本期特別推薦韓石山先生的文章。刀客飄零，再度披甲。如果沒(méi)有對(duì)歷史文化的足夠了解，要明白韓石山《山西的文脈》內(nèi)中意味，并不容易?！渡轿鞯奈拿}》書(shū)寫(xiě)山西“山藥蛋派”作家在不同歷史時(shí)期與周楊、周文、丁玲等為代表的革命文藝代表人物的交往，呈現(xiàn)出來(lái)的是“山藥蛋派”文學(xué)流派之形成、之堅(jiān)持、之面貌的另一個(gè)文化淵源。韓石山先生述也生動(dòng)、論也痛切，發(fā)人深思。至少在山西文化環(huán)境里，這是一個(gè)恒久而敏感的話題。此文借現(xiàn)代傳媒之力，擁有龐大的點(diǎn)擊量?？l(fā)此文的目的，一是為了解一位前輩作家對(duì)山西文化的獨(dú)特視角。二是，希望這個(gè)話題能引起關(guān)注、引發(fā)爭(zhēng)論，甚至論爭(zhēng)，熱切期望相關(guān)的批評(píng)文字。

到底是自由想象，還是裝置藝術(shù)？海男在她的詩(shī)里，尋找的傾聽(tīng)者是倒映在池塘里的幻影，還是“鏡子里的哪一個(gè)自我”？從雨季中的云南，山岡上的土豆，到集體和個(gè)人主義，肅殺的世界，還有佛陀，夜行人，世態(tài)的神學(xué)，虛無(wú)主義理想……海男的詩(shī)如此含混，又不確定，但可以明顯感到，美已逼近。

《螺旋》作者柴柴是一位值得關(guān)注的新銳作家，本期重點(diǎn)推出。他自稱在講述“你沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的故事”。倒也真是，他講述得煞有介事，忘乎所以。談不上復(fù)雜的結(jié)構(gòu)里，幾個(gè)人來(lái)去自如，不說(shuō)教，也不解釋，好像那個(gè)虛構(gòu)王國(guó)自有運(yùn)行的邏輯。行文節(jié)奏，還有語(yǔ)感話風(fēng)，會(huì)讓人無(wú)端聯(lián)想到日本，那些傳播微光與戰(zhàn)栗的俳句，甚至是枝裕和電影里“人生總是有那么一點(diǎn)來(lái)不及”的況味。

《紅顏老生》連載三期，一代晉劇表演名家謝濤的人生堪稱精彩，但我們讀到的卻是一代名伶對(duì)自我對(duì)人生和對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。藝術(shù)家也是非常普通的人，做人、做戲都有常人的常情常理，他們的追求、堅(jiān)持和不斷的自我超越，對(duì)任何人都有啟示作用。也正是有了這么多平凡人的努力，山西這塊厚土才會(huì)綻放如此芳華。