謝 霞 夏 玲

艾焱的短篇小說《燃燒的向日葵》中，向日葵并不是作為貫穿全文的線索出現(xiàn)，但卻有其獨特意義。作者在《燃燒的向日葵》中運用了隱喻的手法，用向日葵這一事物隱喻另一類事物，擴(kuò)大了其原本的表達(dá)范圍。小說對向日葵的隱喻與黑暗的現(xiàn)實形成對比，深層次地寫出了世道的炎涼和人性的險惡，給出了“人的心當(dāng)生長在什么位置而不喪失本性”的問題，讓人深思。

在《昭通日報·五尺道》專訪報道中，艾焱在對自己作品集作介紹時談到，小說《燃燒的向日葵》是其寫得最慢、最認(rèn)真的一篇小說，起起落落大約寫了兩年時間，并經(jīng)過多次修改。原先的名字叫《信仰》，在收入集子中改為《燃燒的向日葵》。

在小說《燃燒的向日葵》中，作者使用了許多隱喻場景，貫穿全文的麥田象征希望、京都高大建筑的陰影是黑暗的寫照、父親墳上的白花代表祝福和寬恕、貓頭鷹與烏鴉則對應(yīng)忠誠和背叛等等。但對整篇小說所需要傳達(dá)的對人性的信仰，作者卻選擇了用向日葵這一事物來定性表達(dá)。小說以主人公阿大的命運變化為主線，塑造了一個為信仰而付出生命的人物形象。艾焱在《燃燒的向日葵》自序中寫道，“真正的真實往往隱藏在假相的背后”。他說《燃燒的向日葵》中的向日葵是虛幻的，那向日葵代表著什么呢？什么是真虛幻？什么是假現(xiàn)實呢？

一、向日葵是道義和光明的化身，種植向日葵，隱喻種植希望。

孟子:“仁也者，人也。合而言之，道也。”英國詩人拜倫:“太陽是上帝的生命，是詩歌，是光明?！痹谶@里，向日葵隱喻了道義和光明以及希望。

（一）道義的力量就是光明

向日葵隱喻了道義。阿大是彭城高地一個農(nóng)戶的兒子，他長著兩個瞳孔，由于固執(zhí)地認(rèn)為殺人是最大的罪并厭惡戰(zhàn)爭，拒接為了國王的貪念而參加對外族人的入侵。他的父親作為家庭中除阿大之外唯一的男性，不得不走上戰(zhàn)場拼殺并最終戰(zhàn)死。為了逃離世俗的偏見和為失去父親的自責(zé)尋求解脫，阿大到京都，投奔一向受人尊敬的老師學(xué)習(xí)擊劍術(shù)和善待萬物的知識。老師夫子不僅博學(xué)多才還精通望聞問切之術(shù)，他能用夏枯草替人消腫去痛，能祛除人眼中的白翳令人重見光明。但夫子不傳授弟子們這些，他讓弟子們學(xué)習(xí)如何做人，如何愛人，并且不管別人愛不愛自己也要一門心思地愛別人。夫子宣揚眾生平等，強(qiáng)調(diào)道義至上的思想，反對使用暴力解決事情，并認(rèn)為道義是世界上最大的力量；它能感化一切的罪和一切的惡，并能使信道義的人得到光明。但人們對夫子的高談闊論一點也不感興趣，他們只是因為病痛的折磨來乞求醫(yī)治的罷了。夫子有一段時間曾經(jīng)帶領(lǐng)弟子們周游各地，一邊用他精湛的醫(yī)術(shù)救治各地生病的病人，而且分文不收；一邊向民眾講授他的道義，然而沒有人對他講授的知識感興趣。在返程的路途中，夫子還不顧危險醫(yī)治了國王想方設(shè)法要捉拿的所謂叛匪公孫亞蘭，卻不知給自己埋下了被迫害的禍根。

在小說中，當(dāng)阿大的師兄馬德華和從小與阿大一起長大的鄰居魯男為了榮華富貴，背叛阿大、出賣夫子時，夫子當(dāng)初宣講的道義在何處呢？當(dāng)夫子被劊子手一刀一刀割下肉來時，那些當(dāng)初被夫子救助過的人，卻對國王下達(dá)的命令深信不疑；并毫無人性地用錢爭相搶買曾經(jīng)是他們救命恩人的肉，就著酒生吞下肚，任由鮮紅的血順著嘴角流淌，一臉的滿足。這時，夫子深信的道義，又在何處？

小說用悲劇的角度渲染出堅持真理的凄苦，讓人情不自禁想到了被火燒死的喬爾丹諾·布魯諾。光明是世人渴望和為之孜孜以求的精神引擎，給人們帶來前行的動力。但光明的道路歷來都不會是一條直線，曲折和坎坷才是常態(tài)；然而光明和黑暗又是聯(lián)系在一起了，正是有了黑暗的反襯，才顯得光明的彌足珍貴。

（二）光明是打開一切的鑰匙

當(dāng)夫子意識到了迫害即將來臨，并且對自己畢生的信仰以及對學(xué)生們的諄諄教誨產(chǎn)生困惑之時。阿大作為農(nóng)戶的兒子，唯一想到的就是從集市上買回向日葵種子教夫子種植，希望通過種植向日葵能重新喚醒夫子的信心。而這時，老師雖然內(nèi)心早已經(jīng)死去，卻也不得不孩子般天真地幻想把自己的信仰和勸人為善的理念，像種植向日葵種子一樣，種植進(jìn)人們的心中。夫子說：“要是世人都是種子就好了，那樣我就可以像種植向日葵一樣把善良、正直、本性種進(jìn)他們的頭腦，讓他們收獲純潔遠(yuǎn)離污濁，收獲美好唾棄邪惡。要是他們是種子就好了……就好了……”夫子種植向日葵是相信信仰一直在，向日葵代表光明和希望。夫子逢人就對人家說：“阿大我們在種植，以后我們會收獲向日葵?！狈蜃雍桶⒋蠓N植的向日葵，是對光明和希望的愿望，而光明又是打開一切的鑰匙。

種植是一種勞作，有勞作就必然會有收獲。種植這種勞作是在向土地虔誠的給予，并卑微地索取哪怕是最小的收成。小說中的種植是一種對希望的隱喻，它同國王對民眾生死漠不關(guān)心，并且貪婪的一味索取形成鮮明的對比。

二、成長和開花的向日葵隱喻信仰的重生和對道義的追求。

克萊爾:“人是為了某種信仰而活著?！毕蛉湛欠蜃雍桶⒋髮π叛龅膱允?。

（一）夫子對道義的信仰

夫子說：“心是打開一切的門，因和果自成一體?！狈蜃訌?qiáng)調(diào)尊師重道和道義至上的思想，認(rèn)為道義的力量是世界上最大的。它能感化一切的罪和一切的惡，并能使信道義的人得到大光明。而且，夫子醫(yī)治病人不論出身、地位，只要遇到病人他都會盡全力醫(yī)治。夫子種植向日葵時，還渴望著人們能像向日葵的種子一樣，種滿正義、忠誠。夫子的向日葵是對堅守信仰的希望，沒有了希望，一個人就不能維持他的信仰，保守他的精神，或保全他的純潔。

（二）阿大對拿巴神的信仰

阿大對拿巴神的信仰在于鐵一般的堅守和忠誠。阿大被從小長大的鄰居背叛的時候，他問魯男：“你就不怕拿巴神懲罰你嗎?拿巴神可是不允許兄弟間做對不起對方的事?！卑⒋髮︳斈泻蛶熜竹R德華坦誠相待，卻沒有想到兩人會因為錢財而陷害他。這與阿大信仰的拿巴神的教誨是截然不同的。阿大生命即將結(jié)束的時候，看見他和夫子一同種植的向日葵在前方開放，可向日葵褪去了原有的顏色，像是在血里浸泡過一樣，那樣鮮紅。

信仰是人類賴以生存的眾多力量之一，若是沒有它，便意味著支撐人的信念的崩潰。信仰是克服恐慌的光明。阿大和夫子的信仰在向日葵被燒盡時已經(jīng)被毀滅了，但物質(zhì)的向日葵毀滅了，那根植于靈魂深處的向日葵呢，真的毀滅了嗎？

三、扎根于黑暗的向日葵，隱喻內(nèi)心對光明的執(zhí)念。

當(dāng)一個人心中充滿了黑暗，罪惡便在那里滋長起來，有罪的人并不是犯罪的人，而是那制造黑暗的人。小說中代表希望的向日葵與黑暗的現(xiàn)實形成對比，諷刺了人心的險惡。

（一）黑暗是真實和存在的依托

在小說中，阿大是夫子十一個弟子中排行最末，最年輕的一個。阿大與夫子女兒的愛情受到了師兄們的嫉妒和憎恨，戰(zhàn)爭和陰謀歷來都是一對雙生子。在多種利益的驅(qū)使下，阿大成了無辜的犧牲品并背負(fù)上背叛者的惡名。夫子也背著“莫須有”的罪名，被判叛國罪、欺詐罪和通匪罪并被執(zhí)行極刑。阿大的大師兄湯懷因為嫉妒阿大與夫子女兒的愛情，也對阿大心生厭恨，加上阿大本身桀驁不馴的性格，使得他在日后得不到師兄們的任何幫助。

阿大的另一個師兄馬德華，一開始對阿大處處維護(hù)，到最后卻是隱藏最深的人，在利益驅(qū)使下他設(shè)下陰謀陷害阿大。夫子原本準(zhǔn)備在上元節(jié)時候把女兒許配給阿大，但卻不料原本喜氣洋洋的節(jié)日，卻蘊含著重重危機(jī)。由于追隨夫子的人太多，對王權(quán)形成了一種威脅，加之夫子又曾醫(yī)治過“叛匪”公孫亞蘭，所以在國王的授意下，一個精心設(shè)計的計劃就誕生了。在上元節(jié)的晚上，馬德華假裝好心給了阿大三十兩銀子，但沒想到卻成了出賣夫子獲得的酬金的證據(jù)；從而導(dǎo)致夫子對阿大的失望進(jìn)而對自己信仰的懷疑。

上元節(jié)成了一場大追殺，曾經(jīng)的愛人，夫子的女兒也奪過長劍向阿大奮力刺去。阿大幾乎沒有辯解的機(jī)會。當(dāng)阿大平日里最親近和信任的，偽善的師兄馬德華從背后企圖用繩子勒死他時，阿大下意識地掙扎后，卻出乎意料地自己抓過繩索把腦袋套了進(jìn)去。阿大并不恨馬德華，因為，他想起了夫子說過，應(yīng)當(dāng)原諒自己的兄弟、不是一次，是無數(shù)次的教誨。

（二）黑暗的烏鴉

小說在第六小節(jié)中就寫到了烏鴉，不義的烏鴉比喻了不義的魯男。阿大特別喜歡烏鴉這種鳥兒。在阿大的家鄉(xiāng)，傳說中烏鴉與貓頭鷹本是一對相好的朋友，它們的長相也不是現(xiàn)在這個樣子。烏鴉是一只長著漂亮羽毛和有一副好嗓子的鳥，貓頭鷹是最樂于助人的。有一天，拿巴神決定在眾鳥中選一位傳達(dá)神旨的信使。他把這個決定說給貓頭鷹聽并讓它向眾鳥宣告這個消息。做信使唯一的要求是在九月的最后一天，拿巴神將在西坨山東面的石崖上放上一枝水晶苜?；?，誰最先拿到這枝水晶苜蓿誰就當(dāng)選神的信使。

九月的最后一天到了，眾鳥在太陽東升的時候一同向神山飛去?？炜吹剿к俎５臅r候，貓頭鷹飛在了最前頭，烏鴉于是喊住了貓頭鷹，并要求它駝自己一程。烏鴉說："難道你忍心讓朋友掉下去嗎？我真的沒力氣了。"善良的貓頭鷹于是就把烏鴉駝在身上繼續(xù)向前飛行。當(dāng)苜?；ń馉N燦的光澤躍入它們眼簾的時候，先前說沒有力氣的烏鴉卻從貓頭鷹身上閃電般地沖向水晶苜蓿，貓頭鷹為眼前的事感到痛苦萬分。

貓頭鷹怨恨自己有眼無珠交上烏鴉這樣的朋友，于是發(fā)誓永遠(yuǎn)只用一只眼睛看這個世界并收起自己的笑容。最后，拿巴神為處罰烏鴉的不義，就用神火燒它。烏鴉拼命掙扎，最后還是掉進(jìn)了河里才撿回一條命，但是它永遠(yuǎn)失去了漂亮的羽毛和美妙的歌喉。

阿大和魯男的關(guān)系猶如貓頭鷹與烏鴉。魯男是一個殘廢，他的一只手曾經(jīng)摔斷過。有一次魯男不小心掉進(jìn)了米茲河，是阿大救了他。但小說最后魯男卻為了錢財，忘記了阿大對自己的救命之恩，成為了出賣了阿大的幫兇。

薩克雷:“如果一個人自受大恩而后來又和恩人反目的話，他要顧全自己的體面，一定比不相干的陌路人更加惡毒，他要證實對方罪過才能解釋自己的無情無義?！卑⒋蠛汪斈械年P(guān)系就是這樣。這不得不讓我們感嘆人性的黑暗，社會的虛偽，人們爾虞我詐的陰險。

（三）黑暗里的向日葵

“人的心當(dāng)生長在什么位置而不喪失本性呢？”馬德華和魯男在面對阿大和夫子時，表現(xiàn)得那么善良、忠誠，但背地里陰險狡詐。馬德華和魯男陷害阿大、出賣夫子，他們的陰險與向日葵形成了鮮明的對比。當(dāng)士兵和差役拿著刀劍和火把，在開著金黃花朵的向日葵種植園內(nèi)找到夫子后，惱羞成怒的差役找來油脂，用瓢向向日葵仔仔細(xì)細(xì)潑油脂，從從容容、洋洋得意地點燃種植園后。夫子喃喃地咕嚕著說：“向日葵，我們的向日葵。”阿大在雨點般的腳下，向燃燒的向日葵種植園爬去，他的身后留下了一行長長的痕跡。阿大想伸手去掐滅那燃燒的火焰，卻只抓住一把把泥土。士兵和差役、馬德華和魯男看著夫子和阿大哈哈大笑。阿大絕望地?fù)涞乖诜N植園、撲倒在燃燒的向日葵中間，絕望地看著夫子和自己的希望一點一點在毀滅。這時，阿大的腦海中想起了夫子說的話：“眼睛就是身上的燈。你的眼睛若亮了，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗?！?/p>

小說中還有一種黑暗是真實存在的，那就是愚鈍和無知的民眾。這些民眾的可怕在于，把無知當(dāng)作有知，把被奴役和壓榨當(dāng)作榮耀，并對現(xiàn)實生活深信不疑。這種黑暗使人渾渾噩噩度日，成為一群沒有靈魂，不會思考的行尸走肉。

人之所以為人，在于同其他動物在獲得生存的狀態(tài)下，會思考人生的價值，會有感情和對未來的追求。人類的貪婪和自私與生俱來，但可怕的是不知道抗?fàn)帲⒊蔀閴浩日叩膸蛢础?/p>

四、被燒毀的向日葵，隱喻對信仰的重構(gòu)。

燃燒的向日葵燒掉的不只是向日葵，更是燒掉了夫子和阿大對世人本性的重燃希望，也隱喻了對黑暗現(xiàn)實和人心險惡的諷刺。是誰拿走了太陽，卻把向日葵留下茍延殘喘，只有向往光明、希望，才是生命的坦途。

小說最后以：“世人相信既定的結(jié)局，從不產(chǎn)生絲毫的懷疑。這個世界是多么的奇怪”作為結(jié)束語，發(fā)出了對世俗人生的追問，讓我們仿佛聽到了作者內(nèi)心深處，長長的一聲感嘆。

弗洛伊德說人的內(nèi)心，既求生、也求死，我們追逐光明，卻也追逐黑暗。人們心中似乎一直有一片荒蕪的夜地，留給那個寂寞也幽暗的自我。是的，光明和黑暗是對立面，只有把握好兩者的關(guān)系，才能保持人性。

結(jié)束語

魯迅：“所謂悲劇就是把有價值的東西毀滅給人看?！毙≌f中對向日葵最后在火中毀滅的描述，其實就是要達(dá)到將最美好的東西殘忍摧毀的目的，但這里的摧毀不僅僅表述摧毀本身那么簡單；而是通過這樣的描寫，引導(dǎo)和呼喚以及激發(fā)出世人內(nèi)心最后對光明的渴望，達(dá)到重構(gòu)信仰的最終意義。這種毀滅，就像冰冷黑夜中一絲如豆的燈火，就像咆哮汪洋中一葉孤舟，總給人最后的一點點希望。