孟冰冰

上善若水，水利萬物而不爭。蒼山十九峰十八條溪流，匯聚成洱海。依臥在蒼山和大理壩子之間的洱海，以波瀾壯闊的胸懷，孕育了大理白族多元的文化。時間流逝，縱然再強(qiáng)大的存在也會湮滅在滾滾長河之中，不為人知，但不朽的靈魂卻生生不息。公元737年的一場部落群雄之間的博弈，慈善夫人所在的鄧賧詔不敵唐王朝所支持的蒙舍大軍，糧草告罄，其也自盡殉節(jié)。文章從虛擬人物德隆的自白：“我在心里已為她立了一座廟”寫起，帶領(lǐng)人們深探了一場場艱苦卓絕、爾虞我詐的戰(zhàn)爭，同時引出了值得讓人用無邊的記憶一點一點地祭祀的慈善夫人。在作者重現(xiàn)的這一段波瀾壯闊的歷史中，他所贊揚(yáng)的慈善夫人如水般溫婉良善而又堅強(qiáng)果敢的精魂也將為人所知，為人贊賞。

“我”的自白：洱海邊直接而又綿長的懷戀

“我在心里已為她立了一座廟”，“看老了蒼山，看皺了洱?！钡摹拔摇痹谏n山上的蘭溪畔種滿了素馨蘭，蘭花就象征著慈善夫人，“我”懷戀了一生。為何不一死了之，死亡對于身為部落軍隊千夫長的“我”德隆來說再簡單不過了，也曾經(jīng)歷過一場場的戰(zhàn)役，想象過各種可能的死法，自身是沒有畏懼的。而一次次活下來，是不能便宜了自己，也不能忘記慈善夫人。文章開篇就明確寫道：我要活著，用無邊的記憶一點一點地祭祀她。這洱海邊的祭祀持續(xù)了幾十年，曾經(jīng)的青年也已垂垂老矣，但這思念為何卻無法忘懷，綿延不斷？生動優(yōu)美的語言，直截了當(dāng)?shù)膽褢伲С钪械囊蓱]，引出這位令人如此難以忘懷的女性，這位在洱海邊生長、又于洱海中消逝的慈善夫人。

花的意象：女性如花，美麗、高雅

德隆的晚年懷戀慈善夫人因而在蘭溪畔種滿了素馨蘭，蘭花素雅潔白，亭亭玉立而又散發(fā)縷縷幽香；皮邏鄧初見慈善時，滿湖的茈碧花，茈碧花白瓣黃蕊，熬就的湯鮮美可口。年少的慈善夫人是溫婉善良的女子，舉手投足一顰一笑間是落落大方，這時的她是茈碧湖中的茈碧花；面對戰(zhàn)她身先士卒、關(guān)愛戰(zhàn)士、不濫殺無辜；而戰(zhàn)敗之后，助力與世無爭的丈夫堅持部落、族群的存在，更于丈夫皮邏鄧被焚身亡后尋鐵釧獲亡夫之骸，面對欲強(qiáng)娶她的皮邏閣，以“亡夫未葬，豈敢輕嫁”脫身，緊閉其城，三月食盡，自盡殉節(jié)；這時的她是蘭溪畔的素馨蘭。同樣潔白的花朵，用水澆灌、依水而生。書中通過該兩種意象，慈善夫人潔白清凈而又堅強(qiáng)果敢的形象躍然紙上。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織：水邊的生活與戰(zhàn)爭

洱海靜水而流深，飲著這一湖洱海水而長大的如水的慈善夫人是中華傳統(tǒng)美德的化身，她是家庭性的。與丈夫皮邏鄧初次相見時是采擷著芘碧花、歌聲清澈透亮、漾著酒窩含羞而笑的慈善夫人，“嫁到鄧賧部落后，侍奉公婆，忙里忙外，和普通的農(nóng)家女子沒有兩樣”；在盡了自己對家庭責(zé)任的同時，她教部落中的孩子讀書寫字，農(nóng)閑時組織婦女們教授拳腳，農(nóng)忙時和大家一起下地干活，她有自己的想法并予以實施。慈善夫人在這一方面是傳統(tǒng)觀念中的女子：以家庭為重，孝順公婆、順愛丈夫，生于大戶人家卻不吝下地干活。

可這一少數(shù)民族的女兒，同樣是出生于浪穹部落大戶尚武人家，于羆谷山中拜師學(xué)藝而從小讀書習(xí)武。這一經(jīng)歷也造就了獨特的慈善夫人?！班囐y詔主咩邏皮對這個兒媳夸不絕口，以至于部落中的大小事情，都破例讓她參與調(diào)停處置”的慈善夫人，丈夫的與世無爭，迫使她只能擔(dān)起重任。整個戰(zhàn)爭過程，慈善夫人一直身先士卒、擔(dān)任著主力軍的作用。在和丈夫皮邏鄧聯(lián)合浪穹、施浪以形成合縱之勢的途中，在鳥吊山靜候百鳥朝鳳時，慈善夫人“面對那么多軍士戰(zhàn)死咬著牙沒流過一滴眼淚。如今面對鳥類的死亡，卻這樣動情。這是一個怎樣的女人呢？”是啊，這是一個怎樣的女人呢，這是一個堅強(qiáng)而又敏感多情的女人。慈善夫人“不僅僅是為鳥而哭，我哭，也為人尚不如鳥啊”，她的慈悲之心憐惜著任何生命，無論是在戰(zhàn)爭中不幸傷亡倒下的族人，還是受傷死去的小鳥，她將死去的鳥埋葬正是在埋葬著戰(zhàn)爭的罪惡。戰(zhàn)爭在慈善夫人善良敏感的心靈的關(guān)照下凸顯殘酷，她面對丈夫的身亡，忍住撕心裂肺的傷痛，佯裝答應(yīng)皮邏閣的求婚，該軟時軟，該強(qiáng)硬時強(qiáng)硬，只為處理丈夫遺?。凰秊檫_(dá)成目的能屈能伸，面對絕境又能舍生取義，善良溫柔與堅強(qiáng)決絕完美地統(tǒng)一在慈善夫人身上，成就了這一位卓絕現(xiàn)代的女性形象。

結(jié)語：波瀾壯闊的經(jīng)歷與水波不興的胸懷

蒼山雪融，匯就洱海。洱海的水是柔弱的、溫婉的、博愛的，是包容的、堅強(qiáng)的、有力的?！抖＜馈分幸源壬品蛉藶榇淼呐孕蜗蟮拿鑼?，不同以女性寫作對象的其他文學(xué)作品，慈善夫人身上融合了傳統(tǒng)女性的奉獻(xiàn)精神與現(xiàn)代女性的自立自強(qiáng)意識，這一如水的女人，她全面的人格就如同洱海一樣。在描繪這一女性時，作者一葦是極力的贊揚(yáng)，摒棄了男權(quán)社會對女性的偏見，于此也可見一位偉大女性的美德流傳是對人性與歷史的精神拯救。馮甦《慈善妃廟記》說：一時兮苦節(jié)，千載兮榮名。好的小說作品就應(yīng)該建構(gòu)民族的歷史，塑造慈善夫人這樣的民族英雄形象，慈善夫人短暫的人生，柔而善，堅而韌，如同戰(zhàn)爭中的洱海，即使曾經(jīng)遍布的尸骨、污血，但是她以寬厚柔韌堅強(qiáng)的胸懷來包容這一切，讓水沖刷了污垢，留給世人高潔與美好。