紅色；西臨沙漠，是為白色；北靠河套，是為皂色；東依山林，是為綠色；營城以夯土筑城，是為黃色。五花城被古代軍事家賦予了哲學(xué)思想，也讓這塊“五方雜處”多民族聚居的地方成為軍事戰(zhàn)略爭奪的要地，從秦皇漢武一直到明清時期，這里就從來沒有消停過。

二

當(dāng)王璽真正走近這處營城時，這里已經(jīng)是大明帝國戍邊屯田的軍鎮(zhèn)了。從遼代建立營城開始，歷經(jīng)后來的金、西夏、元朝等近五百年的戰(zhàn)火洗禮，此時的五花城已是瓦礫成堆、碎瓷遍地的景象。殘破的城垣高低起伏，焦黑的荒草斑斑駁駁，偶爾有河風(fēng)吹過，城垣下的荒地里，刺眼的碎瓷片熠熠閃光。那一副景象想來身為總兵的王璽定然有著別樣的感慨。

王璽的任務(wù)是要將沿河的邊墻一直修到黃河下游的石梯子。邊墻沿河而筑，對于五花城這樣的黃河沖積扇來說，無疑是城外筑城，黃河灘上大片的田地和村莊都將被邊墻包裹其中。在營城西南邊的河岸上，有一處自然河與黃河相交的隘口，當(dāng)?shù)胤Q其為二郎口，邊墻修筑至此，這里便成為邊墻上眾多隘口的一個關(guān)口。當(dāng)?shù)厝酥苑Q其為“二郎口”，據(jù)說與隘口旁邊的一處土石混雜的石包子有關(guān)。在北方的民間傳說中，二郎神是大力神的象征，二郎神為了阻擋太陽的炎熱，擔(dān)著兩座大山追趕太陽，想用大山阻擋住太陽的熱浪。據(jù)說這些土石混雜的石包子就是二郎神在追趕太陽時，從鞋子里倒出來的硌腳的雜物。這個傳說讓一處普普通通的黃河隘口增加了神秘的力量，也讓五百多年前的五花城在與蒙古鐵騎對峙時，第一次有了駐守的關(guān)口。

營城東邊是與楊家寨相連的溝壑，因其后來被營城里鄔姓人家戍守，當(dāng)?shù)胤Q其為鄔家溝。鄔家溝貫通黃河南北，五花城便成了最早把守溝門的壁壘。邊墻修筑至此，溝門上便修筑鋪樓連接溝壑兩邊的邊墻。在一百六十多里的黃河邊墻之上，邊墻與隘口的連接處，都修筑了這種橫跨隘口，既不影響河道排洪，又能戍守的鋪樓。關(guān)河口的望樓，石城口的鋪樓，羅圈堡與焦尾城之間的鋪樓，以及火山東邊修筑軍寨守衛(wèi)山溝要道(今河曲的土溝鄉(xiāng))的東鋪樓，都是邊關(guān)要塞之上用于防守的軍事建筑。這些鋪樓，由于分布在各個河谷的路口之上，后來漸漸地演化為村莊，名稱也由“鋪樓”而變成“路鋪”或者“鋪路”。在古代設(shè)立郵驛傳遞官文時，這些鋪樓又成了連接驛站的必經(jīng)之路。從石城口的“路鋪”沿河而下，每一處稱為“鋪路”村莊之間的距離，大約也就是驛卒走半天的路程，可見在邊墻之上修筑鋪樓，其功效不僅是用來軍事守衛(wèi)和排泄山洪，對連通官道和驛站也有著重要的作用。

王璽修筑邊墻時，營城雖然破敗不堪，但從保留下來的地名可以看出，整個營城以中心城池為主，四周又有東城、西城、城塔坪、城后坪等營城加以拱衛(wèi)，可以說從建筑形制上看，完全是《兵法》中描繪的“五花陣”的樣子。在大明帝國宣德年間，黃河?xùn)|岸紛紛建堡設(shè)營，據(jù)史料記載，宣德四年（1429年）建樺林堡、樓子營、河保營，宣德二年（1427年）建唐家會營，而唯獨五花城營僅在后來的萬歷十九年（1591年）才有重修的記錄，可見在王璽修筑邊墻時，五花城營城雖說歷經(jīng)風(fēng)霜千瘡百孔，但其仍不失為黃河?xùn)|岸較為堅固的營堡。

正因為如此，從王璽修筑邊墻的成化二年（1466年）到嘉靖四十年（1561年）近百年的時間里，五花城一直作為黃河?xùn)|岸的營堡之一，戍守著大明帝國的北部邊疆。到嘉靖年間，蒙古部落的韃靼部在草原上悄然興起，隨之而來的是北部邊疆戰(zhàn)事增多，黃河?xùn)|岸的沿河營堡成了韃靼部落首當(dāng)其沖攻擊的對象。嘉靖四十年（1561年）正月至十一月，蒙古韃靼部落先后由宣府、大同、居庸關(guān)、固原等地攻掠明朝邊關(guān)，正月，韃靼部首領(lǐng)俺答部將吉能率兵踏冰過河，攻掠五花城營。五花城黃河沖積扇地勢平坦，除了營城西邊的斬賊溝和東邊的鄔家溝高山聳立外，河灘之上基本無險可守，王璽修筑的邊墻經(jīng)過近百年的風(fēng)雨侵蝕，也漏洞百出。韃靼部落的鐵騎過河后，迅速圍住整個營城，明軍守備王世臣組織附近兵營所有官兵迎敵。霎時，五花城附近殺聲動地，人仰馬翻，韃靼兵和明軍混戰(zhàn)在一起，韃靼軍幾次圍攻營城，都被明軍壓了下去。韃靼人長得人高馬大，攻城異常迅猛，明軍手持火器弓弩，奮力殺敵。北方的正月，原本是戍邊屯田的士卒修生養(yǎng)息的時期，韃靼軍攻來，營城之內(nèi)，頓時陷入混亂之中。按照大明帝國的法令，戍邊的鄔姓人家，大都拖家?guī)Э?，營城被韃靼軍圍攻猛烈，營內(nèi)的家眷不得不出城逃亡，一時間，整個五花城下，沿河一邊兩軍交戰(zhàn)血流成河，靠山一邊婦孺出逃，慌不擇路。營城千戶李虎率部出城迎敵，被韃靼軍團(tuán)團(tuán)圍住，為了為城內(nèi)婦孺出逃爭取時機(jī)，李虎奮勇抵抗，不讓韃靼軍封鎖城門，直至部將全軍覆沒，血戰(zhàn)至死。守備王世臣眼見韃靼軍架設(shè)云梯瘋狂攻城，先身士卒，帶領(lǐng)部將登城殺敵，兩軍血戰(zhàn)三天三夜，無奈韃靼軍人多勢眾，背水求戰(zhàn)，五花城最后被韃靼軍攻克，王世臣和部將戰(zhàn)死城頭。就在五花城被韃靼軍圍困的時候，城東的烽火臺早已經(jīng)狼煙四起，這道烽火由黃河岸畔，沿邊墻烽臺北上，一直燒到宣府。宣府副總兵馬芳引兵南下，前來抗擊，原以為是大同求援，到了大同又以為是山西鎮(zhèn)（今山西偏關(guān)）求救，直到晝夜馳行500多里，才得知是黃河?xùn)|岸五花城被韃靼軍攻克，于是率部抗擊，七戰(zhàn)七捷擊退韃靼軍。那一次五花城之戰(zhàn)，所幸營城里的婦孺都逃了出來，鄔姓人家沒有遭受滅頂之災(zāi)。而在第二年嘉靖四十一年（1562年）的正月，韃靼部首領(lǐng)俺答親率部將舊戲重演，由偏頭關(guān)的水泉口殺入，沿邊攻克三岔堡、五寨堡，將五寨境內(nèi)的賀智 （今五寨縣杏嶺子鄉(xiāng)賀職咀村）、杏林（今杏嶺子村）、小河頭搗毀，人畜盡擄。比起五寨之役，韃靼軍攻克五花城，雖然營城守備和千戶雙雙戰(zhàn)死，但百姓并沒有被韃靼軍擄去多少，不得不讓后來繁衍生息的鄔姓子孫為宣府副總兵馬芳和戰(zhàn)死的守備王世臣、千戶李虎殉職盡責(zé)感慨不已。

四百多年以后的2016年正月，在冬日的陽光下，當(dāng)我第一次站在五花城的山梁上抬頭仰望粗獷厚重的烽臺時，毛茸茸的陽光在冬日的山梁上像一團(tuán)柔弱的絨毛輕輕地拂過我的臉膛，微冷的河風(fēng)輕柔地?fù)u曳著山崗上的荒草，瓦藍(lán)瓦藍(lán)的天空，將黃褐色的烽臺分外逼真地映射在蒼宇之間。那一刻，面對冬日下黃河岸畔靜謐的山梁，我在默默地聆聽四百多年前那場戰(zhàn)爭的聲音。山梁下的黃土里，到處是鄔姓人家的墳塋，雖然墳頭不見，我想，那里應(yīng)該有營城守備王世臣和千戶李虎的忠骨，正因為有了他們這些戍守邊關(guān)的將領(lǐng)，營城里鄔姓人家的故事才能繼續(xù)演繹至今。四百多年以來，鄔姓人家一直戍守營城，人丁逐漸壯大，直至后來由一城，而變?yōu)閮纱?，成為黃河?xùn)|岸勞作生息最養(yǎng)人的地方。我突然覺得當(dāng)一名大明帝國北部邊疆戍守的士卒，其實是一件十分幸福的事情。寬展的河灘將黃河擠向了西岸的山崖下，沿著黃河?xùn)|岸修筑起長長的邊墻，這幾十里的黃河灘涂便成了世外桃源的所在。夏秋之季桃紅柳綠瓜果飄香自然不必說，就是在山肥水瘦的冬春季節(jié)里，手持一柄驅(qū)羊的鏟子，靠著這向陽的山坡，看羊兒靜靜地啃噬草根樹皮，遠(yuǎn)眺黃河兩岸綿延起伏的山梁和裊裊升騰的炊煙，那一種人間煙火的愜意便會油然而生。

三

這種人煙輻軸桃紅柳綠的生活場景真正降臨到五花城營城，應(yīng)該是在潞澤營建立以后。嘉靖四十年（1561年）的那一次戰(zhàn)爭，讓劫后余生的五花城更加變得千瘡百孔，為了有效抗擊黃河對岸經(jīng)常出沒的蒙古鐵騎，明廷在鄔家溝的南岸重新建立潞澤營，秋冬之際，調(diào)集潞州府和澤州府2000余名官兵駐守防河，而五花城從此基本變成專門屯田的營城。

在大明帝國的歷史上，屯田養(yǎng)兵自給自足是一項貫穿整個王朝的基本國策。明朝建立以前軍隊的主要任務(wù)是作戰(zhàn)，屯田只能在戰(zhàn)爭間隙時進(jìn)行。明朝建立以后，朱元璋便廣納眾議，屢發(fā)指令，把“屯田積粟”“屯田備邊”作為長治久安的國策加以推行。據(jù)《明太祖實錄》記載，洪武三年三月，鄭州知州蘇琦上疏“屯田積粟”之事；十八年二月，國子監(jiān)宋訥獻(xiàn)“屯田備邊”之事；洪武二十一年十月，命五軍都督府更定屯田法等。洪武十八年，營田使康茂才在金陵、江龍等處實行軍屯，五年之后屯田見效，得谷15000余石，除自給軍餉外，尚結(jié)余7000石，朱元璋對康茂才大加褒獎，并以此推廣屯田法令，指出：“興國之本，在于強(qiáng)兵足食……若兵食盡資于民，則民力重困，故令爾將士屯田，且耕且戰(zhàn)……諸將宜督軍士及時開墾，以收地利，庶幾兵食充足，國有所賴?！?/p>

為此，明廷不但廣興軍屯以實中原，而且選擇有智勇謀略的將領(lǐng)，在北部沿邊要地戍邊屯田。據(jù)《明太祖實錄》洪武十八年二月甲辰記述：“每將以東西五百里為制，隨其高下，立法分屯”，使他們相互之間，“遠(yuǎn)近相望，首尾相應(yīng)，耕作宜時，訓(xùn)練有法，遇敵則戰(zhàn)，寇去則耕”。明廷將北邊作為屯田備邊的重點，幾乎每年都要派兵前往北邊要隘附近屯田戍邊，更有甚者，為了解決邊防糧餉，除命統(tǒng)兵將領(lǐng)率軍屯田外，還命令沿邊諸王屯田備邊，洪武二十八年一月，朝廷命周王朱橚、晉王朱分別發(fā)河南、山西都司衛(wèi)所官軍34000余人和26600余人，往塞北筑城屯田。

鄔姓人家應(yīng)該是在洪武年間第一批來五花城戍邊屯田的邊民，據(jù)說最早的先祖是來自河南偃師白水灣的鄔義和鄔慧兄弟兩戶人家。鄔義、鄔慧早前落腳鄔家溝東邊的常家堰，后來才被遷到五花城屯田，按照明朝的都甲制，鄔義一支被編入崇寧都四甲，鄔慧一支被編入崇寧都六甲。后來到清代，五花城新遷入一支鄔姓人家，被編入崇寧都八甲，據(jù)說這一支鄔姓人家是吳姓的后代，因吳三桂起兵反清失敗后，為躲避清廷追殺取諧音“鄔”為姓氏，遷到五花城避難。

五花城屯田，最好的土地是黃河沖積扇形成的河灘平原。河灘地不僅土地肥沃，而且保肥保墑，對于黃河?xùn)|岸十年九旱的自然條件來說極為有利。從洪武年間開始，五花城等沿河戍邊的邊民屯田是主要的任務(wù)，因為此時的北部疆域還在黃河以北的地區(qū)，東勝衛(wèi)（今內(nèi)蒙古托克托）、興和（今內(nèi)蒙古興和縣）還在明軍的實際控制之下。只有到了正統(tǒng)十四年（1449年）的“土木堡之變”以后，黃河?xùn)|岸才真正被推到了抗擊蒙古鐵騎的最前沿，邊民隨之而來的主要任務(wù)也轉(zhuǎn)入了備邊備戰(zhàn)。

據(jù)《皇明九邊考》記載，在嘉靖后期，韃靼軍對明朝邊境搶掠頻繁，明廷在加緊修筑邊墻的同時，鼓勵邊民耕種營堡附近的土地，敵人一旦從邊墻上潰入，邊民便可及時躲進(jìn)營堡，以達(dá)到堅壁清野的目的，使韃靼軍無所搶掠?！安徽撛谶呍趦?nèi)多筑城堡，許凡軍民人戶，于近城堡土地盡力開種，使之自贍，永不起科。有警則入城堡，無事則耕。且種且耕，不惟糧食足，而邊塞亦實”。朝廷用“永不起科”，即“永不征納稅賦”的優(yōu)厚條件招徠邊民加入修筑城堡和屯田的隊伍中。

五花城營堡于萬歷十九年 （1591年）重修，這是在嘉靖四十年（1561年）被韃靼軍破城后的一次大規(guī)模重修。新修筑的五花城營堡，改變了過去的形制，讓曾經(jīng)有利于作戰(zhàn)的“五花陣”變成了有利于防守的營城，曾經(jīng)的西城、東城、城塔坪、城后坪都變了良田陌阡，只保留了中心城池，周長約為500步。營城的城門也只修筑了臨河的南門，外修甕城，使整個城池變成了易守難攻的堡壘。在大明帝國的邊墻營堡中，除了用于大規(guī)模屯兵或駐扎衙門的營城修筑多個城門外，僅僅用于守邊或屯田的營堡一般都修筑為單個城門的堡壘，這樣的建筑不僅增加了敵人攻克的難度，也使守城的士卒逃遁無門，極大地增強(qiáng)了戍邊士卒的戰(zhàn)斗力。

五花城由遼國的西南邊疆軍鎮(zhèn)，演變?yōu)槊鞒谋辈窟吔疇I堡，進(jìn)而成為黃河邊墻之上用于屯田的營城，也讓整個黃河岸畔加重了人間煙火的氣息。鄔姓人家在營城里繁衍生息，代代相傳，在明清兩代，歷經(jīng)幾百年，他們讓自己的生活逐漸變得豐富起來。在營城里至今流傳著有關(guān)鄔陰陽的傳說，也流傳著一句很響亮的話，叫“船灣的葡萄，唐家會的蒜，五花城的閨女不用看”。這些傳說讓一座曾經(jīng)屯田的營城變得更加富有生活氣息。特別是保留至今的每年七月二十五的傳統(tǒng)廟會——打瓜會，更是獨樹一幟，讓人心馳神往。

有關(guān)鄔陰陽的傳說，讓鄔姓人家成為營城里標(biāo)簽式的人家，這也與古老的營城有著難以割斷的淵源關(guān)系。營城以五行命名，講五行離不開講陰陽，陰陽大都與算命、堪輿、紅白喜事等百姓生活有關(guān)，陰陽算命又離不開講五行，所以五行、陰陽、八卦是一套互為支撐的理論。五花城里出了個鄔陰陽，自然讓十里八村的人高看一眼。關(guān)于鄔陰陽的傳說很玄乎，傳說中鄔陰陽法術(shù)高強(qiáng)，混跡于陰陽兩界，既能用黃表紙剪出的紙人搬動麻秸，也能用錢叉子變成巨蟒，以此來懲惡揚(yáng)善，還可以除魔驅(qū)鬼，借用魯班的神斧除去石精，驅(qū)逐二鬼抬轎游玩。這些傳說讓營城里鄔陰陽的后代，在執(zhí)掌先人留下的衣缽時更為得體，幾百年來，周圍十里八鄉(xiāng)的人家但凡需要請陰陽先生辦事的，自然非鄔陰陽莫屬。年頭久了，周圍村莊的人們流傳出一句話，叫五花城的陰陽能降石，不能降妖。鄔陰陽的后代解釋說，降石是指降石精，不能降妖，是鄔陰陽得道前在降妖的過程中，讓妖怪吃掉了自己的妻子，故而懊悔終生。于是營城里便流傳出了關(guān)于鄔陰陽在船灣村除掉石精的傳說，故事的大意是，從五花城到船灣的邊墻下，修邊墻的民夫不小心劃破了手指，將血滴在了一塊石頭上，石頭后來因此成精，禍害過往行人。鄔陰陽念動咒語，搬來石匠除去石精。故事中有一個細(xì)節(jié)很是形象傳神，鄔陰陽念動《魯班爺經(jīng)》，想請石匠神靈來對付變化為和尚的石精，果然從廟外跑進(jìn)一個小和尚對石精說：“師父，大事不好，那個皮叉叉的人來了！”話音剛落，一個身高丈二膀?qū)捚叱叩氖酬J了進(jìn)來。石匠問鄔陰陽道：“鄔師傅！錘鏨哪里用？”鄔陰陽回答道：“老和尚頭上用！”一陣叮當(dāng)響過，變化為和尚的石精便化為烏有。鄔陰陽的傳說顯然是營城由兵營而成為村莊，人們對人間煙火的一種玄想，是人精神世界對現(xiàn)實世界的一種無限夸大和向往。

“五花城的閨女不用看”，就是五花城生養(yǎng)的閨女漂亮得簡直不需要挑揀，這與黃河對岸陜北地區(qū)所說的“米脂的婆姨，綏德的漢”同出一轍，可見鄔姓人家的自信首先來自于無可挑剔的外表。一方水土養(yǎng)育一方人，邊墻之上的士卒大都是來自遙遠(yuǎn)的南方，究竟是“南方多佳人”的遺傳因素，還是黃河水和黃土地的滋養(yǎng)，反正營堡里的閨女多數(shù)天生麗質(zhì)。一座營城在幾百年的演繹中，讓人趨之若鶩。

每年農(nóng)歷七月二十五的打瓜會，讓營城的古會更像是一場別開生面的賽瓜會。黃河灘上結(jié)出的西瓜瓤沙甘甜，百里聞名。每到古會唱戲半截，戲臺上鑼鼓停息，村民們便將自家的西瓜拿出來扔向戲臺，戲臺上的演員伸手相接，大多數(shù)西瓜卻被摔碎在戲臺上。一時間，戲臺上都是被打碎的西瓜，紅的是瓤，綠的是皮，一片狼藉。據(jù)說這樣的打瓜會是為了祭祀雹神，以祈求即將收獲的莊稼免遭冰雹襲擊。

五花城的風(fēng)俗在五花城的演化中慢慢形成，由大明帝國的屯田營城，而成為明清兩代人煙輻軸的村莊，五花城的風(fēng)俗更多地彌散著一種黃河邊墻下兒女情長的生活氣息，亦或有一種河風(fēng)拂過沃土芬芳的味道。

N:潞澤軍的營盤

一

萬歷二十三年（1595）十一月，塞北的大地已經(jīng)銀裝素裹，一片冰天雪地。昔日蜿蜒流淌的黃河猶如一條沉睡的蒼龍已經(jīng)了無半點生機(jī)，只有與這條大河相媲美的萬里長城，在冰雪連天在崇山峻嶺中依然高聳挺拔。偶爾間，在邊墻的營城里還傳出陣陣士卒操練的吶喊聲，或者有縷縷炊煙從營城的墻頭上緩緩升起，讓原本沉寂的朔北山川多了幾分喧囂與活力。

就在這個月的甲午日，山西巡撫魏允貞上書皇帝說：山西鎮(zhèn)偏頭關(guān)、老營北臨蒙古部落，但由于互通馬市，彼此相安無事，而在河曲、保德一帶西臨河套地區(qū)的蒙古部落，其活動卻異常猖獗。往年山西防務(wù)以北方為重，今年不得不移至西方。去年河曲的樓子營增設(shè)了守備一職，其防務(wù)事宜做得井井有條，而在樓子營下游的河會，由于地勢平緩寬闊，一直無險可據(jù)。今年岢嵐道已商量在此增設(shè)守備一員，并且他們上下齊心深謀遠(yuǎn)慮，以緊縮士卒開支的辦法籌錢買馬。何況他們所發(fā)的月餉均是按照已定的舊制辦理，所需糧草則是按原有價格購買，分文沒有多增加國庫一絲一毫負(fù)擔(dān)，簡直是白白增加一道邊防屏障。因此懇請陛下明察，批準(zhǔn)施行。魏允貞的奏折里的原話是：“為山西三關(guān)：在偏老，北鄰大虜，款貢方堅；在河保，西鄰套虜，跳梁殊甚。往歲之防急在北，今歲之防急在西。去年樓子營添設(shè)守備，防衛(wèi)稍周，而河會尚屬空闊緩急，何賴據(jù)？今該道所議添設(shè)守備，負(fù)軍買馬，誠為深慮，況月餉則取給于經(jīng)制之空，糧草料則取給于原有之班價，分毫不請內(nèi)帑，而已儼然增一保障矣，伏乞敕部查議施行！”

不需要朝廷再多出一兩銀子，就能讓空闊緩急的黃河岸畔多增加一道戍守的屏障，平日很少議事的萬歷皇帝，無需多想，便讓秉筆太監(jiān)發(fā)敕書給兵部，同意了在河曲河會增設(shè)守備一職。至此，在洞溝河與黃河的匯合的黃河岸畔的平坦處，一座用于守備駐守的河會營，日后被稱之為潞澤營或夏營的營城，由朝廷批準(zhǔn)正式開始修筑，直到兩年后的萬歷二十五年（1597年）竣工落成。

其實早在大明帝國成化二年（1466年）的一百三十多年前，山西鎮(zhèn)總兵王璽第一次將邊墻修筑到這處黃河灘上時，他就發(fā)現(xiàn)了這塊無險可據(jù)的空闊平緩之地了。也正因為如此，他才將邊墻沿河岸而筑，好讓沿河戍邊的士卒有墻可據(jù)。更為重要的是，這塊平緩空闊的河灘地正好夾在五花城營和得馬水營之間，是士卒們屯田種地的良田沃土，對于由南方而來的這些邊民和士卒，這些土地將是他們賴以生存最為必要的保障。早些年舉薦他入朝為官的山西巡撫李侃，曾經(jīng)對他說過，塞北這地方，與窮困荒蠻的苦寒之地相差無幾，如果不是從小生長于此的百姓，根本不可能在這里長期的生活，更不用說與北方的強(qiáng)敵周旋了?，F(xiàn)在南方的人在西北戍邊，他們懼怕風(fēng)寒，聽到敵寇的消息都嚇得兩腿發(fā)抖，讓這樣的士卒戍邊令人擔(dān)憂??！李侃的話深深地影響了他，讓他在著手北方防務(wù)的過程中，總是將防務(wù)與屯田的利害關(guān)系綜合到一起處理，而且盡可能地為這些南方而來的士卒多考慮一些生存方面的問題。

李侃在與他交談以后，便將這些憂慮寫成奏折，上奏朝廷，奏言道：“塞北之地，與窮荒無異。非生長其間者，未有能寧居而狎敵者也。今南人戍西北邊，怯風(fēng)寒，聞寇股栗。而北人戍南，亦不耐暑，多潛逃。宜令南北清勾之軍，各就本土補(bǔ)伍，人情交便，戎備得修?！彼囊馑际亲尦⒏漠?dāng)年洪武皇帝朱元璋制定的“南人戍北，北人戍南”的祖制，在增補(bǔ)士卒的過程中，讓當(dāng)?shù)氐陌傩站偷厝胛?，以便于士卒了解?dāng)?shù)厍闆r，達(dá)到消除邊患的目的。這則看似方便輕巧的建議，在朝廷看來，卻是犯了大忌。當(dāng)年朱元璋之所以制定這項南北互相移民的政策，就是防止當(dāng)?shù)赝林c邊虜混雜，聯(lián)合對抗朝廷。因此才要求南方的軍戶必須到北方的衛(wèi)所服役，衛(wèi)所的士卒必須至少到五百里以外的營城戍邊。這樣一來，盡管士卒水土不服，生存艱難，但卻消除了朝廷對軍隊管理的后顧之憂。李侃的奏折理所當(dāng)然地被朝廷駁回，可他那一份憂患和憐憫之心卻不得不讓王璽敬重萬分。

時隔一百三十多年，當(dāng)另一位山西鎮(zhèn)的副總兵林桐于萬歷十九年（1591年）閏三月剛剛由薊鎮(zhèn)的參將走馬上任，他就遇到了當(dāng)年李侃和王璽同樣的困擾。

其時，大明帝國的北疆防務(wù)有點錯綜復(fù)雜。從蒙古部落來說，自1571年“隆慶議和”后，蒙古部落雖然在忠順夫人三娘子的調(diào)停下，邊疆戰(zhàn)事基本偃旗息鼓，但河套地區(qū)的火落赤部卻異?；钴S，逐漸向青海和黃河西岸擴(kuò)展勢力，并且屢屢犯邊，到萬歷十九年（1591年）秋，三娘子所下嫁的第三代汗王扯力克卻瞞著三娘子出兵幫助火落赤部侵?jǐn)_明朝邊關(guān)。三娘子盡管費盡周折，力勸扯力克汗王東歸，但邊疆之上仍處于劍拔弩張的局勢。從明朝來說，朝廷對邊疆防務(wù)一向高度重視，火落赤部犯邊，早已成為滿朝文武百官朝議的重要話題，就連平素很少上朝的萬歷皇帝朱翊鈞，也時不時地召見大臣，詢問北部邊疆防務(wù)。據(jù)《神宗實錄》記載，萬歷十八年（1590年）十月，萬歷皇帝召見邊務(wù)經(jīng)略尚書鄭雒，詢問邊務(wù)大事。鄭雒奏道：臣于八月離京，順著宣府、大同、山西偏關(guān)一路巡邊，從河曲渡過黃河到陜西皇甫川堡，在沿途營堡和陜西地方上廣泛詢問邊備情況和敵情。大致情形是：蒙古汗王扯力克準(zhǔn)備東歸，其部屬莊卜等酋王還都呆在巢穴中未動，其部落一直呆在榆林花馬池到甘肅固原一帶待命。三邊總督梅友松致書三娘子，三娘子等人大都理屈詞窮認(rèn)罪，其子不他失禮尤為懇切。目前，火落赤和真相二部落盤踞在捏工川和莽剌川（今青海貴德、同德、海西蒙古族藏族自治州）一帶，行蹤詭秘。臣已經(jīng)命令熟悉番邦的哨兵深入該部落探究其內(nèi)部情形，并且和贊畫僉事萬世德先前到了莊浪 （今甘肅莊浪縣），準(zhǔn)備伺機(jī)而動?，F(xiàn)在甘州侯大同副總兵尤繼先、總督梅友松、甘肅巡撫趙可懷等人已經(jīng)調(diào)動家丁部將，形成犄角之勢?？墒且獜氐紫吇?，必須先熟知番邦內(nèi)部情形，而后制定萬全之策，才能一舉成功。為今之計必須多集兵餉，廣用間諜，鼓勵青海地方部落抵制火落赤和真相二部落擴(kuò)展勢力，并且集結(jié)精銳部隊打擊最為狂妄的敵人，方為上策。鄭雒在最后，還寬慰萬歷皇帝，讓其放心，他將和都督、巡撫諸位大臣戮力同心共殲敵人，以詳盡周全的制虜方略，保全邊疆防務(wù)安全。

朝廷如此重視北部邊疆防務(wù)，也同時對宣大、山西、陜西等邊務(wù)嚴(yán)加整飭，生怕邊將內(nèi)部出現(xiàn)問題。在林桐未到達(dá)老營出任山西鎮(zhèn)副總兵一職，朝廷就調(diào)任陜西按察使劉葵為山西按察使駐扎偏關(guān)，專管偏關(guān)、老營、岢嵐等處的兵備。這樣一來，邊關(guān)之上真有點“山雨欲來風(fēng)滿樓”的味道。巡撫、總督等封疆大吏在北部邊疆防務(wù)一事上相互猜忌，甚至互為攻訐。如巡撫葉夢熊上疏朝廷，說鄭雒的平虜方略是“誤出風(fēng)聞”，是“無窮之禍”，是“調(diào)停脫手之計”。 大同少卿曾乾亨彈劾大同總兵麻貴墮壞城堡，采青剝軍，占地盜糧，冒馬媚虜，子復(fù)冒功升職等罪狀，朝廷令巡按御史勘問回奏，麻貴被革職。山西按察使喬璧星彈劾總兵官解一清違禁送禮，私交巡按衙門，致使朝廷對謝一清革職調(diào)用。身為副總兵的林桐自然在這場風(fēng)波中難逃厄運，不到一年時間，林桐就因總兵官犯事被牽連其中，直到第二年，即萬歷二十年（1592年）十月，才被重新起用為分守河曲參將。

林桐來山西轉(zhuǎn)了一圈，其職務(wù)仍舊是他先前在薊鎮(zhèn)的參將一職，他的困擾不止對山西邊將如履薄冰的深刻體會，更為深邃的是他從中看出“南人北戍”最為柔弱的一面。蒙古鐵騎威猛兇悍，如果讓這些南方而來的士卒硬碰硬地對付蒙古人，正如李侃所言必將是 “聞寇股栗”，抱頭逃竄。但蒙古部落大都一盤散沙，在朝廷對付火落赤和真相部落就能看出，朝廷籠絡(luò)三娘子，打擊火落赤部，迫使其內(nèi)部瓦解，致使其僅僅形成一小撮的部落。邊將戍邊時，只要加固邊墻，廣修營堡，“南人北戍”就能克敵制勝一小撮犯邊的蒙古鐵騎。

因而當(dāng)朝廷重新起用林桐擔(dān)任分守河曲參將時，他并沒有因降職而氣餒，也許他甚至覺得，當(dāng)年在薊鎮(zhèn)做參將時練就的修營城筑邊墻的本領(lǐng)，大有用武之地，在黃河岸畔之上他可以大展宏圖了。

二

林桐就任分守西路河曲參將的確是如魚得水。特別是當(dāng)朝廷批準(zhǔn)岢嵐道在河會設(shè)立守備一職，讓他們原準(zhǔn)備修筑的河會營堡得到了朝廷的認(rèn)可，極大地鼓舞了林桐修筑邊墻設(shè)施的信心。

萬歷二十一年（1593年）閏十一月，就在林桐調(diào)入河保營一年以后，朝廷外放山西僉事辛志登為岢嵐兵備，專門出任欽差整飭岢嵐等處備按察使副使一職，對沿河防務(wù)進(jìn)行重點排查整飭。據(jù)明末清初的顧祖禹在《讀史方輿紀(jì)要》中記載，從五花城到石梯子這段邊墻，當(dāng)時曲峪這處邊口是最為要沖之地，邊墻外面的黃河對岸就是蒙古部落經(jīng)常放牧的地方，東北方泉子溝一帶有部落酋長剪啞氣，西北方柴關(guān)兒坌一帶有酋長襖兒都司，霸王廟一帶系莊禿賴等部落駐牧。每年黃河封凍以后，這一帶的防務(wù)尤其重要。而且在五花城下游的河會，地勢平緩開闊，北臨南北通衢的鄔家溝，東西沿河平坦通暢，蒙古鐵騎一旦沖破邊口，這里將是韃靼集結(jié)軍隊最為有利的地方。北上可以順鄔家溝攻取偏頭關(guān)，南下可以沿河攻取河曲城，退可以從樓子營娘娘灘一帶過河?？梢哉f，河會是當(dāng)時防守最為重要的地方之一，卻是防守最為薄弱的邊口之一。尤其是三十多年前，嘉靖十四年（1561年）的那一場惡仗，致使五花城的舊城幾近頹廢，而且暴露出了單憑五花城一座營城守衛(wèi)鄔家溝，在軍事部署上的缺失。因此，在林桐和辛志登的勘驗下，岢嵐道在萬歷十九年（1591年）重修五花城的基礎(chǔ)上，決定修筑一個更大的營城，并且申請朝廷派駐一名營城守備與上游的樓子營共同拱衛(wèi)黃河邊墻。

后來的歷史學(xué)家，在他們編著的歷史著作和地方史志中，對林桐多有譽(yù)美之辭。他們說林桐出生世胄，系武科進(jìn)士及第，而且文雅有權(quán)謀。萬歷十九年（1591年）以薊鎮(zhèn)參將升任山西副總兵，駐劄老營。萬歷二十年（1592年）十月重新起用任河曲參將。在營鎮(zhèn)七載，意氣霍霍，經(jīng)營邊政，百廢待興：添守備，建城堡，增墩臺，起樣樓，亭障疊列，創(chuàng)設(shè)最多，河曲舊志贊其功績無量。每登邊墻，相望岸北河套故地，瞪眸悵望。河套要害，恢復(fù)機(jī)宜，祥具于《延鎮(zhèn)圖說》，勃勃然勵志恢復(fù)，廓清萬里。

林桐添守備自不必說，建城堡則是和辛志登一道于萬歷二十五年（1597年）修筑了河會營，而后又于萬歷二十七年（1599年）擴(kuò)展了河保營。河會營應(yīng)該是當(dāng)時最大的工程，據(jù)當(dāng)年立在城門樓里的碑石記載，修筑營城工程繁雜，耗費頗多，單征調(diào)糧食花費的鹽引就不是小數(shù)，而且在營城修筑的過程中還斬殺了一名士卒，可以說營城修筑的不僅異常艱苦，簡直有點血雨腥風(fēng)。

整個營城修筑在鋪樓與沙河之間寬展的河灘上，城垣設(shè)計周長二里半。整個城郭背靠山坡，東臨沙河，西踞鋪樓，應(yīng)該是東西兩邊都有自然河道作為屏障的鎖鑰之城。尤其是東邊的沙河，常年河水流淌，對于營城拱衛(wèi)來說，無疑是一條天造地設(shè)的護(hù)城河。可是天不作美，據(jù)說還沒等城墻筑好，正趕上沙河發(fā)大水，營城的東北角就被山洪沖毀了。營城還未建成，卻被洪水沖垮，對于動用成千上萬民夫士卒修筑的邊防工事來說，這在當(dāng)時嚴(yán)刑峻法的明代，無論如何是沒法向上司交代的。何況當(dāng)年選址建營時，為了盡可能利用沙河的自然屏障，負(fù)責(zé)選址的士卒也許根本沒有考慮到河床下面松軟的沙土無法承受城墻巨大的壓力。為了向上司交代，那一個選址的士卒也許只能充當(dāng)城垣倒塌的“替罪羊”，而被誅殺。被洪水沖毀的東北角，如果重新修補(bǔ)城角，顯然河床沙土松軟，根本無法固定根基，于是筑城的工匠只能就勢而為，將未倒塌的東北二墻直接用一堵墻連接起來，使原應(yīng)方方正正的營城變成了沒有東北角的城堡。營城缺少一角，營城的周長自然與上報朝廷的數(shù)據(jù)沒法吻合，將來上司勘驗工程，必定無法逃脫偷工減料的嫌疑，這在明朝因貪墨六十兩白銀就有可能被剝皮的酷刑面前，無論負(fù)責(zé)修城的林桐，還是負(fù)責(zé)監(jiān)督的辛志登，都是聞?wù)邞?zhàn)栗。好在工匠們有彌補(bǔ)的辦法，將營城南邊的甕城也筑成了方形，而且比一般營城的甕城大了許多。這樣一來，營城周長仍舊是二里半，勘驗的上司從甕城入城，整個營城從南面看，更顯得方正而威武。沙河洪水泛濫，雖然成了營城東邊的天然屏障，但同時也讓原本應(yīng)該修在東邊的甕城的城門成了泡影，于是河會營甕城的城門，破天荒地被筑成了西門，這在黃河邊墻之上尚屬首例。也許這與當(dāng)年流行的風(fēng)水學(xué)說有點背道而馳，但好在西邊的城門直通鋪樓和鄔家溝，對于士卒的調(diào)度卻極為有利。這應(yīng)該是林桐和辛志當(dāng)年修筑河會營弄拙成巧的很讓人值得玩味的一件事?？杉?xì)細(xì)一想當(dāng)年山西巡撫李侃極力反對“南人北戍”意見，就不難理解林桐和辛志登的良苦用心。守城的士卒都是“聞寇股栗”的南方人，自然沒法與高大威猛的蒙古人徒手肉搏，于是修筑營城也罷，修筑邊墻也好，林桐和辛志登自然想利用一切有利的地形為戍守的士卒創(chuàng)造可以防衛(wèi)的屏障，而營城外的這條沙河卻適得其反，讓一座營城的修筑費盡周折，但好在林桐善于權(quán)謀，盡管冤殺了一名士卒，卻保證了河會營既交代了上司，又充分利用了沙河的自然屏障，這也許就是后來史家對其多有譽(yù)美之辭的重要原因吧。

河會營修筑的別具一格，它與鄔家溝北部的樓子營遙相呼應(yīng)，兩座營盤一座在黃河上游，一座在黃河下游，且共同拱衛(wèi)著黃河邊上南北通聯(lián)的鄔家溝，因而后來當(dāng)潞州衛(wèi)和澤州府的士卒前來巡河時，河會營與樓子營便讓士卒們一個稱謂“上營”，一個稱為“下營”?！跋聽I”在后來書寫時演化為“夏營”。夏營的甕城修筑的甚至比別的營城的正城都大，于是夏營的士卒便愛到處顯擺，時間長了，夏營人落下了“夏營口大十張”名聲，意思是夏營的甕城口大，人也愛說大話。夏營人也不管別人說三道四，干脆將“下營堡”改成“下殷堡”，意思是夏營是一個殷實富裕的營城，讓周圍十里八村的人好不羨慕，自然營城守衛(wèi)的士卒從來不怕打光棍。夏營后來以城為村，形成了自己的村落，與原本筑城時東頭的河會村形成了風(fēng)馬牛不相及的兩個村莊。這自然應(yīng)該感謝夏營當(dāng)年的祖輩“口大十張”了，如果夏營不是殷實富足的營堡，夏營村也不會在幾百年以后真正成為人丁興旺的村莊。當(dāng)然這是后話。

再說那位林桐大人。林桐修畢河會營，又開始拓展駐扎參將府的河保營，分別于萬歷二十六（1598年）年增筑東關(guān)土堡，二十七（1599年）年將其磚堡，讓昔日狹小的營城變得更為寬展。在修筑河會營之前，他于萬歷二十四年（1596年）將位于黃河岸邊的圣母祠，重修于娘娘灘上，讓這個曾經(jīng)充當(dāng)蒙古鐵騎渡河跳板的河中沙洲，變成了香火鼎盛的世外桃源，從而為沿河防守增加了一道屏障。此外，他還在樓子營西邊的山坡上修筑辛家坪磚墩，在河會營東邊的山梁上修筑了河會磚墩，讓河曲、保德沿河的邊墻營堡，于戰(zhàn)于守變得更加機(jī)動靈活。

林桐之所以大興土木，與他在薊鎮(zhèn)擔(dān)任參將有著極大的關(guān)系。薊鎮(zhèn)是當(dāng)年戚繼光抗擊韃靼的大本營，薊鎮(zhèn)一直流傳著戚繼光當(dāng)年的戰(zhàn)法，即“算定戰(zhàn)”。林桐深受戚繼光戰(zhàn)法的影響，在他看來，“算定戰(zhàn)”就是周密的設(shè)計戰(zhàn)，讓敵人鉆入設(shè)計的圈套里。每到戰(zhàn)前，都要派出大量的明哨、暗哨來了解敵人的動向，建立烽堠迅速傳遞敵情，并在關(guān)口外部署伏兵、疑兵來迷惑敵人，采取恃墻固守，重兵堵截，騎兵追擊的戰(zhàn)法消滅敵人。因而在關(guān)口、邊墻、營堡的的修筑中必須有一套周密的設(shè)計。林桐在河曲修筑河會營等一系列邊墻工事時，正是火落赤部和真相部盤踞于青海與河套地區(qū)伺機(jī)而動的時期，林桐任山西鎮(zhèn)副總兵時，由于朝廷內(nèi)憂外患，深受其害，自然對岸北套虜恨之深切，因而也便成就了他修城筑營的一番事業(yè)。

據(jù)《神宗實錄》記載，萬歷二十四年（1596年）閏八月，朝廷特賞山西巡撫魏允貞十兩白銀，表彰山西岢嵐道在處理邊事上為朝廷節(jié)省白銀六萬兩。在表彰的圣旨中，朝廷還特意提到魏允貞督撫之功卓著，是因為岢嵐道辛志登辦差優(yōu)良?？梢姰?dāng)年無論辛志登，還是林桐，他們在河曲修筑邊墻營堡的功績是被朝廷認(rèn)可的。

三

河會營在沿河眾多營堡中，屬于首屈一指的大營。

沿河營堡除了河曲參將駐守的河保營在萬歷二十七年擴(kuò)展為周長2里零70步的營城外，其余營堡的周長均為1里半左右。河會營周長2里零81步，城高3丈5尺，這樣一座大營，無論是當(dāng)時的修筑，還是日后的駐守，都是河曲當(dāng)?shù)爻ｑv兵卒和百姓難以勝任的。

正因為如此，從建營之日起，總督蕭大亨便會同山西官員議定，調(diào)用潞州衛(wèi)和澤州府的兵卒進(jìn)行筑城，每年十月黃河結(jié)冰后，再調(diào)潞澤兩地的士卒2000名前來駐守，到第二年三月，等冰融河開后士卒再返回潞澤屯田。

這種士卒調(diào)配的制度，一直貫穿于大明帝國邊疆防務(wù)的始終。據(jù)《明實錄》記載，早在宣德二年二月（1427年），鎮(zhèn)守山西都督僉事李謙就向朝廷奏道：太原三衛(wèi)守城軍士僅千余人，其間多有老弱士卒。因此請求朝廷允許將山西都司調(diào)配到大同進(jìn)行戍邊的四千官軍暫還山西，以防不測。還有成化二年（1466年）秋七月，山西巡撫李侃向朝廷陳奏邊務(wù)，就力主調(diào)用澤、潞、遼、沁、汾五州屯田的軍民義夫進(jìn)行修筑邊墻營堡，得到朝廷的支持。到萬歷二十年（1592年）八月，兵部要求宣府、大同、山西三鎮(zhèn)，再選兵三千，四川選兵三千，連同行軍安家所需糧草一并安排妥當(dāng)，由驍勇善戰(zhàn)的軍官統(tǒng)領(lǐng)到陜西，聽候總督撫鎮(zhèn)節(jié)制調(diào)遣。

總督蕭大亨之所以調(diào)用潞澤兩地的士卒來筑城和屯守，其原因大概與當(dāng)時黃河西岸陜西調(diào)兵遣將的形勢同出一轍。潞州和澤州向來都是山西最為富庶的地方，也是大明帝國在山西屯兵屯田最多的衛(wèi)所。也只有潞澤一帶才能長期養(yǎng)育大量士卒，因而山西在北部邊疆修筑邊墻營堡和戍邊時，只能調(diào)用潞澤二州的士卒。

雖然沒有較為詳盡的資料證明修筑河會營究竟調(diào)用了多少名士卒，但從后來每年巡河調(diào)來士卒的數(shù)量上看，筑城的士卒一定比駐守的士卒多得多。而且從河會營曾經(jīng)留在城樓里的石碑記載看，當(dāng)年筑城的士卒除了由所在的衛(wèi)所發(fā)給軍餉外，朝廷還用發(fā)放“鹽引”的辦法為其增發(fā)補(bǔ)助。修筑營城用掉鹽的數(shù)量，作為筑城的見證被記入碑文，可見筑城的士卒應(yīng)該不在少數(shù)。

蕭大亨總督宣府、大同、山西三鎮(zhèn)邊務(wù)，在處理邊務(wù)事宜上向來精明強(qiáng)干不偏不倚。早在萬歷十九年（1591年）十一月，蕭大亨就會同山西科臣張貞觀對邊墻營堡內(nèi)的軍務(wù)進(jìn)行了嚴(yán)格整頓，從將領(lǐng)配備的家丁數(shù)量、將領(lǐng)的增減、營堡內(nèi)駐守的兵額、修筑邊墻營堡的費用以及邊鎮(zhèn)營堡內(nèi)屯集的貨物等五個方面進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)定。議定總兵官家丁定額為六十名，副總兵和參將為三十名，游擊將軍為二十名，而且病死和逃跑的家丁必須從本營內(nèi)的士卒中替補(bǔ)；議定汾州復(fù)設(shè)參將，河曲增添守備；議定各道府必須制作粉牌，將各營堡內(nèi)士卒的數(shù)額和名字全部刊刻公布，樹立于公署之中，以便稽查；議定沿邊應(yīng)修城堡，要逐一核實工料，酌量供給；議定對邊鎮(zhèn)內(nèi)屯集的貨物進(jìn)行稽查，防止損耗。

總督自然在河會營的修筑、守備的配備、士卒的數(shù)量、草料的供求均應(yīng)有較為詳盡的商定。潞澤兩地的2000名士卒自萬歷二十五年（1597年）便開始在冬季入駐河會營，由于他們秋來春回，被常駐的守備視為“客兵”，而常年隨守備駐扎在營城內(nèi)的士卒便成了“主兵”。每年初冬潞澤二府2000名士卒一齊涌入營城，整個黃河灘便頓時熱鬧起來，士卒每天按時在校場訓(xùn)練，守備在點將臺上發(fā)號施令，需要到各個邊口和烽臺換防的士卒，在守備點將完畢，便手握長矛列隊而去。可以說整個冬季，一座營城就成了潞澤軍的天下，后來岢嵐道在上報的時候，干脆將這座營城稱為潞澤營，以便將這處“客營”的特殊性與其他營盤區(qū)分開來。潞澤軍有時也被調(diào)到樓子營防河，士卒們順著鄔家溝的小路，一路爬上了高峁墩，從高峁再到樓子營。久而久之，士卒們便稱樓子營為“上營”，河會營自然被稱為“下營”了。河會營常駐的“主兵”開玩笑說，一個營城，只有夏天的時候真正是他們的天下，一到冬天潞澤兩地的南蠻子就來這里稱王稱霸了。于是有人干脆將這個“下營”，寫作“夏營”，文字間夾雜著對“客軍”的不滿。

“主軍”和“客軍”的矛盾有時并不止是一些雞毛蒜皮的生活小事，也有被朝廷重視的大事。據(jù)《神宗實錄》記載，萬歷二十六年（1598年）七月，山西巡按御史涂宗浚就向朝廷奏報說，像河會營這樣的客營，“主兵”和“客兵”的軍糧均由附近的糧倉發(fā)放，可“主兵”的軍糧每年按定額發(fā)放，糧食每年常發(fā)常新，而“客兵”的軍糧都在糧倉里備用著，大都是放置了好幾年的陳糧。這樣一來，“客兵”所用的糧食都成了陳糧。因此他建議，糧倉每年運來的糧食，無論“主兵”還是“客兵”均按糧食收獲的時間登記后入倉存儲，遇到需要支放時，不論主客都按照入倉時間先后順序支放。這樣做，可以讓“客兵”的無用之糧來滿足“主兵”之用，也避免“客兵”食用陳糧，或者浪費糧食增加費用。

涂宗浚的建議很快得到了朝廷的支持，從萬歷二十六年起，各鎮(zhèn)開始檢查所屬各路的年例糧草，盡量消除“主兵”和“客兵”的矛盾。

夏營的王家應(yīng)該就是在萬歷二十五年（1597年）以后來到營城充當(dāng)“主兵”的。據(jù)清朝同治六年（1867年）河保營副司廳王潤身謄抄的《王氏宗譜》記載，王家來到營城定居到他這一代，已經(jīng)整整十四代，而宗譜中記載的每一代相隔的時間大約是20年左右，到王潤身第十四代所經(jīng)歷的時間大約為280年左右，從1597年到1867年這好是270年。由此可見，王家當(dāng)年在營城里一直是常駐的“主兵”，也正因為王家無需四處奔波，才使他們子子孫孫延綿不絕。到滿清入關(guān)，王家的子孫不僅在樓子營、河保營等沿河營城里多有任職，就連朝廷所重視的行伍之列也大有人在。王家六世子孫王世望在順治年間因平定金陵海賊有功，任萊營都司，不久旋升為福建游擊。后因討叛奮勇，調(diào)任陜西撫標(biāo)游擊。后升為固原參將、貴州遵義協(xié)副將、威凝鎮(zhèn)總兵。為此，康熙十四年（1675年）朝廷下旨贈封其祖父王大志為懷遠(yuǎn)將軍，其祖母賈氏為淑人。到咸豐年間，王家十三世子孫王虎臣中武進(jìn)士，殿試為一甲二名榜眼，充任內(nèi)廷二等侍衛(wèi)，御前效力三年，于咸豐七年補(bǔ)放四川黎雅營游擊，調(diào)成都營游擊，副將加總兵銜，同治四年（1865年）調(diào)任西藏，為坐藏差使。咸豐五年（1855年）十月，朝廷下旨，贈封王虎臣的祖父王勇鴻、父親王玉林分別為昭武都尉，祖母孫氏、母親黨氏分別為恭人。這三道圣旨，已然成為夏營“主兵”王家在營城里興旺發(fā)達(dá)的證據(jù)，也是黃河邊墻之上一座兵營歷經(jīng)歲月風(fēng)霜留下來最為燦爛的奇葩。

歷經(jīng)四百多年，當(dāng)黃河沿岸的邊墻早已變成陌上田園后，這處營城仍舊巋然不倒的屹立在黃河灘頭，要不是半個多世紀(jì)前營城上的城磚被瘋狂拆除，用作那個物質(zhì)匱乏年代其他建筑的材料，這座營城定然會在雞鳴狗叫聲中展露容顏。至今夏營的老人們依稀從父輩們的口中仿佛仍舊能聽到城門口馬蹄的踢踏聲，那應(yīng)該是清朝末年最后一支在此駐扎的軍隊。清末，營城里仍舊駐把總一名，外委一名，馬兵三名，守兵三十八名。在營城四周的烽臺和邊口上，仍舊駐扎著十七名身穿皂衣的士卒。城東沙溝灘駐兵五名，城西鎮(zhèn)河口駐兵兩名，城南司河口駐兵兩名，東山狗兒窊駐兵兩名，城門口夏營墩駐兵兩名，河會北紅崖墩駐兵兩名……

在陽光燦爛的日子，三名馬兵騎著高頭大馬，“踢踏踢踏”地從城門洞走過，那些士卒背上紅底黑字大大的“兵”字，分外逼真地映在營城的青磚墻上。