臧尉彤

女性在歷代文學(xué)作品中都占有很大的比重，隨著時(shí)代的變化文學(xué)作品中的女性形象也在不斷地改變。通過(guò)對(duì)《長(zhǎng)恨歌》《梧桐雨》《長(zhǎng)生殿》這三部文學(xué)作品為例，分析楊玉環(huán)文學(xué)形象演變的原因。

一、文章體裁對(duì)人物形象的影響

文學(xué)體裁的選擇可能和作家所處的時(shí)代、作者文筆的特點(diǎn)、作家的生活經(jīng)歷等因素有關(guān)。這就使得我們?cè)谘芯孔髌返臅r(shí)候，不得不關(guān)注承載作品本身的文學(xué)體裁，對(duì)文學(xué)作品的影響。這樣才能更好地剖析作品中的人物形象，以及作者們的創(chuàng)作意圖。

（一）詩(shī)歌體裁限制

《長(zhǎng)恨歌》為敘事抒情詩(shī)，也為七言歌行。敘事詩(shī)為詩(shī)歌體裁中的一種，有較完整的故事情節(jié)、人物形象。通過(guò)對(duì)歷史或現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生過(guò)的故事進(jìn)行描繪，來(lái)展現(xiàn)生活的本質(zhì)和時(shí)代精神的力量。對(duì)于《長(zhǎng)恨歌》這種著重于抒情的敘事詩(shī)來(lái)講，它在刻畫(huà)人物的形象上多了字?jǐn)?shù)與韻律的限制，使得在楊玉環(huán)形象的塑造方面都采取側(cè)面較為模糊的處理方式。并且在人物形象的塑造上也少了語(yǔ)言、心理、外貌等方面的刻畫(huà)和描寫(xiě)，人物形象較之后其他體裁的作品相比更為單一，給人被動(dòng)接受的感覺(jué)。如，對(duì)于楊玉環(huán)外貌描寫(xiě)的部分“回眸一笑百媚生”“六宮粉黛無(wú)顏色”白居易筆下是這樣描繪的，雖然給人很美的感覺(jué)，但楊玉環(huán)具體的樣貌我們還是不得而知，留給世人無(wú)限的遐想。

對(duì)于楊玉環(huán)政治形象上的塑造也是簡(jiǎn)單的、被動(dòng)的，并為馬嵬坡事件做了鋪墊。如，“從此君王不早朝”“三千寵愛(ài)在一身”“姊妹弟兄皆列土”等等，側(cè)面的寫(xiě)出了楊玉環(huán)的政治野心，為了在皇宮中站穩(wěn)腳跟，把家族整體地位提升，為后來(lái)做鋪墊。也刻畫(huà)出了唐明皇對(duì)楊玉環(huán)的寵愛(ài)達(dá)到了如此境地，一方面是為了襯托愛(ài)情，一方面是為了暗示結(jié)局。最后通過(guò)虛幻的相聚點(diǎn)出詩(shī)題中的恨，這種“恨”是遺憾，是相愛(ài)不能相守的恨，是想見(jiàn)卻天涯永隔的恨。

（二）雜劇由一人主唱

《梧桐雨》為元雜劇，通過(guò)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合，揭露社會(huì)黑暗、反映人民疾苦、歌頌忠義之士、批判奸佞之人。因只有一人主唱，其他人只能道白。所以《梧桐雨》中涉及楊玉環(huán)的筆墨并不多，但相對(duì)于《長(zhǎng)恨歌》而言，已經(jīng)有了巨大的進(jìn)步。

在語(yǔ)言方面，《梧桐雨》中增加了人物的語(yǔ)言描寫(xiě)，“陛下，這人又矬矮，又會(huì)旋舞，留著解悶倒好?！闭?yàn)闂钣癍h(huán)的這句話(huà)，才為后面的悲劇結(jié)局奠定了開(kāi)端。雖然在楊玉環(huán)的外貌描寫(xiě)上，白樸著墨不多，但白樸的這部作品被稱(chēng)為“詩(shī)句”，因其善于用詩(shī)引典，讓人們看到了他的文學(xué)天賦及文學(xué)底蘊(yùn)。如，“在天愿作比翼鳥(niǎo)”“在地愿為連理枝”等，這些耳熟能詳?shù)脑?shī)句，都被他用在了雜劇的創(chuàng)作中。在人物的設(shè)計(jì)方面，增加了許多的配角，如：張守珪、安祿山等，通過(guò)這些人的動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等方面的側(cè)面描寫(xiě)，對(duì)楊玉環(huán)的形象進(jìn)行烘托，將原來(lái)單薄、被動(dòng)、脆弱的形象變得豐滿(mǎn)、圓潤(rùn)。

在感情上，白樸塑造出了楊玉環(huán)不專(zhuān)一。她不顧自己曾是壽王妃與唐明皇朝歌夜舞，在做了楊貴妃之后還與安祿山有染。在性格上，她自私懦弱不懂得反抗，假意逢迎皇帝卻心有所屬。但她也是有優(yōu)點(diǎn)的，她懂得審時(shí)度勢(shì)、有一定的才華與手段。通過(guò)對(duì)楊玉環(huán)人物形象的塑造，引出了劇作主旨。批判唐明皇荒淫無(wú)度、耽于逸樂(lè)、沉湎聲色，最終落得失去權(quán)力與地位、使得民生凋敝、與愛(ài)人不得善終的悲慘結(jié)局。

（三）傳奇篇幅限制少

《長(zhǎng)生殿》為傳奇體制的戲劇，相較于《長(zhǎng)恨歌》《梧桐雨》而言，傳奇體制對(duì)于篇幅的限制更少?！堕L(zhǎng)生殿》全劇共有五十出，大大增加了劇本的容量，可以使劇作中人物、故事情節(jié)、劇情結(jié)構(gòu)更加豐富、緊湊、完整。所以在《長(zhǎng)生殿》中，楊玉環(huán)人物形象變得更鮮活。

從外貌而言，“庭花不及嬌模樣”描寫(xiě)出楊玉環(huán)外貌的美，連庭院中的花都比不上她的美貌。并且在楊玉環(huán)出身這部分，將其塑造為一個(gè)冰清玉潔的形象。感情方面，將楊玉環(huán)和與安祿山之間的丑聞一并抹掉。從前只是擁有美貌的楊玉環(huán)，變?yōu)榱艘粋€(gè)集美貌與才智于一身的女子。而她因皇帝寵愛(ài)虢國(guó)夫人而生妒，這一情節(jié)的加入也使得楊玉環(huán)有了愛(ài)與憎，不再刻板單一。并將前人推到她身上的惡名，都巧妙的歸結(jié)為了愛(ài)情，因愛(ài)生妒。因愛(ài)，唐明皇無(wú)心朝政；因愛(ài)，三千寵愛(ài)集于一身；因愛(ài)，她爭(zhēng)寵表現(xiàn)的有失風(fēng)度。而最終馬嵬之死，洪昇將一個(gè)身居高位的小女人的愛(ài)恨情仇，上升為為了國(guó)家而不惜犧牲個(gè)人生命的壯烈之士。

二、時(shí)代背景對(duì)人物形象的影響

一個(gè)時(shí)代造就一批作家，而一批批作家嘔心瀝血，打造出一部部傳世名篇。時(shí)代對(duì)作者的影響不可忽視，而時(shí)代對(duì)文學(xué)作品中的人物形象是否也具有影響呢？

（一）盛世后的頹敗

《長(zhǎng)恨歌》創(chuàng)作于唐代，作者白居易是中唐時(shí)期的著名詩(shī)人。在他之前如李白，一些處于唐明皇開(kāi)元盛世時(shí)期的作家，對(duì)于描寫(xiě)楊貴妃這一人物形象是帶有無(wú)限的贊美與欣賞之意。像李白的《清平調(diào)》三首，這是留給后世人印象最深的描寫(xiě)楊玉環(huán)的詩(shī)句。那時(shí)唐朝正處于最繁華的時(shí)期，良好的社會(huì)環(huán)境以及富裕的生活，使得文人墨客們，對(duì)這位英明圣主身側(cè)的貴妃也是贊賞有加。

但隨著唐玄宗的日益沉迷女色，不積極理政使得朝廷逐漸衰落，奸佞當(dāng)?shù)馈⑹里L(fēng)日下，并隨著安史之亂的爆發(fā)，詩(shī)人們對(duì)唐玄宗的崇敬與對(duì)朝政的希望之火逐漸熄滅。取而代之的是一陣陣哀嘆與惋惜的情緒撲面而來(lái)。女人一直都是封建時(shí)期男權(quán)社會(huì)的犧牲品，楊玉環(huán)自然也成為了造成這亂世的罪魁禍?zhǔn)?。白居易?06年創(chuàng)作了《長(zhǎng)恨歌》，這時(shí)距唐玄宗退位已有五十年之久。因此，在白居易筆下的楊玉環(huán)，是具有了多個(gè)方面感情色彩融合出來(lái)的形象。有對(duì)其美貌的贊賞“六宮粉黛無(wú)顏色”，有對(duì)她紅顏禍水的批判“從此君王不早朝”，也有對(duì)這種不圓滿(mǎn)的悲劇結(jié)局的感嘆“天上人間會(huì)相見(jiàn)”。

（二）少數(shù)民族的融合

《梧桐雨》創(chuàng)作于元代，元代是歷史上第一次完全由少數(shù)民族統(tǒng)治漢族的朝代。元代在思想上采用兼收并用的多元化政策，對(duì)各種思想都加以承認(rèn)，并提倡“三教九流，莫不崇奉”。使得這時(shí)期文學(xué)作品中的女性形象的創(chuàng)作，更接近社會(huì)生活，有了其獨(dú)立的品格與理想色彩。她們變得富有主見(jiàn)，在對(duì)愛(ài)情的追求上也更加大膽、主動(dòng)，毫不避諱地表達(dá)心中所想所愿。

在危難之時(shí)，敢于向皇帝求情而不是被動(dòng)的承受命運(yùn)。在《梧桐雨》中，第三折大軍行至馬嵬坡停下不愿前行，威逼唐玄宗處死楊玉環(huán)，楊玉環(huán)的聰明一面便由此顯現(xiàn)，她說(shuō)“妾死不足惜，但主上之恩，不曾報(bào)得，數(shù)年恩愛(ài)，教妾怎生割舍”一來(lái)讓皇帝念往日的恩情饒過(guò)她，二來(lái)留她一命為了向皇帝報(bào)恩，三來(lái)貶低了自己抬高了皇帝的形象、地位。她在如此緊迫的形勢(shì)下，還能說(shuō)出這樣周全求饒性命的話(huà)，足以見(jiàn)得此女子的聰慧與心機(jī)。但縱然是這樣聰明的女子，也難逃被賜死的命運(yùn)。

在最后她看到了求饒無(wú)望，還在懇請(qǐng)玄宗“陛下，怎生救妾身一救？”也是這聲聲淚下的話(huà)語(yǔ)，使得唐玄宗在多年后的雨夜做著梧桐樹(shù)下的相思?jí)簟Ｔ^唐代相比，文人墨客的社會(huì)地位下降了，加上開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)俗與文學(xué)思想上的轉(zhuǎn)變，使楊玉環(huán)的形象在遵從史實(shí)的基礎(chǔ)上也有了自身的發(fā)展與轉(zhuǎn)變。從被動(dòng)的美人形象，轉(zhuǎn)變?yōu)榱擞兴枷胗懈星?，抱著?qiáng)烈的求生欲望的美人形象。盡管這一人物形象，依舊擔(dān)負(fù)著作者的批判與不滿(mǎn)之情，但較之前相比卻鮮活了不止一點(diǎn)。

（三）資本主義的萌芽

這時(shí)楊玉環(huán)的形象，堅(jiān)強(qiáng)毫不軟弱、對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞、對(duì)唐玄宗忠心、并甘愿為了國(guó)家犧牲自己?！堕L(zhǎng)生殿》創(chuàng)作于清朝，歷時(shí)了十余年才將其定稿，期間改稿三次最終將主題定為歌頌李楊之間的愛(ài)情為主基調(diào)。

清朝是中國(guó)歷史上最后一個(gè)君主制的王朝，隨著資本主義的發(fā)展，使得封建主義社會(huì)逐漸出現(xiàn)了資本主義的萌芽。而西方開(kāi)放的文化、思想也逐漸傳入中國(guó)，在很大程度上否認(rèn)了封建社會(huì)中傳統(tǒng)思想壓抑人性的不利一面。一大批文人智士的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，洪昇的觀(guān)念也發(fā)生一定的改變，他多次改稿《長(zhǎng)生殿》從而塑造出了一個(gè)對(duì)愛(ài)情專(zhuān)一、才貌雙全、敢于自我犧牲、為國(guó)家和人民著想的貴妃形象。在馬嵬坡時(shí)，楊玉環(huán)一改往常被動(dòng)軟弱的形象。她說(shuō)：“臣妾受皇上深恩，殺身難報(bào)。今事勢(shì)危急，望賜自盡，以定軍心。陛下得安穩(wěn)至蜀，妾雖死猶生也?！弊肿种榄^，切身實(shí)地為皇帝著想，拋棄了自身的生死于不顧。接著她又說(shuō)“若再留戀，倘玉石俱焚，益增妾罪。望陛下舍妾之身，以保宗社。”她為了不讓唐玄宗為難竟催促了起來(lái)，使得唐玄宗下定決心，這樣一個(gè)為自己著想的女子，怎能讓唐玄宗舍得。

楊玉環(huán)的形象受到時(shí)代的影響，已突破了史實(shí)中單一的紅顏禍水形象，而是朝著奉獻(xiàn)自身的英雄形象轉(zhuǎn)變。在前人作品中，一面歌頌兩人的愛(ài)情，一面又貶低楊玉環(huán)對(duì)愛(ài)情的忠貞，這樣矛盾的創(chuàng)作布局發(fā)生了轉(zhuǎn)變。也將這一題材的創(chuàng)作主旨從批判楊玉環(huán)的禍國(guó)殃民，轉(zhuǎn)變?yōu)榱擞⒂聻閲?guó)捐軀的堅(jiān)貞形象。但作者并沒(méi)有是非不辨，而是讓兩人在宮中相聚團(tuán)圓，并反省自身的過(guò)錯(cuò)以求功德圓滿(mǎn)。

盡管三部作品所選用的題材都為楊玉環(huán)與唐玄宗的故事，但由于作品所選用的體裁不同、作品創(chuàng)作所處于的年代不同，使得楊玉環(huán)的人物形象發(fā)生了巨大的變化。從性情單一的美人，轉(zhuǎn)變?yōu)榱擞兴枷胗徐`魂，敢于追求專(zhuān)一的愛(ài)情、敢于為了國(guó)家奉獻(xiàn)自己生命的女英雄。體現(xiàn)出了人物形象在時(shí)代變遷下的演變，以及導(dǎo)致這種改變的原因。這些作品傳遞了那時(shí)代人的思想，也塑造出了一系列經(jīng)典的人物形象。

[1]白居易著,謝思煒校注.白居易詩(shī)集校注[M].北京：中華書(shū)局,2015：28

[2]白樸.白樸戲曲集校注[M].北京：人民文學(xué)出版社 ,1984：252