再納汗·阿不多

愛國(guó)主義是人們?cè)陂L(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的對(duì)自己祖國(guó)忠誠(chéng)和摯愛的情感，它是中華民族精神的核心，是中華民族不斷發(fā)展壯大的重要思想基礎(chǔ)。中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)韌，靠的就是愛國(guó)主義精神的激勵(lì)。

維吾爾文學(xué)中表現(xiàn)愛國(guó)主義主題思想作品甚多?！?0 世紀(jì)初葉，維吾爾族詩(shī)人阿不都哈里克·維吾爾、庫(kù)圖魯克·肖柯等用筆做武器，向舊勢(shì)力宣戰(zhàn)，用文學(xué)作品反映時(shí)代變化、傳播先進(jìn)思想；從 20 世紀(jì) 30 年代維吾爾現(xiàn)代文學(xué)形成至今，維吾爾文學(xué)界更是涌現(xiàn)出了一大批愛國(guó)主義詩(shī)人、文學(xué)家，他們用母語創(chuàng)作的大量愛國(guó)主義詩(shī)歌膾炙人口、廣為流傳。愛國(guó)主義是維吾爾文學(xué)永恒的主題，它已經(jīng)成為維吾爾族文壇重要的題材，維吾爾族作家和維吾爾文學(xué)是在黨的關(guān)懷下、在國(guó)家大力扶持下成長(zhǎng)起來的，維吾爾族作家內(nèi)心深處都充滿對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)誠(chéng)摯的愛。他們對(duì)中華民族具有高度國(guó)家認(rèn)同感，因此，文學(xué)中的愛國(guó)主義題材并不僅僅局限于個(gè)別作家創(chuàng)作的個(gè)別詩(shī)歌作品中，也廣泛存在于維吾爾作家創(chuàng)作的各類體裁（小說散文、報(bào)告文學(xué)、影視劇等）的作品中?！卑⒗帷ぐ⑺鼓臼蔷S吾爾當(dāng)代文學(xué)中占有一席之地的雙語作家，獲得過新疆“德藝雙馨獎(jiǎng)”,自治區(qū)“四個(gè)一批”人才。他有作品已經(jīng)翻譯成英文、挪威文、法文，他的文學(xué)作品中處處都體現(xiàn)著他對(duì)祖國(guó)的愛，感恩，感謝的愛國(guó)主義情懷，處處描寫著新疆各族人民的團(tuán)結(jié)奮斗的內(nèi)容。

維吾爾族民間有這樣的諺語：“祖國(guó)遇到遭遇，你也不得安寧”“好斗的公雞肥不了”，然而當(dāng)前新疆由于種種原因有些不法分子想要破壞安定和諧的新疆人生活環(huán)境，這是我們每一個(gè)人不允許的，新疆的文人是不允許的，阿拉提·阿斯木有些作品反映了維護(hù)新疆穩(wěn)定、熱愛祖國(guó)、熱愛人民、維護(hù)新疆安寧、團(tuán)結(jié)的思想。

一、對(duì)祖國(guó)的熱愛的情懷

他的著作《海底珍珠》 “藝術(shù)、人民 祖國(guó)”篇章中這樣寫道：“個(gè)人的成功與輝煌，首先是祖國(guó)的成功和輝煌，這是我們的真理，是我們繼續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗的基石，是我們的驕傲。我們每一個(gè)人的生活，我們事業(yè)的成功，都是因?yàn)橛凶鎳?guó)的撫養(yǎng)和關(guān)懷，有像母親一樣的呵護(hù)，賜我們學(xué)習(xí)和工作的保障和條件。在盛世的旗幟下期盼所有的日子開花結(jié)果，所有的人都成熟成功，在自己的花園里留下物質(zhì)和精神的財(cái)富，把對(duì)祖國(guó)的祝福留在我們的心靈深處，這是我們的光榮和幸福，藝術(shù)和思想的果實(shí)，在人民大會(huì)堂的黃金舞臺(tái)上，讓人激動(dòng)地呼吸?！边@些話語贊揚(yáng)了祖國(guó)表達(dá)了作者的愛國(guó)主義情懷，愛國(guó)主義歷來是維吾爾文學(xué)重要的組成部分，是維吾爾文學(xué)創(chuàng)作的重要話語。

二、對(duì)人民的熱愛的情懷

習(xí)近平在中央政治局會(huì)議上關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的講話中說道：“我們要與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗。”把人民群眾當(dāng)作家人，和人民群眾始終站在同一戰(zhàn)線。毛澤東說過：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”維吾爾族有這樣的諺語：“人民的懷抱是黃金的搖籃”，阿拉提·阿斯木他的作品《海底珍珠》 “居者有其屋”中這樣寫道：“我們走過了一個(gè)輝煌的三十年，三十年來每一個(gè)人的生活得到了巨大的改善，居者有其屋是最大的解放，每一個(gè)人都收獲了自己的輝煌，我們感謝這個(gè)時(shí)代，感謝養(yǎng)育我們成人的父母，感謝人民給了我們學(xué)習(xí)和工作的機(jī)會(huì)，感謝至愛親朋在物質(zhì)和精神上給予我們的幫助；感謝我們強(qiáng)大的祖國(guó)，這是人們能腳踏實(shí)地的邁向新的三十年的精神?！彼淖髌分兄T多內(nèi)容都迎合著習(xí)近平總書記的“我們要扎根人民”的主旨，習(xí)近平曾講道：“……深入群眾，拜群眾為師……”作者在他的作品中有很多內(nèi)容可以看出是在向人民學(xué)習(xí)，表達(dá)人民的心聲，學(xué)習(xí)人民的智慧，在他的作品中有大量運(yùn)用新疆群眾的智慧、語言、民間故事等內(nèi)容，比如新疆民間俗語“水會(huì)流走，留下的東西是石頭”。“挑來挑去最后挑了一個(gè)禿子”等；新疆民間笑話：“如果酒桌上有人說一句，昨天買買提的老婆難產(chǎn)差一點(diǎn)送命，有人會(huì)立刻來一句‘哎呀，應(yīng)該用那個(gè)土辦法呀。喝點(diǎn)染毛線的苦水、嬰兒會(huì)順當(dāng)當(dāng)?shù)叵聛淼摹??！毙陆耖g故事 “渴望鳥也看不見玫瑰盛開的那一刻?？释B白天黑夜的唱歌。就是在夜里等待玫瑰開放，被感動(dòng)的玫瑰就要開花兒的時(shí)候，渴望鳥困了，停下來，剛一眨眼，玫瑰開了，渴望鳥錯(cuò)過了”；新疆的民間群眾文化、很多內(nèi)容都運(yùn)用在了他的文學(xué)作品中，迎合了習(xí)近平總書記提出的：“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝?！彼淖髌犯嗟乇憩F(xiàn)了新疆人民的生活、精神等，并且在祖國(guó)的發(fā)展中也懷著自己感恩的心。在他的作品“藝術(shù)、人民 祖國(guó)”篇章中這樣談到“各民族人民在自己的花籃里收獲了鮮花，偉大的祖國(guó)敞開了懷抱，給我們力量和信念，屹立在了世界的東方”。表示在祖國(guó)的關(guān)照下個(gè)人才能成功。

三、對(duì)新疆各族人民命運(yùn)共同體的熱愛，對(duì)民族團(tuán)結(jié)熱愛的情懷

命運(yùn)共同體是習(xí)近平提出的重要戰(zhàn)略理念，習(xí)近平多次指出，“當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜的變化，‘和平、發(fā)展、合作’、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁，各國(guó)越來越成為你中有我，我中有你的命運(yùn)共同體”阿拉提·阿斯木的作品《蝴蝶時(shí)代》中的中篇小說《好姑娘》主人公好姑娘在母親的反對(duì)下好姑娘和艾孜穆江兩人私奔到上海，好姑娘的漢族朋友王濤幫助他們?cè)谏虾＝榻B生意。之后，初次見到王濤，他們一起喝酒、吃飯，王濤說“我常常懷念新疆，上海有我的事業(yè)，新疆有我的記憶，那是我成長(zhǎng)的樂園。新疆是一幅永恒的油畫，我每一次回去，都會(huì)看出一種新的東西，那是可以發(fā)展事業(yè)的機(jī)會(huì)，新疆是金山銀山的大漠壁壁，石頭比金子還貴!能在新疆生活的人，走遍天下都能適應(yīng)。新疆是多民族文化，每一個(gè)民族的方言都很有意思，和少數(shù)民族交流，語言不通了，比劃比劃也就過去了，讓人長(zhǎng)智慧，通心靈。我們語言不通，但心靈是相通的，我們過日子的目的是相同的，我們追求安逸樂趣的生命本真是一樣的。在這里 ，最幸福的東西是時(shí)間，一代代的時(shí)間恒久地享受著不同民族絢麗的生活方式?！彼淖髌分斜憩F(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)容比比皆是。2014年5月29日，習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會(huì)上發(fā)表的重要講話中，指出要高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，在各民族中牢固樹立國(guó)家意識(shí)，公民意識(shí)，中華民族共同體意識(shí)。 新疆雖然是多民族的居住地區(qū)，語言上雖然不相通，但是都有相同的愿望：同在新疆生存，每個(gè)民族的命運(yùn)是相同的，命運(yùn)是系在一個(gè)繩子上的，有著共同的命運(yùn)。只有新疆各族人民團(tuán)結(jié)在一起才會(huì)有明天共同美好的命運(yùn)，維吾爾民間有這樣的俗語：“團(tuán)結(jié)人民的家鄉(xiāng)像巴扎一樣熱鬧，不團(tuán)結(jié)人民的家鄉(xiāng)像墓地一樣冷清”“團(tuán)結(jié)像綻開的花兒，不團(tuán)結(jié)像飄落的灰塵”。新疆各族人民只有團(tuán)結(jié)穩(wěn)定了才會(huì)有明天更美好的命運(yùn)共同生存的環(huán)境、社會(huì)。

阿拉提·阿斯木是愛國(guó)主義雙語作家，他的長(zhǎng)篇小說《時(shí)間悄悄的嘴臉》被翻譯成多國(guó)語言，此種少數(shù)民族文學(xué)的輝煌是在祖國(guó)的文藝方針的關(guān)照下的成功，也是當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)走向世界文學(xué)的保證。

[1]教育部鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究中心.愛國(guó)主義：實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力[J]求是雜志 2009(1)

[2]新疆維吾爾文學(xué)愛國(guó)主義作品研究述評(píng) 喀什師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2014 年 7 月

[3][5][9][11]阿拉提·阿斯木.《海底珍珠》新疆美術(shù)攝影出版社出版，86,74,31,85

[4]習(xí)近平.全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神要突出抓好六個(gè)方面工作[J].求是,2013,(01)

[6]習(xí)近平，.辦法就在群眾中[J].西部大開發(fā) ,2013,(6)：5

[7][8][10][13]阿拉提·阿斯木《蝴蝶時(shí)代》漢文[M].文匯出版社：290,319,119,142

[12]習(xí)近平. 弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則建設(shè)合作共贏美好世界——在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2014-06-29