楊繼淵

“人入老境，藝入老境”這是著名畫家王建才和他的苗族農(nóng)民畫，給我留下的深刻印象。

藝術(shù)家是社會(huì)、時(shí)代及人類的器官和代表。他植根于社會(huì)和歷史的深處，在他的心中有多少生活的血肉，有多少快樂與夢(mèng)想交匯奔騰的情感洪流。于是，藝術(shù)家拿起大號(hào)畫筆，踩著詩歌的旋律，唱起了時(shí)代的心靈之歌，把自己心中的歌唱給祖國(guó)、唱給人民、唱給民族。從畫冊(cè)《心中的歌》中，我們進(jìn)一步可以看出著名畫家王建才對(duì)自己腳下這方云南的神奇高原厚土以及其悠久的歷史和燦爛的文化，對(duì)我們偉大祖國(guó)的過去、現(xiàn)在和未來，對(duì)人生、藝術(shù)和宇宙，有了更深沉的思考，有了許許多多的感悟。畫家的作品，是他的學(xué)識(shí)品位、文化素養(yǎng)、哲學(xué)思考、個(gè)性氣質(zhì)和人格魅力的綜合藝術(shù)結(jié)晶。豐富的閱歷、開闊的視野、 深刻的感悟和飛躍的思想，促使了他的創(chuàng)作更上了一層樓。因而著名畫家王建才先生的畫冊(cè)《心中的歌》，是一本勵(lì)志的畫集，是一本可以讓人閱覽后奮發(fā)圖強(qiáng)、催人奮進(jìn)、自強(qiáng)不息的好書。同時(shí)也是不忘初心、心系故土，愛國(guó)、愛鄉(xiāng)、愛民的范本。這是一個(gè)真正的信仰者所傳遞給觀眾和讀者創(chuàng)作自有千鈞之重的信仰，這是信仰者擲地有聲的本色，從一個(gè)側(cè)面印證了崇高的信仰是一種進(jìn)步力量，其本身具有強(qiáng)大的感化力；也更宏闊更有力地說明，它讓尋找時(shí)代民族精神指針最終指向了“何謂信仰”的時(shí)代之思，它既貼近當(dāng)下觀眾的審美趣味，又以文化歷史中的民族崇高感激勵(lì)當(dāng)代人。讓信仰者所傳遞給觀眾和美術(shù)創(chuàng)作的，就是信仰的力量。我們相信，會(huì)有更多的人從書中得到啟迪，讓信仰有了質(zhì)感、有了溫度、有了力量，有了接通當(dāng)下的精神脈絡(luò)。

王建才先生是中國(guó)乃至世界一流的美術(shù)藝術(shù)大師，他視繪畫藝術(shù)創(chuàng)作為生命，對(duì)中國(guó)苗族農(nóng)民情有獨(dú)鐘，在苗族農(nóng)民畫方面有卓越的建樹。1934年11月，王建才先生出生在云南省武定縣獅山鎮(zhèn)麻栗棵村。1952年考入武定中學(xué)，是徐恒毅老師點(diǎn)燃了他的繪畫夢(mèng)想之火，一有空就練習(xí)繪畫。出于對(duì)偉大領(lǐng)袖毛主席的敬愛，如癡如醉地臨摹毛主席畫像。十年“文革”期間，他在家鄉(xiāng)畫了好多幅毛主席像，寫了滿墻壁毛主席語錄，還在村子中間舂了一堵四米的高墻，粉刷后畫上毛主席的巨幅畫像，引來多少人參觀學(xué)習(xí)。在生產(chǎn)隊(duì)的同意下，先后被邀請(qǐng)到烏龍村、灑普山大村、高橋永兆村、祿勸縣城和大龍?zhí)洞瀹嬃撕芏嗑薹飨嬒瘛?975年，在陜西省戶縣農(nóng)民畫的影響下，他毅然組建了“烏龍大隊(duì)農(nóng)民畫小組”，利用農(nóng)閑時(shí)間，將附近愛好繪畫又有一定基礎(chǔ)的年輕人召集在一起，相互切磋技藝，用童心創(chuàng)作一個(gè)個(gè)夢(mèng)想和希望。1978年，王建才被云南省美術(shù)家協(xié)會(huì)批準(zhǔn)成為會(huì)員，并被選為協(xié)會(huì)常務(wù)理事。1979年，他處女作《特大喜訊傳苗寨》在西南四省區(qū)少數(shù)民族畫展中入選，在北京中國(guó)美術(shù)館展出。他榮幸成為云南省少數(shù)民族美術(shù)參觀團(tuán)成員到北京參觀畫展，并瞻仰了毛主席的遺容。不久，他的作品《喜做新裙》和《花山樂》連續(xù)入選國(guó)家文化部、國(guó)家民委和全國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦的全國(guó)少數(shù)民族畫展和全國(guó)農(nóng)民畫展，在北京展出。1980年，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)正式吸收他為會(huì)員，圓了他的畫家夢(mèng)。1982年初，王建才在麻栗棵村創(chuàng)辦文化站。文化站的創(chuàng)建遇到了許多困難和阻擋。村里個(gè)別人首先是反對(duì)把村里的公房賣給王建才作文化站，后又不準(zhǔn)王建才在村集體的地盤上建文化站。幾經(jīng)周折后，王建才自籌資金，在承包來的自家六分山地里搭起了兩間石棉瓦房，正式掛牌成立“武定縣農(nóng)民業(yè)余美術(shù)學(xué)?！?。

青年時(shí)代，王建才受陜西省戶縣農(nóng)民畫的影響，自覺探索富有個(gè)性的繪畫藝術(shù)形式。他依據(jù)民族特色，以苗族藝術(shù)精神為基礎(chǔ)，融會(huì)中西現(xiàn)代繪畫技法，加以創(chuàng)新，使自己的繪畫，具有了新的氣象，達(dá)到民族性、地域性、藝術(shù)性以及時(shí)代性的完美和諧統(tǒng)一。他熱愛自己的民族，仔細(xì)觀察自己的民族，表現(xiàn)苗族生活，形成了以畫苗族為鮮明特色的個(gè)人風(fēng)格，開創(chuàng)了全球苗族畫派，被譽(yù)為“著名苗族農(nóng)民畫家”。 為了畫好苗族畫，王建才先生利用苗族服飾的特點(diǎn)增強(qiáng)了繪畫作品中的苗族元素，加大苗族花苗支系與其他苗族支系花種的距離，使之特點(diǎn)突出，獨(dú)樹一幟，揚(yáng)自己的長(zhǎng)。畫自己熟悉的題材，在背景上利用苗族花苗支系禮服上的圖案，來增強(qiáng)苗族特色，再使用夸張、變形的手法，形成強(qiáng)烈的苗族色彩。把握時(shí)代風(fēng)云，畫好具有濃郁地域色彩和鮮明民族特色、時(shí)代特征的好作品。四十多年來，王建才一直沿著“土洋結(jié)合，以土為主，揚(yáng)長(zhǎng)避短，走自己特色之路”的創(chuàng)作原則，走出了一條外師造化、中得心源、源于自然高于自然的苗族農(nóng)民畫特色之路。王建才先生把苗族畫得惟妙惟肖、美輪美奐、生機(jī)勃勃，他把苗族農(nóng)民生活表現(xiàn)得幸福吉祥、洋洋喜氣、淋漓盡致，是中國(guó)苗族農(nóng)民的傳神寫照。他的全球苗族畫成為世界一絕，可以媲美齊白石畫蝦、徐悲鴻畫馬、李可染畫牛、李苦禪畫鷹、黃胄畫驢、關(guān)山月畫梅。同時(shí)，他的苗族農(nóng)民畫徹底打破了傳統(tǒng)的模式，把苗族傳統(tǒng)的刺繡藝術(shù)、蠟染藝術(shù)與傳統(tǒng)中國(guó)畫的藝術(shù)、現(xiàn)代繪畫藝術(shù)和諧相融合，形成了自己鮮明的美學(xué)風(fēng)格，達(dá)到了出神入化的境地，具有高度的藝術(shù)性。

王建才是德藝雙馨的藝術(shù)家。他胸懷天下，極富社會(huì)責(zé)任感，以繪畫藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)代精神，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。在各個(gè)歷史時(shí)期，他用色彩和線條創(chuàng)作了苗族農(nóng)民生命的本質(zhì)，詮釋了中國(guó)苗族農(nóng)民精神的品質(zhì)，創(chuàng)作了大量表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活重大主題的作品。他的繪畫藝術(shù)生命，始終與祖國(guó)的脈搏一起跳動(dòng)，始終與自己本民族的脈搏一起跳動(dòng)，始終與時(shí)代的脈搏一起跳動(dòng)。他為人低調(diào)，生活樸素，品德高尚，視繪畫藝術(shù)創(chuàng)作為生命，他常說“如果有來生，我還要繪畫”。他以探尋自然之美、民族之美，汲取傳統(tǒng)藝術(shù)之精華，走自己民族特色創(chuàng)新之路，孜孜以求，奮斗不息，終于成為一代繪畫藝術(shù)大師。他努力構(gòu)建全球苗族畫派，以獨(dú)特的苗族農(nóng)民畫成就了他獨(dú)特的繪畫藝術(shù)成就，為全球苗族畫創(chuàng)作提供了新的向度。

1982年，王建才被云南省文化廳授予“農(nóng)村文化先進(jìn)工作者”，1987年被云南省少年兒童文化藝術(shù)委員會(huì)授予“云南省兒童畫優(yōu)秀輔導(dǎo)教師”，1999年被云南省文化廳授予“民族民間美術(shù)開拓者”，2000年被國(guó)家人事部、文化部授予“全國(guó)文化系統(tǒng)先進(jìn)工作者”。2005年被中共楚雄州委、州政府授予“苗族非物質(zhì)文化”傳承人稱號(hào)。

王建才先生培養(yǎng)了許多學(xué)生，為全球苗族畫做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。云南省武定縣農(nóng)民業(yè)余美術(shù)學(xué)校自成立至今，極大地豐富了山區(qū)群眾的生活，培養(yǎng)出了州級(jí)會(huì)員“土畫家”2人，培養(yǎng)了苗、彝、傈僳、漢等民族的美術(shù)愛好者2000多人次；學(xué)員作品參加了縣、州、省、國(guó)家級(jí)展出，部分作品還獲得了各級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。1983年，在全國(guó)農(nóng)民畫展中，云南省入選10件作品，武定農(nóng)民業(yè)余美術(shù)學(xué)校的作品就有3件入選；1986年，在國(guó)慶畫展中，武定苗族農(nóng)民畫入選7件。少年學(xué)員龍菊花的作品《我替媽媽背水》應(yīng)邀參加“長(zhǎng)白山兒童書畫展”，獲得了銅獎(jiǎng)。學(xué)員王義芬的作品《苗家文藝隊(duì)》和王盛祥的作品《輟學(xué)以后》，還赴阿根廷展出；隨后，王盛祥的作品《輟學(xué)以后》和張盛文的作品《牧童和羊》，被中國(guó)美術(shù)館收藏。

王建才先生的作品不僅屬于中國(guó)，屬于苗族，也屬于全世界。老驥伏櫪，壯心不已。如今，已是八十四高齡的王建才先生，深知屬于自己的時(shí)間不多，于是緊握好手中的大號(hào)畫筆，創(chuàng)作了《苗家蘭彩》《趕嫁妝》《苗家熱愛紫荊花》《苗家永遠(yuǎn)跟黨走》《苗家繡女》《多彩苗山》《苗山在前進(jìn)》《朝陽寨》《苗山美》《高鐵修進(jìn)苗家寨》《祥和的山寨》《春姑娘》《苗山夢(mèng)》等大量反映苗山新農(nóng)村建設(shè)、脫貧攻堅(jiān)，表現(xiàn)苗族人民共筑中國(guó)夢(mèng)的作品，45年如一日地始終堅(jiān)守在中國(guó)農(nóng)村社會(huì)主義精神高地上。

為表彰王建才先生卓越繪畫藝術(shù)貢獻(xiàn)，完好收藏和展示王建才的繪畫精品，2018年，云南省武定縣人民政府委托武定縣文聯(lián)編輯、云南民族出版社出版了王建才先生的畫冊(cè)《心中的歌》，總結(jié)他的藝術(shù)歷程、美術(shù)思想、繪畫和繪畫特點(diǎn)及取得的成就。

著名畫家王建才先生的畫冊(cè)《心中的歌》分陽光歌頌、苗山夢(mèng)、花之俏、苗家樂四輯84件作品，《火種》《日月同輝》《苗山春色》《趕嫁妝》《世世代代》《夕陽無限好》等經(jīng)典作品， 震撼力是那樣強(qiáng)烈，魅力是那樣恒久，從中可以看出一代藝術(shù)大師的襟懷和孜孜不倦追求藝術(shù)創(chuàng)新的精神。

畫冊(cè)《心中的歌》是著名畫家王建才先生對(duì)黨對(duì)人民對(duì)祖國(guó)的赤子情懷，是他矢志不渝的理想信仰，是中國(guó)苗族農(nóng)民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的傳神寫照。他的每一幅畫都不是簡(jiǎn)單的描摹，也不是淺顯的歌詠，而是以從容沉穩(wěn)、內(nèi)斂節(jié)制、飽含深情的繪畫語言對(duì)苗族農(nóng)民全新的詮釋，這樣的禮遇是優(yōu)厚和珍貴的。他胸懷天下，極富社會(huì)責(zé)任感，以繪畫藝術(shù)表現(xiàn)農(nóng)民，他的繪畫藝術(shù)始終與時(shí)代的脈搏一起跳動(dòng)。王建才先生生在苗山，長(zhǎng)在苗寨，深愛家鄉(xiāng)苗山苗寨，苗山苗寨是他藝術(shù)生命的根，是他夢(mèng)想和靈感的源泉。他對(duì)家鄉(xiāng)始終有種難以釋懷的牽掛，在他的繪畫作品中始終有一種濃得化不開的鄉(xiāng)情，有一種令人震撼的神采。王建才先生深愛家鄉(xiāng)的風(fēng)土，深愛家鄉(xiāng)的農(nóng)民，舉筆抒寫家鄉(xiāng)苗山苗寨，歌頌家鄉(xiāng)苗山苗寨，贊美家鄉(xiāng)苗山苗寨，繪畫家鄉(xiāng)苗山苗寨。作品游行自在，構(gòu)畫優(yōu)美，技巧圓熟，氣勢(shì)恢宏，筆意傳神。磅礴烏蒙高原用寬廣的胸懷接納了他，并住進(jìn)了他的心中，他也用濃郁的詩情畫意擁抱著高原和故鄉(xiāng)苗山苗寨。這或許就是他作為一個(gè)藝術(shù)家、一個(gè)畫家的藝術(shù)態(tài)度和文化自覺。

細(xì)細(xì)品賞王建才先生的中國(guó)苗族農(nóng)民畫，他的畫筆墨飽滿，一氣呵成，是四十余年功夫的積累，進(jìn)入一種出神入化的境地，形成了獨(dú)特的風(fēng)格，我們發(fā)現(xiàn)有三∶一、藝術(shù)是生命偉大的誘惑，只要把生命投放進(jìn)去，所有的色彩和線條就會(huì)誠(chéng)摯地幫你記錄下夢(mèng)想和希望的畫面；藝術(shù)是中國(guó)式的“神與物游”，是西方式的“靈魂的藝術(shù)，思想的藝術(shù)”。二、藝術(shù)的靈魂是創(chuàng)新或獨(dú)樹一幟，無論學(xué)習(xí)，借鑒，最終要走自己特色之路。三、杰出的藝術(shù)作品，應(yīng)該打破民族、時(shí)空的界限。只要心中有愛，就有了一切。越是民族的，越是世界的。