趙 喬

內(nèi)容提要：在國(guó)家層面的鼓勵(lì)與扶持下，青年創(chuàng)業(yè)奇跡不斷發(fā)生，這些青年創(chuàng)業(yè)者和他們的故事在媒介話語中被賦予浪漫化的想象，打造青年創(chuàng)業(yè)神話即是建構(gòu)一種新的工作倫理，體現(xiàn)在工作制度、主體與環(huán)境三個(gè)層面。新的工作倫理賦予創(chuàng)業(yè)這樣一種行動(dòng)以形而上的崇高使命，創(chuàng)業(yè)是為了創(chuàng)造更美好的工作，而且刻不容緩。

進(jìn)入“雙創(chuàng)時(shí)代”的中國(guó)，鼓勵(lì)、扶持青年創(chuàng)業(yè)的社會(huì)氛圍與條件逐漸完善，青年創(chuàng)業(yè)恰逢其時(shí)。麥可思研究院發(fā)布的一份調(diào)查報(bào)告顯示，比較2012屆至2016屆五屆大學(xué)生創(chuàng)業(yè)數(shù)據(jù)可知，大學(xué)生畢業(yè)半年后自主創(chuàng)業(yè)的比例穩(wěn)步增長(zhǎng)，本科生和高職高專生自主創(chuàng)業(yè)的比例分別從2012屆的1.2%和2.9%上升至2016屆的2.1%和3.9%。與此同時(shí)，層出不窮的青年創(chuàng)業(yè)奇跡藉由媒體進(jìn)入大眾的視野?！陡２妓埂分形陌孀?012年以來持續(xù)在每年年初推出30位30歲以下的創(chuàng)業(yè)者榜單，ofo創(chuàng)始人戴威等先后入榜；此外，在微博等社交媒體熱搜中閃現(xiàn)的“網(wǎng)紅”青年創(chuàng)業(yè)達(dá)人，比如畢業(yè)五年開兩家公司的26歲張一甲等，以及主流媒體樹立的青年創(chuàng)業(yè)典型共同打造了現(xiàn)時(shí)代青年創(chuàng)業(yè)神話。之所以稱之為“神話”，是因?yàn)檫@些青年創(chuàng)業(yè)者和他們的故事已經(jīng)被賦予了浪漫化的想象，仿佛青年只有選擇創(chuàng)業(yè)才能擺脫庸常普通的工作，這類故事的講述無意中共同建構(gòu)著一種新的工作倫理，在新的工作倫理中凸顯的是年輕人普遍的工作困境與焦慮，而新的工作倫理的建構(gòu)正是急劇的社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的后果。正如羅蘭·巴爾特在其符號(hào)學(xué)理論中通過對(duì)各種文化符號(hào)的解碼所揭示的，“神話”是一種意識(shí)形態(tài)的運(yùn)作，新的工作倫理的建構(gòu)即是青年創(chuàng)業(yè)意義生成的過程。

一 “創(chuàng)”成功：對(duì)科層制的拒絕

用馬克斯·韋伯的“科層制”來描述中國(guó)社會(huì)的工作場(chǎng)域再合適不過，韋伯把法理體系下的行政組織管理稱為“科層制”。無論是“體制內(nèi)”的政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位，還是同樣系統(tǒng)龐大嚴(yán)密、管理井然有序的企業(yè)公司，科層制都是人員分級(jí)與流動(dòng)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。對(duì)于剛剛進(jìn)入科層制體系的年輕人來說，科層制意味著束縛與管控，如果沒有背景和資源，科層制每一級(jí)的躍升都要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的時(shí)光，而且要想實(shí)現(xiàn)級(jí)與級(jí)的跨越，必須達(dá)到級(jí)別轉(zhuǎn)換的各項(xiàng)量化標(biāo)準(zhǔn)；在這個(gè)過程中，地位的限制、機(jī)會(huì)的稀缺導(dǎo)致個(gè)體能力難以全部發(fā)揮、人生價(jià)值難以有效實(shí)現(xiàn)，這是一個(gè)很容易讓人氣餒的過程，科層制消耗青春時(shí)期的激情與理想，使人陷入“喪”的狀態(tài)，在工作中無法獲得神圣感和價(jià)值感，工作淪為謀生的手段?？茖又普厥加跈?quán)力與資源的分配，所以科層制對(duì)青年人的禁錮也正是權(quán)力資本對(duì)青年人的壓抑，科層制形成了一個(gè)單位的秩序，也間接固化著整個(gè)社會(huì)的階層區(qū)隔。

與之相反，創(chuàng)業(yè)對(duì)年輕人來說則意味著青春能量的最大釋放，選擇創(chuàng)業(yè)仿佛就是熱血與勇敢的證明，不再需要參考科層制的考核標(biāo)準(zhǔn)來衡量個(gè)人價(jià)值，因?yàn)閯?chuàng)業(yè)本身就是自賦價(jià)值的過程。如今知名的青年創(chuàng)業(yè)者大都是“85后”、“90后”，比如ofo創(chuàng)始人戴威、臉萌創(chuàng)始人郭列、伏牛堂創(chuàng)始人張?zhí)煲弧⑾膊鑴?chuàng)始人聶云宸、“餓了么”創(chuàng)始人張旭豪等，他們都是兩到三年之間就創(chuàng)業(yè)成功，被媒體稱之為“中國(guó)式的創(chuàng)業(yè)速度”“先賺一個(gè)億的小目標(biāo)”絕非笑談，他們還有更大的抱負(fù)，比如戴威，要從“一帶一路”開始將ofo布局?jǐn)U展至全世界。而在科層制體系中工作的年輕人，想在30歲之前成功或者說取得一些大的成就是非常困難的。曾因“中國(guó)最年輕市長(zhǎng)”而受到廣泛關(guān)注的周森鋒是“80后”，在2004年通過湖北省襄樊市與清華大學(xué)簽訂的人才引入計(jì)劃出任副處級(jí)的襄樊市建設(shè)委員會(huì)副主任職務(wù)，用了差不多九年時(shí)間完成從副處級(jí)到副廳級(jí)的三連跳，2013年當(dāng)選湖北宜城市長(zhǎng)，這幾乎是科層制晉升的最快速度了，“成為市長(zhǎng)”這樣的成功也是可望而不可及。此類故事顯然不具有創(chuàng)業(yè)故事的感召力。

創(chuàng)業(yè)挑戰(zhàn)著科層制所捍衛(wèi)的社會(huì)穩(wěn)定，使社會(huì)結(jié)構(gòu)不斷地被調(diào)整?！?5后”、“90后”的創(chuàng)業(yè)者們短期內(nèi)就積聚大量資本，成為社會(huì)新貴，而他們的同齡人絕大多數(shù)成為科層制中的“螺絲釘”、無數(shù)普通的中產(chǎn)者。不過必須注意的是，成功的青年創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)者總體中鳳毛麟角，失敗的創(chuàng)業(yè)者也許要重新擠進(jìn)科層制，而成功的創(chuàng)業(yè)者對(duì)社會(huì)現(xiàn)有秩序發(fā)起的挑戰(zhàn)不具有顛覆意義和實(shí)質(zhì)影響，甚至在某種意義上說，創(chuàng)業(yè)對(duì)資本社會(huì)構(gòu)成的叛逆促成了其自我完善，資本社會(huì)的強(qiáng)大正在于它能夠容納一切、乃至反叛性力量，將其化為自我前進(jìn)的動(dòng)力。在某種意義上說，創(chuàng)業(yè)也是一種結(jié)構(gòu)性的社會(huì)存在，它的功能同樣是維護(hù)既定秩序，與科層制不過殊途同歸。

在媒介話語傳播中，創(chuàng)業(yè)的雙重功能無意中被掩蓋，其叛逆性的一面被無限放大，塑造了人們對(duì)創(chuàng)業(yè)的浪漫想象。青年創(chuàng)業(yè)者的媒介形象是英雄般的存在，不僅改變了現(xiàn)實(shí)世界，甚至還在定義未來。他們“創(chuàng)造了我們想要的世界”——《中國(guó)青年報(bào)》在2017年9月27日發(fā)布的文章中如是說，“他們”都是獲得政府“蓋章”認(rèn)證的青年創(chuàng)業(yè)先鋒，其中就包括ofo創(chuàng)始人戴威、臉萌創(chuàng)始人郭列、伏牛堂創(chuàng)始人張?zhí)煲?、扶風(fēng)縣祥林杜仲專業(yè)合作社創(chuàng)始人朱銘強(qiáng)等。今年7月福布斯發(fā)布了中國(guó)30位30歲以下精英榜，比創(chuàng)業(yè)者榜單包容性更大，但入選者90%依然是創(chuàng)業(yè)者，入選是因?yàn)樗麄儭岸际钱?dāng)下中國(guó)最有創(chuàng)造力、最不可思議的年輕領(lǐng)導(dǎo)者，是顛覆行業(yè)規(guī)則的超級(jí)明星”。類似的表述比比皆是。

于是，創(chuàng)業(yè)成為年輕人逃離科層制的不二路徑。事實(shí)上，青年創(chuàng)業(yè)者占比雖然逐年攀升，總量卻不是很大，大多數(shù)年輕人仍然固守在科層制里，他們對(duì)創(chuàng)業(yè)的想象與渴望其實(shí)是對(duì)一種新的工作倫理的想象與渴望，而關(guān)于青年創(chuàng)業(yè)的媒介話語對(duì)此加以捕捉和強(qiáng)化，那就是工作必須被賦予充分的價(jià)值感，這恰恰暴露了當(dāng)下年輕人對(duì)科層制耗損的恐懼與抵觸。

二 兼顧“詩(shī)與遠(yuǎn)方”：對(duì)主體分裂的拒絕

“休閑”的產(chǎn)生與發(fā)展緣于資本主義。為了使工人生產(chǎn)出更多的剩余價(jià)值，資本家延長(zhǎng)工人的工作時(shí)間，而休閑意味著非工作時(shí)間。休閑的誕生一方面使工作時(shí)間的延長(zhǎng)顯得合理，因?yàn)樵诜切蓍e時(shí)間工作是理所當(dāng)然的，另一方面使工人在工作中有了憧憬與動(dòng)力，簡(jiǎn)言之，休閑掩飾了勞動(dòng)剝削。隨著休閑逐漸產(chǎn)業(yè)化，休閑也逐漸失去了其原始功能與意義，但它依然是工作的對(duì)立面，人們外出旅游、發(fā)展工作之外的愛好使自己擺脫被工作異化的處境；工作中儼然不存在詩(shī)與遠(yuǎn)方。這種窘?jīng)r在大城市工作的年輕人身上尤為嚴(yán)重，因?yàn)檎业叫膬x的工作很難，大多數(shù)人都徘徊在高不成低不就中；從事與自己所學(xué)專業(yè)相關(guān)度高的職業(yè)也很難，能夠發(fā)揮自己的特長(zhǎng)就不錯(cuò)了；大城市工作強(qiáng)度高、壓力大，生活節(jié)奏快，加班熬夜都是常態(tài)，很難享受工作、熱愛工作。工作的繁重以及工作與個(gè)人興趣的疏離，使得迷茫的年輕人下班后沉迷于夜店和轟趴，利用一切假期去看外面的世界，這種多向度的、分裂的主體共同構(gòu)成當(dāng)代年輕人的真實(shí)自我。換句話說，工作正是使年輕人主體分裂的主謀。

年輕人夢(mèng)想中的工作是什么樣子的？從《微微一笑很傾城》這個(gè)電視劇里我們看可以探知一二?！段⑽⒁恍軆A城》是著名言情作者顧漫2008年開始創(chuàng)作、以連載的形式在晉江文學(xué)網(wǎng)發(fā)表的小說，2016年又先后被翻拍為電影和電視劇。這部原創(chuàng)IP火爆異常，無論是網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率、電影票房還是電視收視率都居高不下，非常受年輕人歡迎和追捧。它的火爆無疑由很多因素促成，但其中非常關(guān)鍵的因素就是它滿足了年輕人的幻想。各種版本的《微微一笑很傾城》的主要人物和故事情節(jié)均保持一致，但是電視劇版本是顧漫新近改編的，更貼合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)。電視劇講述的是網(wǎng)絡(luò)游戲高手肖奈和貝微微因游戲結(jié)緣，肖奈大學(xué)畢業(yè)選擇了創(chuàng)業(yè)，同宿舍的朋友們與他志同道合，都是游戲愛好者，于是合伙成立了一致公司，并與知名科技公司合作，開發(fā)他們自己喜歡的網(wǎng)游，肖奈在這個(gè)過程中收獲愛情、成長(zhǎng)和成功，最后貝微微畢業(yè)也進(jìn)入公司成為游戲設(shè)計(jì)師。對(duì)于肖奈來說，玩著玩著就玩出事業(yè)，興趣與工作是統(tǒng)一的，主體也就統(tǒng)一了，不需要再到工作之外尋找另一個(gè)自我，這樣的工作讓年輕人心生向往。而創(chuàng)業(yè)是擁有這樣的工作的關(guān)鍵，如此一來，創(chuàng)業(yè)就暗中被置換成做自己喜歡做的工作。

創(chuàng)業(yè)即是將興趣愛好打造成工作內(nèi)容，這樣的邏輯也延伸到現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)業(yè)故事中。ofo創(chuàng)始人戴威從小就是狂熱的騎行愛好者，在創(chuàng)立現(xiàn)在的ofo之前，他試水創(chuàng)業(yè)的幾次經(jīng)歷也都和騎行相關(guān)。下面是戴威入選2017年福布斯中國(guó)“30位30歲以下精英”榜單后接受采訪時(shí)的一段話：

福布斯中國(guó)：你前面幾個(gè)創(chuàng)業(yè)都是圍繞自行車?

戴威：對(duì)，我們做過騎行旅游，帶大家環(huán)臺(tái)灣島。我們做過高端自行車的金融產(chǎn)品，因?yàn)橛幸恍┸嚤容^貴，幾千塊錢；我們做過二手自行車交易平臺(tái)，因?yàn)樵瓉碓贐BS上大家留帖子慢，你要把它打通；我們還做過自行車健康，我們做傳感器，在室內(nèi)的。騎一分鐘我們就測(cè)出你的身體指標(biāo)，心率的變化各方面，給你一個(gè)健康報(bào)告。這是我們做過的四個(gè)方面，現(xiàn)在看起來都不是很好。在那個(gè)時(shí)候因?yàn)闊釔圩孕熊囁院軋?jiān)定：就是要做自行車。我覺得這是我們的初心，希望讓更多的人騎自行車，然后把這種文化的精神延續(xù)下去，我覺得可以在自行車這個(gè)方向上做更多的探索。

戴威甚至還認(rèn)為，他對(duì)騎行本身的癡迷是他和其他共享單車企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的最大不同。他最初創(chuàng)建ofo是因?yàn)榕d趣所在，將自己熱愛的事情當(dāng)成事業(yè)。臉萌和Faceu的創(chuàng)始人郭列也有相仿的創(chuàng)業(yè)初衷，他喜歡二次元，是萌文化的忠實(shí)擁躉，于是他才帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研發(fā)可愛和二次元風(fēng)格的APP，他的創(chuàng)意靈感很多都來自個(gè)人體驗(yàn)，然后才是對(duì)市場(chǎng)需求的考量。創(chuàng)業(yè)非功利的一面一直都是創(chuàng)業(yè)故事的賣點(diǎn)之一。

媒介話語使我們相信，創(chuàng)業(yè)乃是縫合分裂主體的實(shí)實(shí)在在的方式，創(chuàng)業(yè)又多了一重意義的設(shè)定。實(shí)際上，青年在想象與渴望創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，恰是將“工作需要與興趣契合”的工作倫理訴求嵌入其中，反過來說，對(duì)創(chuàng)業(yè)賦予何種想象印證著現(xiàn)實(shí)中何種匱乏的存在。在這里，創(chuàng)業(yè)想象無疑暴露出年輕人對(duì)主體分裂的焦慮。

三 簡(jiǎn)單人際關(guān)系：對(duì)長(zhǎng)大的拒絕

工作不單單是承擔(dān)具體的事務(wù)，也包含與人交往，如何和領(lǐng)導(dǎo)、同事、客戶、群眾等相處，對(duì)于大多數(shù)初涉職場(chǎng)的年輕人來說也是一門讓人犯怵的課程。有一個(gè)有趣的說法叫作“辦公室政治”，足見職場(chǎng)中人際關(guān)系的復(fù)雜。在辦公室各路圈派角力之間很難明哲保身，特別是中國(guó)社會(huì)一直注重“人情”，使本來就復(fù)雜的職場(chǎng)人際更加難以駕馭。而處理不好人際關(guān)系，直接會(huì)影響工作成效，即使處理得好，也免不了浪費(fèi)不必要的精力。年輕人希望在工作中成長(zhǎng)，卻并不想“長(zhǎng)大”。工作中的成長(zhǎng)與長(zhǎng)大內(nèi)涵有顯著的不同。成長(zhǎng)是主動(dòng)性行為，意味著通過鍛煉和勤奮努力獲得認(rèn)識(shí)上和能力上的提升；而長(zhǎng)大則是被動(dòng)性行為，因?yàn)榭匆娀蚪?jīng)歷不好的事情，比如無辜遭到不公平待遇，甚至是陷害、詆毀、背叛，而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生新的更深刻的認(rèn)識(shí)，行為上變得小心謹(jǐn)慎、老練圓滑?！伴L(zhǎng)大”的樣子令人討厭，工作也跟著令人討厭。

然而，創(chuàng)業(yè)卻開創(chuàng)了別開生面的工作人際，人與人的關(guān)系簡(jiǎn)單純粹，沒有社會(huì)潛規(guī)則，沒有爾虞我詐、勾心斗角，專注于做事，在創(chuàng)業(yè)的過程中加速成長(zhǎng)，卻不必“長(zhǎng)大”，這對(duì)年輕人來說非常有吸引力。進(jìn)入戴威或者郭列公司采訪的記者都驚訝于領(lǐng)導(dǎo)者沒有單獨(dú)的辦公室，不是為了節(jié)省資金，而是希望團(tuán)隊(duì)里所有的人都聚在一起工作。公司人員年輕化，熱烈討論的一群人根本分不出上下級(jí)，辦公室變成了烏托邦一樣的地方。對(duì)于青年創(chuàng)業(yè)者來說，高管團(tuán)隊(duì)幾乎都是大學(xué)里志同道合的同學(xué)，甚至是一個(gè)宿舍的兄弟，畢業(yè)就直接創(chuàng)業(yè)讓這些合伙人習(xí)慣性地保持著校園里的相處方式，并把這種相處方式擴(kuò)展到整個(gè)公司，弱化內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)。公司沒有“核心”與“邊緣”對(duì)立，大家為了共同的信念一起吃苦奮斗，即使討論中因?yàn)榭捶ㄓ^點(diǎn)的不一致爭(zhēng)得面紅耳赤，討論后依然是最信任的朋友。ofo共享單車項(xiàng)目在2015年的時(shí)候一度掙扎在生死線上，戴威和他的團(tuán)隊(duì)四處奔波卻始終爭(zhēng)取不到融資，公司賬面只剩下四百多塊錢。面臨這樣的窘境，團(tuán)隊(duì)中沒有人離開或放棄，直到戴威和金沙江創(chuàng)投董事總經(jīng)理朱嘯虎達(dá)成共識(shí)，獲得A輪融資，ofo的創(chuàng)業(yè)前景才開始明朗起來。后來ofo又經(jīng)歷了走出校園、擴(kuò)張市場(chǎng)、更換電子鎖等一系列大事件，都是整個(gè)團(tuán)隊(duì)并肩作戰(zhàn)。公司就像校園一樣美好，青年創(chuàng)業(yè)者們大膽改寫了陌生人社會(huì)的工作人際法則，并且自己首當(dāng)其沖地因此受益。

創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造了簡(jiǎn)單的工作人際關(guān)系。對(duì)“創(chuàng)人際”的溫情想象中所暴露的現(xiàn)實(shí)焦慮還有另一種顯影方式，就是對(duì)工作人際的惡意怨懟充斥在微信微博等社交媒體上。不妨以微信公眾號(hào)“咪蒙”為例，咪蒙雖然2015年才出現(xiàn)，但這兩年一直雄踞微指數(shù)榜單影響力前幾名。咪蒙能夠迅速積聚人氣的關(guān)鍵，就在于給在職場(chǎng)恐慌、失意、倒霉的年輕人提供了發(fā)泄情緒的出口和規(guī)避人際問題的行動(dòng)指南。使咪蒙迅速成名走紅的兩篇推文《致賤人：我憑什么要幫你？！》和《致low逼：不是我太高調(diào)，而是你玻璃心》，都是從職場(chǎng)新人的視角和立場(chǎng)，用粗俗的語言和怨懟的口吻謾罵工作中遇到的奇葩和壞人，并且告訴讀者，只有自強(qiáng)才能避免在復(fù)雜的工作人際中無端遭殃。所以，此類推文也被稱為“毒雞湯”，雖然因其滿滿的負(fù)能量受到質(zhì)疑和詬病，不過確實(shí)迎合年輕人的心理和需要。這兩篇推文每篇都是“10萬+”的閱讀量，點(diǎn)贊和評(píng)論數(shù)量也十分可觀，而閱讀點(diǎn)贊的年輕人或者對(duì)文中所講述的具體事件感同身受，或者從其恣意暢快的謾罵中獲得快感，紓解自身在工作人際中承受的委屈和不公。在校園里很難碰見真正的壞人，年輕人多是在工作以后才有可能遭遇“我不犯人，人卻來犯我”的困惑，不得不適應(yīng)復(fù)雜的工作人際，通過吃虧增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，漸漸“長(zhǎng)大”。

與此相較，創(chuàng)業(yè)在使工作人際關(guān)系更簡(jiǎn)單純粹等方面顯然具有更加積極的意義，媒介話語中對(duì)創(chuàng)業(yè)故事的敘述附著校園懷舊的情調(diào)，激發(fā)年輕人的創(chuàng)業(yè)沖動(dòng)。而創(chuàng)業(yè)之“創(chuàng)人際”也是對(duì)新的工作倫理的訴求與打造。

不難發(fā)現(xiàn)，青年創(chuàng)業(yè)神話中的工作倫理建構(gòu)發(fā)生在工作制度、主體與環(huán)境三個(gè)層面。這種建構(gòu)乃是要全方位拯救在日常工作中正在消失的價(jià)值感、分裂的主體以及宮斗化的人際關(guān)系，而拯救的途徑就是“創(chuàng)業(yè)”。年輕人創(chuàng)業(yè)的意義在某種程度上是一種媒介效果，然而它告訴我們當(dāng)下新的工作倫理是如何正在建構(gòu)，它喚起年輕人對(duì)創(chuàng)業(yè)的想象與渴望，這對(duì)改造現(xiàn)實(shí)所具有的革命意義是真實(shí)的。也許每一代年輕人都有改造現(xiàn)實(shí)的叛逆性及其表達(dá)方式，而現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，這種方式就是“創(chuàng)業(yè)”。吊詭的是，青年創(chuàng)業(yè)神話也恰恰是對(duì)年輕人叛逆及其行為的收編。

四 馬上創(chuàng)業(yè)：“行動(dòng)”的召喚

青年創(chuàng)業(yè)神話中的工作倫理建構(gòu)作為一種價(jià)值引導(dǎo)與意義生成，典型地體現(xiàn)著意識(shí)形態(tài)的運(yùn)作。而如果將創(chuàng)業(yè)神話故事祛魅，創(chuàng)業(yè)本身乃是資本社會(huì)商品邏輯支配下對(duì)人的行動(dòng)的規(guī)劃。創(chuàng)業(yè)沖動(dòng)源自在社會(huì)財(cái)富占有不均衡的狀況下，積極參與資本爭(zhēng)奪的青年人對(duì)社會(huì)資源的強(qiáng)烈欲望、一種恩格斯所闡發(fā)的“壟斷意識(shí)”：“每一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者，不管他是工人，是資本家，或是土地占有者，都必定希望取得壟斷地位。每一個(gè)較小的競(jìng)爭(zhēng)者群體都必定希望為自己取得壟斷地位來對(duì)付所有其他的人。競(jìng)爭(zhēng)建立在利益基礎(chǔ)上，而利益又引起壟斷；簡(jiǎn)言之，競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)為壟斷。”

青年創(chuàng)業(yè)神話故事的譜寫將青年創(chuàng)業(yè)打造成“后工作”時(shí)代的宏大敘事。所謂的“后工作”時(shí)代，是指在新媒介新技術(shù)高度發(fā)達(dá)的情況下，人員全球性網(wǎng)絡(luò)化調(diào)配，不穩(wěn)定的、松散的、階段性的“勞動(dòng)”樣態(tài)開始出現(xiàn)，成為青年獲得收入的一種方式，比如游戲勞工、網(wǎng)絡(luò)主播、彈性雇傭記者等等。之所以稱其為“勞動(dòng)”，因?yàn)樗鼈兒蛡鹘y(tǒng)的“工作”相比，沒有體制化的組織結(jié)構(gòu)和等級(jí)化的人際關(guān)系，極度個(gè)人化，除了獲得物質(zhì)報(bào)酬之外再無其他的價(jià)值與意義。創(chuàng)業(yè)在某些方面和新型勞動(dòng)相仿，比如對(duì)新媒介新技術(shù)的依賴等；但從其他方面看，它都更接近于傳統(tǒng)工作，如需要學(xué)歷背景，高度集體化，在緩解就業(yè)壓力和創(chuàng)增工作崗位上是新型勞動(dòng)無法比擬的。所以當(dāng)下創(chuàng)業(yè)獲得越來越多的國(guó)家層面的青睞和扶持。在國(guó)家層面上看，創(chuàng)業(yè)理應(yīng)成為青年施展理想抱負(fù)的大好選擇，實(shí)際上，現(xiàn)時(shí)代創(chuàng)業(yè)恰恰是國(guó)家發(fā)展主義在青年個(gè)人行動(dòng)規(guī)劃中的完美實(shí)現(xiàn)，青年創(chuàng)業(yè)神話無不帶有這種“宏大敘事”的色彩。

新的工作倫理賦予創(chuàng)業(yè)這樣一種行動(dòng)以形而上的崇高使命：創(chuàng)業(yè)是為了創(chuàng)造更美好的工作，而且刻不容緩，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的工作狀況是令人如此不滿意。換句話說，新工作倫理釋放出行動(dòng)的召喚力量——不應(yīng)該再猶豫，青年必須馬上創(chuàng)業(yè)！這正符合齊澤克所發(fā)現(xiàn)的社會(huì)狀況：“沒有時(shí)間反思：我們必須馬上行動(dòng)。通過這種偽緊迫感，后工業(yè)時(shí)代的富人隱居于虛擬世界之中，不但不否認(rèn)或漠視他們安樂窩外的殘酷現(xiàn)實(shí)，而且還無時(shí)無刻不在提及這種殘酷現(xiàn)實(shí)，正如比爾·蓋茨最近說的：‘當(dāng)仍有數(shù)百萬人不必要地死于痢疾時(shí)，談?wù)撚?jì)算機(jī)還有什么意義？’”在齊澤克看來，行動(dòng)的召喚或者說誘惑之中充滿了“偽緊迫感”，行動(dòng)的緊迫性只是一片迷霧，“這些緊急命令之中暗藏著一種根本的反理論的鋒刃”，因?yàn)樾袆?dòng)的召喚使人們沉浸在某些現(xiàn)實(shí)困境之中，致力于一個(gè)個(gè)具體問題的解決，而放棄從總體上理解社會(huì)結(jié)構(gòu)性的、歷史性的真實(shí)困境，所以齊澤克選擇用理論抵制行動(dòng)。在他看來，只有理論才是抵達(dá)真實(shí)社會(huì)歷史地界之途，真正緊迫的是用“理論”發(fā)現(xiàn)實(shí)在界（the Real）的困境——也就是“行動(dòng)”試圖用日常社會(huì)現(xiàn)實(shí)（the reality）所遮蔽的真實(shí)。齊澤克對(duì)“行動(dòng)”的思考是具有啟發(fā)意義的，不僅文化研究領(lǐng)域一直標(biāo)榜強(qiáng)調(diào)的“行動(dòng)”需要被審視，社會(huì)生活領(lǐng)域各種“行動(dòng)”的召喚也需要我們警惕。青年創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)召喚就是一種典型表現(xiàn)。

行動(dòng)的召喚中預(yù)設(shè)了批判——如果不能積極地投身行動(dòng)，就是無能和無所作為。所以，個(gè)體無法擺脫庸常的工作，工作與個(gè)人興趣脫節(jié)，甚至在工作中遭受打擊與挫折，理所當(dāng)然地歸咎于個(gè)體沒有能力去創(chuàng)業(yè)。在這里，青年所遭遇的普遍性的社會(huì)結(jié)構(gòu)性的工作困窘就被暗中置換為個(gè)人困窘。更為危險(xiǎn)的是，在緊迫行動(dòng)的召喚下，產(chǎn)生了能夠創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)主體與不能創(chuàng)業(yè)的失敗主體之間的緊張對(duì)峙。新的工作倫理縫合工作中分裂的主體，創(chuàng)造出豐盈的主體感，然而在行動(dòng)大于一切的主張中，生機(jī)勃勃的主體再次萎縮：只有創(chuàng)業(yè)、贏得資本、賺錢富裕才成就主體感，主體淪為單向度的、沒有靈魂的主體。在此，行動(dòng)吊詭地與新的工作倫理產(chǎn)生了疏離，創(chuàng)業(yè)行動(dòng)的召喚無意中掩蓋了青年多種多樣的工作選擇的可能性與合理性，正是在這個(gè)意義上來看，創(chuàng)業(yè)的文化政治意義變得復(fù)雜起來：一方面是新工作倫理圖景的編碼，認(rèn)同鼓勵(lì)年輕人的叛逆，并以新工作倫理的名義構(gòu)造了創(chuàng)業(yè)行動(dòng)的緊迫性；而另一方面，這種緊迫行動(dòng)的召喚壓抑了青年的未來工作想象，有效利用年輕人的叛逆，將青年的工作選擇囿于經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的宏大版圖之中。