張衛(wèi)民 鄒文佳

摘 要： 中華民族傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，它的傳承與發(fā)展十分有必要。幼兒園作為孩子接受基礎教育的第一個教育場所，應該擔負起教育中民族傳承的使命。作者以幼兒園的藝術課程為切入點，分析依托民族傳統(tǒng)文化的幼兒園藝術課程構建。

關鍵詞： 民族傳統(tǒng)文化 幼兒園藝術課程 構建

中華文化綿延數(shù)千年，經(jīng)歷史沉淀下的民族傳統(tǒng)文化更是中華民族的發(fā)展命脈。文化與藝術連根一體，文化與藝術是共生的社會精神現(xiàn)象[1]。幼兒園藝術課程如何將藝術與文化相融，實現(xiàn)自身改革和發(fā)展？如何依托民族傳統(tǒng)文化開設幼兒園藝術課程已成為擺在幼教工作者面前的一個亟待解決的問題。

一、傳承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的必要性

優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化是一個國家最美的風采容貌，是一個民族生生不息的精神食糧，更是個人舉手投足之間體現(xiàn)的涵養(yǎng)。首先，民族傳統(tǒng)文化獨具歷史價值。我國著名鄉(xiāng)村教育家梁漱溟先生曾說：“歷史上與中國文化若后若先之古代文化，或已夭折，或已轉易，或失其獨立自主之民族生命。唯中國能以其自創(chuàng)之文化永其獨立之民族生命，至于今日巋然獨存?！盵2]由此可見，在歷史的長河之中，我國民族傳統(tǒng)文化煥發(fā)著獨特的光輝，它經(jīng)歷史沉淀與時代更迭，積累著民族之氣，散發(fā)著真、善、美之光輝。

其次，傳承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化是時代之勢，是民族之需。教育工作者們依托民族傳統(tǒng)文化開發(fā)的課程較少，體現(xiàn)我國獨有文化之韻的課程模式寥寥無幾。因此，依托我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，構建幼兒園藝術課程之路十分重要，在藝術的色彩下巧妙地融入民族傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)真正的本土化，發(fā)掘屬于我國特有的、民族的課程模式。

最后，傳承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化始于幼兒。正所謂十年樹木，百年樹人。學前教育是一個人人生之中最先接觸到的教育模式，是一個奠基性的教育。對于幼兒而言，教育工作者應該做好啟蒙教育，讓幼兒從小既接觸到民族傳統(tǒng)文化的熏陶又感受到藝術之美。

二、依托民族傳統(tǒng)文化的幼兒園藝術課程構建

1.確立尋找中華民族傳統(tǒng)文化之美的藝術課程目標。

傳統(tǒng)文化教育的目的，在于傳播中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，結合到幼兒園中，傳統(tǒng)文化教育的使命主要體現(xiàn)在三個方面：一是激發(fā)幼兒對傳統(tǒng)文化的興趣；二是使幼兒對傳統(tǒng)文化常識有初步的了解；三是使幼兒初步養(yǎng)成良好的行為和有利于自身成長的習慣[3]。幼兒園藝術領域的總目標可以概括為讓幼兒感受美、表現(xiàn)美與創(chuàng)造美，依托民族傳統(tǒng)文化構建幼兒園藝術課程，便是將幼兒園藝術課程目標著眼于尋找“美”，尋找中華民族文化之美，挖掘民族文化之社會美的與藝術美的教育。社會美包含：建筑民俗文化之美、婚育民俗文化之美、飲食民俗文化之美、節(jié)日民俗文化之美、色彩喜好民俗文化之美、群體認同民俗文化之美、社會交往民俗文化之美、傳統(tǒng)醫(yī)藥民俗文化之美、姓氏民俗文化之美等[4]。藝術美包含：民間文學之美、傳統(tǒng)音樂的之美、傳統(tǒng)舞蹈之美、傳統(tǒng)戲劇之美、傳統(tǒng)曲藝之美、傳統(tǒng)美術之美、傳統(tǒng)技藝之美等。

根據(jù)《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》文件的精神要求，目標確立可以從感受與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造兩個維度進行，感受與欣賞包括：喜歡傳遞中華民族傳統(tǒng)文化美的事物，譬如：窗花、陶人、青花瓷等；喜歡欣賞多種多樣的藝術形式和作品，包含民族舞蹈、音樂、美術作品等多種類型，感受民族傳統(tǒng)文化之美的魅力。表現(xiàn)與創(chuàng)造部分包括：喜歡進行民族文化類藝術活動并大膽表現(xiàn)；具有民族藝術表現(xiàn)和創(chuàng)造能力。

2.采擇適合學前兒童的中華民族傳統(tǒng)文化美的藝術課程內容。

對于幼兒園藝術課程的內容，選取適合學前兒童年齡特點的內容是一切藝術活動開展的前提，《幼兒園教育指導綱要（試行）》明確指出：“教育活動內容的選擇應貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題，又有助于拓展幼兒的經(jīng)驗和視野。”[5]例如，以湖南長沙的湘繡文化為依托開展幼兒園藝術課程，讓幼兒學習湘繡中的72種針法就不妥，一方面幼兒的身體及年齡特點不適合做此類活動，另一方面專業(yè)術語對于幼兒顯得晦澀難解。但是，教師根據(jù)湘繡已形成的視覺圖案開展一系列大班美術活動，模仿湘繡先畫后繡的特點，便具有可行性與操作性，先以《漂亮的飾品》讓幼兒進行美術欣賞，再組織繪畫活動《我的心意手帕》，最后以毛線開展手工活動《我是小“繡娘”》。因此，在依托民族傳統(tǒng)文化構建課程內容體系時，要遵循以下原則：其一，遵循適宜性原則，意在選擇的藝術課程內容以幼兒為中心，適宜幼兒的身心發(fā)展特點，符合幼兒客觀存在的身心規(guī)律梯度。其二，把握階段性的原則，旨在對于小、中、大班不同年齡階段的幼兒分階段地采擇活動內容。其三，貫徹生活性的原則，即要考慮從當?shù)氐拿褡逦幕帮L俗風貌的實際生活中選取內容，構建民族傳統(tǒng)文化的內容框架。

我國的民族傳統(tǒng)文化包含內容甚廣，將如此多的內容之中融入幼兒園藝術課程體系，勢必要進行篩選與改編，實現(xiàn)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融合。筆者根據(jù)中華民族傳統(tǒng)文化包含的具體內容，構建了幼兒園藝術課程內容體系框架（詳見下表）：

3.攜園所、家庭、社會之合力傳承民族傳統(tǒng)文化的藝術課程組織策略。

對于幼兒來說，藝術的熏陶不僅僅局限于幼兒園這個環(huán)境之中，家庭與社會的環(huán)境亦十分重要，它潛移默化地影響著幼兒的審美。因此，構建幼兒園的藝術課程不僅僅要關注幼兒園的集體藝術教學活動，還要攜家庭與社會的力量，開展形式豐富的藝術活動，注意顯性和隱性藝術課程資源的開發(fā)利用。傳承民族傳統(tǒng)文化的藝術課程組織策略：首先，幼兒園方面要發(fā)揮環(huán)境創(chuàng)設的教育功能，營造民族文化美的藝術氛圍，讓幼兒的心靈得到藝術的熏陶，主要包含區(qū)角的設置、墻面的裝飾、走廊的美化三個方面。其次，讓家長參與幼兒園藝術活動。正所謂高手在人間，應該善于利用家長的資源。最后，社會應該重視民族傳統(tǒng)文化與藝術的保護，幼兒園的藝術課程可以結合社會的力量開展并實施。以幼兒園、家庭、社會三者力量共建構成的共同體，讓幼兒在生活之中發(fā)掘隱藏的中華文化之美，促進幼兒對民族傳統(tǒng)文化經(jīng)驗的改組和重構。

傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化是新時代背景下的社會需求，更是每個教育工作者身上應肩負的使命與責任，挖掘民族傳統(tǒng)文化之中的獨特審美價值，融入幼兒園藝術課程之中是幼教工作者們的又一次課程創(chuàng)新與改革。通過不斷探索與發(fā)現(xiàn)，依托民族傳統(tǒng)文化的幼兒園藝術課程體系的課程評價標準是下一步需要探討的問題。

參考文獻：

[1]張衛(wèi)民，陶紅莉，吳金英，田慶珠.湘西少數(shù)民族地區(qū)幼兒園本土藝術課程資源開發(fā)研究[J].學前教育研究，2006（12）.

[2]黨圣元.弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)中華民族偉大復興[J].中國文化研究，2014（03）.

[3]宋梅華，徐曉坤，李愛香.初探幼兒園實施民族傳統(tǒng)文化的有效策略[J].教育現(xiàn)代化，2016（14）.

[4]楊慶黎.民俗文化審美探究[M].北京：中央民族大學出版社，2013.

[5]教育部基礎教育司.《幼兒園教育指導綱要（試行）》解讀[M].南京：江蘇教育出版社，2002.

基金項目：本文系2016年湖南省哲學社會科學成果評審委基金項目（編號：XSPYBZZ036）“美學視野下的非物質文化遺產(chǎn)教育保護研究”的階段性研究成果。