張靜

摘要：忐忑是我們生活中常產(chǎn)生的心理狀態(tài)，它使人產(chǎn)生心理上的煎熬，在我們的社會生活中產(chǎn)生一定影響。忐忑區(qū)別于人的其他情緒心理狀態(tài)，從心虛、怯懦、恐懼三種情境中生成。在符號語言廣泛應(yīng)用的現(xiàn)代，忐忑應(yīng)有著專屬的視覺語言，通過研究忐忑心理提取符號圖形塑造忐忑形象。

關(guān)鍵詞：忐忑 視覺化 圖形設(shè)計

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2018）05-0120-02

引言

在現(xiàn)代，人們越加注重情感設(shè)計用圖形色彩組織構(gòu)成畫面，表達情感的宣泄或是人機交互體驗等方面的運用。情緒與心情是情感設(shè)計不可缺少元素，它使設(shè)計出的產(chǎn)品在五感上更具人性化，滿足人的精神需求和審美需求。如龔琳娜的《忐忑》被稱之為神曲，不僅僅是因其獨特的演唱方式，更有其表達出來的生活壓抑的宣泄，唱出受眾共嗚。忐忑作為人類情緒中獨特的一員，概括其視覺化形象使其被他人理解，給大眾情感釋放的媒介。進行忐忑心理的視覺化研究，需要解讀忐忑心理、了解心理活動對人和設(shè)計的影響以及圖形設(shè)計，為其視覺化研究提供理論基礎(chǔ)。

一、忐忑的解讀

（一）忐忑定義：忐忑指心神不寧、七上八下；與詞語惶惶不安、坐立不安相近意，與詞語悠然自得、心安理得為反義；含貶義。

（二）忐忑的出處：忐忑產(chǎn)生于古希臘神話。3000年前腓尼基國王Tantalos是宙斯神的兒子，他因犯下大罪，被父親罰站在齊下巴深的水里，頭上有結(jié)滿美果的樹枝。當他口渴想喝水的時候，低頭水會流去；當他肚子饑餓想吃果子時，抬頭，果枝會上升。Tantalos受著充滿誘惑，卻又喝不到吃不到的心理煎熬中。從此人們將這種心理煎熬就叫做“Tantalos”?！癟antalos”詞和它的故事后來傳入公元一世紀的古拉丁語，被寫Tantalos，而其詞根Tanta也先后傳入意大利、法國、英語等。而后人們在詞后添加各種詞尾形成釋義為“逗弄”、“引誘”、“使心神不寧”等。例如，（意）Tantal（法）Tantale（德）Tantalusqalen（英語）Tantalise和Tantalizing。后來在大約公元五世紀初，此詞由古印度進入古漢文。古人根據(jù)Tanta的意思結(jié)合漢語，創(chuàng)作了“忐忑”字形，讀音近似西文“Tanta”。

（三）“忐忑”在文學(xué)上的闡釋與分析：在文學(xué)上，《五音集韻·感韻》寫到：忐，忐忑，心虛也，怯也，懼也。其中對忐忑由三個詞解釋：心虛、怯、懼。

心虛解釋，動詞，指做錯了事或壞事怕人知道或缺乏自信。近義詞為膽怯，反義詞為壯膽。引證《列子·仲尼》“南郭子貌充心虛，耳無聞，目無見，口無言”。

怯解釋，動詞，指膽小、沒勇氣。近義詞為害怕，反義詞為勇敢。引證《賈子道術(shù)》“持節(jié)不恐謂之勇，反勇為怯”。組詞為怯場、怯懦、膽怯等。部首為忄部。

懼解釋，指害怕、恐懼。近義詞為畏怯，反義詞為無畏。引證《說文》“懼，恐也”。組詞為恐懼、懼怕等。部首為忄部。

（四）忐忑外部表現(xiàn)：忐忑的外部表現(xiàn)為兩方面，一方面臉部表現(xiàn)，略抬頭、皺眉、眼睛向上、咬唇或來回舔唇等；另一方面肢體表現(xiàn)，猛然坐下后擺動抖動、十指交叉、撫弄下顎、淺坐等。

由此可見忐忑是有上下方向的波動，是有不同情況產(chǎn)生的，可分為心虛下的忐忑、怯懦下的忐忑、恐懼下的忐忑，三者統(tǒng)一于忐忑狀態(tài)，忐忑使人表面產(chǎn)生可見變化。

二、基于心理活動對忐忑心理的元素提取

（一）心理活動對人身體的影響：詹姆斯進行了關(guān)于內(nèi)臟活動模式和內(nèi)臟反饋在情緒中的作用研究，提出自助神經(jīng)系統(tǒng)具有比坎農(nóng)想象大得多的模式化活動。經(jīng)過Schwartz（1981）等人的實驗得出：回憶、快樂、悲傷、恐懼、憤怒在心率、收縮壓、舒張壓、內(nèi)臟激起具有放大鏡的作用，可見心理活動可影響心率、收縮壓、舒張壓、內(nèi)臟的變化。心理上的變化在人身體上有輕微的體現(xiàn)，心理活動的變化可通過擴大心率的頻率變化、高低起伏程度，收縮壓的收縮程度，舒張壓的舒張程度和內(nèi)臟激起程度來表現(xiàn)。由此可假設(shè)心率、收縮壓、舒張壓或內(nèi)臟的符號化，按照頻率、起伏、收縮和舒張等規(guī)律來組合畫面，可能為忐忑視覺化提供圖形元素。

（二）心理變化與色彩的關(guān)系：色彩心理學(xué)研究不同顏色對人產(chǎn)生不同的影響，視覺設(shè)計運用色彩心理有效傳遞信息。如可口可樂（如圖1）既賣飲料的同時又憑借紅色調(diào)賣給消費者熱情、快樂，通過紅色加大腦垂體激素的分泌，提升用戶興奮度，吸引住用戶，并且利用可樂瓶、水、人等符號與熱情的紅色結(jié)合營造出熱情洋溢、快樂的氣氛。從色彩與心理上的反映看，忐忑心理的視覺化采用了黃黑亮色。明亮的黃色的反射率是所有顏色中最高的，黃色也具有很高的注目性，它使人保持關(guān)注和緊張的狀態(tài)，能在短時間里吸引人的眼球。黃色與黑色的搭配能使人產(chǎn)生的心理感受貼合忐忑心理，并能產(chǎn)生警醒與高度關(guān)注的心理暗示。

（三）心理活動與圖形的關(guān)系：樸金淮的作品《眼之喜怒哀樂》展現(xiàn)人類喜、怒、哀、樂四種情緒的海報，畫面由線的粗細變化和扭曲構(gòu)成，隱約組成喜、怒、哀、樂四個字的字形，從視覺圖形上牽動受眾心理變化。樸金淮自主地選用線條表達自己對四種情緒的解釋，由此借鑒忐忑心理的視覺圖形沒有標準的界限來解釋，不同設(shè)計者有不同的設(shè)計出發(fā)點，無論是色彩、字體還是圖形符號，設(shè)計師所站的角度不同就導(dǎo)致視覺表達的迥異，但條條大路通羅馬，最終的所營造氣氛都應(yīng)影響著人的心理變化。

三、圖形語言的設(shè)計

現(xiàn)日常生活中充斥著各種傳單海報等，人們越加重視視覺設(shè)計的功能性與對受眾的精神作用。人通過圖形語言，記錄或傳達思想和表達情感，來實現(xiàn)交流。圖形語言的發(fā)展空間在不斷擴大，各種圖樣、符號、標識等被廣泛運用。圖形以它的創(chuàng)造力和想象力，表現(xiàn)著它的魅力。中外國家涌現(xiàn)許多杰出的圖形設(shè)計大師，如福田繁雄、石漢杰、靳埭強、李永銓、余奉祖等。隨圖形設(shè)計發(fā)展，圖形的聯(lián)想方式與設(shè)計手段不斷地豐富創(chuàng)新。聯(lián)想是創(chuàng)造圖形的開始，它有形象、意象和符號等方面的聯(lián)想。在聯(lián)想的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在設(shè)計的方法有異影圖形、正負圖形、共生圖形、雙關(guān)圖形、同構(gòu)圖形、無理圖形、混維圖形、漸變圖形、減缺圖形、諧音圖形、移動圖形等。

（一）圖形語言表達情緒：蘇宗雄的作品《快樂》，使植物與書相結(jié)合表達快樂的視覺化圖形創(chuàng)作。作品通過異形同構(gòu)的手法，將書頁里長出枝繁葉茂的花卉，表達書籍的魅力與讀書的快樂。裴成翔的《強烈的不滿》使刀與尖嘴魚結(jié)合表達強烈不滿的圖形。作品通過異形同構(gòu)的手法，將刀尖轉(zhuǎn)化為尖嘴魚魚頭，故意模糊刀與魚的連接，達到最佳融合。將類似的事物依據(jù)一定的理念相結(jié)合，會造成視覺沖擊力，簡單明了地闡釋其意義。此設(shè)計的忐忑圖形，依據(jù)心虛、怯、懼營造三種情景，表達忐忑心理引發(fā)受眾共鳴，體現(xiàn)忐忑這一獨特心理在情感設(shè)計方面具有一定的價值。

（二）形態(tài)表達方式具有豐富性：龐蕾在《視覺形態(tài)》中闡釋了各個學(xué)科門類與各種藝術(shù)及設(shè)計門類都有各自的形態(tài)表達方式，如文學(xué)的形態(tài)包括語音、文法、修辭等層面，舞蹈的形態(tài)包括結(jié)構(gòu)、動作、時空等層面。龐蕾的一系列音樂海報（如圖2、3、4、5），在音樂織體中尋找主題，發(fā)現(xiàn)其音樂的形態(tài)包括旋律、節(jié)奏、和聲、音色等層面。抽象圖形的秩序感可表現(xiàn)在色彩秩序上，依據(jù)音樂形態(tài)來聯(lián)想幾何、色彩達到豐富的抽象畫面效果，也使得視覺形式與樂曲特點的一致性。任何事物都有其獨特的視覺形象語言，而忐忑視覺化通過點、線、面的組織重疊、起伏、間距、面積等構(gòu)成抽象圖形語言。

結(jié)語

互聯(lián)網(wǎng)時代的人與人交流不僅限于面對面，更多的是網(wǎng)上平臺的語言詹緒交流，于是如表情包支持了人情緒上和心理上的豐富且多彩，如情感設(shè)計在產(chǎn)品中的運用，所以挖掘表現(xiàn)人類情感越加備受重視。

忐忑視覺化的呈現(xiàn)是基于心虛、怯、懼三種背景下的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生是有條件的。其心理的變化帶動人身體上相對可見的面部、肢體形態(tài)變化和不可見的內(nèi)部器官的變化。色彩性格與獨特的圖形表達可為其營造強烈的視覺力量。