蔡麗平

摘 要： 作為形象化的修辭手法，摹狀和映襯被陸游運(yùn)用得恰到好處。通過(guò)對(duì)人和事物形與聲之態(tài)的描繪，加之正反事物的相互襯托，在國(guó)與家、動(dòng)與靜、情與理和父與友中，他找到了準(zhǔn)確的切入點(diǎn)。其家訓(xùn)詩(shī)傳其神、彰其性，色、聲、情表達(dá)鮮明、文學(xué)內(nèi)質(zhì)豐厚，作品彰顯出無(wú)限魅力。

關(guān)鍵詞： 陸游 家訓(xùn)詩(shī) 摹狀 映襯

劉勰在《文心雕龍》中指出：“立文之道，其理有三：一日形文，五色是也；二曰聲文，五音是也；三曰情文，五性是也?！盵1]在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，摹狀和映襯因其形象刻畫(huà)、描繪和突出特征的獨(dú)到之處，經(jīng)常被歷代詩(shī)人青睞。其中，“南宋四大家”之一的陸游在其家訓(xùn)詩(shī)中就多次使用這兩種修辭手法，讓文字深得色、聲、情三味。

一、摹狀

“狀”者，態(tài)也。描繪事物形之態(tài)與聲之態(tài)的修辭方式即摹狀。

描繪形態(tài)之時(shí)，陸游首先直接采用形象語(yǔ)言，具體描繪事物外形和情態(tài)，增強(qiáng)生動(dòng)化效果。例如：

（1）翁猶羹不糝，兒固食無(wú)魚(yú)。（《復(fù)竊祠祿示兒子》。卷218）[2]

（2）蕭索園官菜，酸寒太學(xué)齏。（《示兒》。卷228）

例（1）作于陸游復(fù)被命再領(lǐng)武夷祠祿之時(shí)，詩(shī)人此前當(dāng)官幾十年，但因?yàn)槿肆疂嵡液糜物嫞云渫耸撕蠹抑胁⒉婚熅b，僅靠近百畝良田的地租和政府的祠祿度日。然而隨著連年征戰(zhàn)產(chǎn)生的巨額軍費(fèi)和戰(zhàn)場(chǎng)失利帶來(lái)的沉重歲貢，本就腐朽羸弱的南宋朝廷迎來(lái)了財(cái)政危機(jī)，包括詩(shī)人在內(nèi)的退仕文人們因此斷祿數(shù)年、生活艱難。而今，皇上重新施舍這些可憐人，詩(shī)人在重新獲得資金保障之時(shí)，用“羹不糝”“食無(wú)魚(yú)”描述此前生活，并告誡子孫要牢記這份稀飯少米、不食魚(yú)肉的簡(jiǎn)樸習(xí)慣并維持。的確，物質(zhì)貧乏并不可怕，但精神上如果喪失追求、不得解脫才是地位低下文人最大的難堪。

例（2）以“蕭索”形容園吏所種蔬菜種類(lèi)和數(shù)量的稀疏之象，以“酸寒”形容用餐姜蒜韭末的清苦生活，體現(xiàn)了陸游對(duì)子女降低生活待遇、遠(yuǎn)離奢靡之風(fēng)的要求。繼承先人遺業(yè)的詩(shī)人自認(rèn)中產(chǎn)階級(jí)，但向來(lái)“不閑生事，又賦分薄”，雖俸祿耗散、懸車(chē)蕭然，但他的心是安定的。從養(yǎng)生角度而言，老子曾提出過(guò)“治人事天莫若嗇”的觀點(diǎn)，粗茶淡飯可以養(yǎng)護(hù)身心；從求學(xué)角度而言，奢靡享樂(lè)恐喪失志向，布被藜羹可以專(zhuān)心讀書(shū)；從持家角度而言，俸祿不會(huì)長(zhǎng)存，艱苦簡(jiǎn)樸方可家道不衰。

與此同時(shí)，更常見(jiàn)的摹形之態(tài)，是用連綿詞形容、描繪事情情狀的。連綿詞亦稱(chēng)連綿字，往往是聯(lián)綴成義的雙音節(jié)詞，又分為雙聲、疊韻和同音聯(lián)綴。觀字面色彩鮮明、形象生動(dòng)，讀起來(lái)朗朗上口、聲韻鏗鏘。例如：

（3）春耕秋釣舊家風(fēng)，門(mén)巷荒寒屋壁空。（《家風(fēng)》。卷220）

（4）云破山嶙峋，雨足湖瀲滟。（《思?xì)w示子聿》。卷230）

（5）余年尚幾何，嫋嫋風(fēng)中燭。（《寄子虡》。卷220）

（6）冉冉新春動(dòng)，遙遙清夜分。（《夜坐示子遹兼示元敏》。卷237）

（7）就食亦知難戀戀，掛帆終恨太匆匆。（《寄子坦》。卷220）

雙聲詞指兩個(gè)音節(jié)的聲母相同的連綿詞[3]，形成“AA+AB”的音韻結(jié)構(gòu)表現(xiàn)。例（3）“荒寒”音“huāng hán”，兩字的聲母均為“h”（AA+AB），形容陸游當(dāng)時(shí)家中荒涼又寒冷的樣子。

疊韻詞指兩個(gè)音節(jié)的韻母相同的連綿詞[4]，形成“AA+BA”的音韻結(jié)構(gòu)表現(xiàn)。例（4）“瀲滟”音“l(fā)iàn yàn”，兩字的韻母均為“an”，形容陸游當(dāng)時(shí)所居山陰三山村鏡湖的波光粼粼。

同音聯(lián)綴指兩個(gè)音節(jié)聲韻母均相同的連綿詞，形成“AA+AA”的音韻結(jié)構(gòu)表現(xiàn)。有側(cè)重形貌的，例（5）“嫋嫋”音“niǎo niǎo”，形容搖曳飄動(dòng)的樣子，此處描繪詩(shī)人此刻如同隨時(shí)熄滅燭火的病態(tài)。有側(cè)重動(dòng)作的，例（6）“冉冉”音“rǎn rǎn”，“遙遙”音“yáo yáo”，前者形容事物逐步移動(dòng)，后者形容時(shí)間長(zhǎng)、緩慢流逝，此處描繪春日漸漸來(lái)臨，長(zhǎng)夜漫漫的時(shí)光變化。有側(cè)重心情的，例（7）“戀戀”音“l(fā)iàn liàn”，“匆匆”音“cōng cōng”前者形容依依不舍，后者形容急急忙忙，此處描繪詩(shī)人對(duì)兒子的惜別之情。

再次，以“然”“若”“爾”等為詞尾的形容詞也被陸游在摹狀中偶爾使用。例如：

（8）沛然要似禹行水，卓爾孰如丁解牛？（《六藝示子聿》。卷222）

例（8）“沛然”形容水充盈且盛大，“卓爾”被顏師古詮釋為“高遠(yuǎn)貌也”，形容高高直立的樣子，后衍伸為形容德行有成、原超他人。陸游認(rèn)為，做學(xué)問(wèn)掌握知識(shí)時(shí)首先要具備精、氣、神，其次要做到透徹精通。前者是外在的精神面貌，后者是內(nèi)在的技巧程度，兩個(gè)摹狀詞分別對(duì)應(yīng)大禹治水和庖丁解牛的比喻，將詩(shī)人對(duì)幼子的諄諄教導(dǎo)形象地呈于紙上。

描繪聲音之時(shí)，又可分人物、景物、器物等。例如：

（9）翁老且衰常早眠，兒聲夜半方泠然。（《誦書(shū)示子聿》。卷230）

（10）鏘鳴若環(huán)佩，其味復(fù)甘冷。（《四月三日同子坦子聿游湖中諸山》。卷230）

（11）水云深處小茅茨，雷動(dòng)空腸慣忍饑。（《朝饑示子聿》。卷211）

例（9）“泠然”形容聲音清越激揚(yáng)，此處描繪對(duì)象為人物之聲。陸游祖上便好藏書(shū)，他本人極好讀書(shū)，在四川任職期間，“出峽不載一物，盡買(mǎi)蜀書(shū)以歸，其編目日益巨”[5]。家風(fēng)如斯，因此，他將這份樂(lè)趣傳承給了兒子。子聿深受父親影響，非常喜愛(ài)藏書(shū)和讀書(shū)，平時(shí)節(jié)衣縮食省下來(lái)的錢(qián)均用于購(gòu)買(mǎi)典籍。他亦好潛心苦讀，每當(dāng)深夜，他瑯瑯不絕、抑揚(yáng)頓挫的讀書(shū)聲讓詩(shī)人覺(jué)得后繼有人、老懷大慰，耳中的清越之音化作了心底的欣喜、舒暢和自豪。

例（10）“鏘鳴”與上文“泠然”含義相同，最早見(jiàn)于屈原的《九歌·東皇太一》，但描繪對(duì)象為景物之聲。仲春之末，陸游攜子坦和子聿兩個(gè)兒子到鏡湖上的眾山間游玩。山景秀美，其中一深井中有石，由于空氣流動(dòng)發(fā)出了類(lèi)似女子行步時(shí)膝下裙角所佩環(huán)玉相擊的聲音。詩(shī)人和兒子一起游山泛舟，一起品嘗甘甜又沁涼的井水，這不僅是一次親子活動(dòng)，更是他引導(dǎo)后輩擁抱自然、欣賞自然的生活情趣。官場(chǎng)黑暗，若能得一份五柳先生“而無(wú)車(chē)馬喧”的心境，是何其悠然自得？

例（11）“雷動(dòng)”顧名思義，形容聲音如打雷般洪大，此處描繪對(duì)象為器物之聲。人在饑餓時(shí)，作為臟器的腸胃會(huì)收縮蠕動(dòng)，進(jìn)而發(fā)出響聲提示人進(jìn)食。陸游作此詩(shī)時(shí)年近八十，家中又遭斷俸，因此早飯常常少食甚至不食。然而，詩(shī)人在腸胃“雷動(dòng)”忍饑挨餓的艱苦生活條件下，依然教育兒子不可為外物所動(dòng)搖求學(xué)之心。當(dāng)如是，身死道消后，在九泉之下面對(duì)先人時(shí)方可內(nèi)心無(wú)愧。

二、映襯

通過(guò)兩種相同、相似或者相反的事物相互襯托，進(jìn)而加強(qiáng)語(yǔ)氣的修辭方式即映襯。例如：

（12）簡(jiǎn)斷編殘字欲無(wú)，吾兒不負(fù)乃翁書(shū)。（《冬夜讀書(shū)示子聿》。卷216）

（13）相送何由插羽翰，淡煙微雨暗江干。（《送子虡吳門(mén)之行》。卷230）

（14）日日望書(shū)常至暮，時(shí)時(shí)入夢(mèng)卻添愁。（《寄二子》。卷220）

（15）衰頹已作老驥臥，來(lái)往尚如黃犢馳。（《秋晴每至園中輒抵暮戲示兒子》。卷225）

（16）我久依耕隴，兒方吊戰(zhàn)場(chǎng)。（《夜起思子虡》。卷237）

例（12）是用含義相同的事物強(qiáng)調(diào)所要表達(dá)的思想，這也是古人最常用的映襯類(lèi)別?！昂?jiǎn)”指竹片，上面書(shū)寫(xiě)文字。“編”指編繩，將簡(jiǎn)連接起來(lái)而成書(shū)契典籍。此處，斷裂的竹簡(jiǎn)和殘破的編繩都指因多次翻閱而磨損的書(shū)籍。通過(guò)二者的相互映襯，突出了子聿勤奮讀書(shū)、刻苦鉆研的形象，頗有孔子“韋編三絕”之風(fēng)。對(duì)此，陸游作為父親給予了不負(fù)所望的高度評(píng)價(jià)，并勉勵(lì)其保持這種用功學(xué)習(xí)的態(tài)度。

例（13）是用含義不一定相同但色彩相似的事物表現(xiàn)所描述的畫(huà)面。長(zhǎng)子子虡即將前往甘肅吳門(mén)任職，陸游為其以酒食踐行。兒子要前往一片新的天地繼承父志，詩(shī)人本應(yīng)出語(yǔ)勉勵(lì)祝福。然而對(duì)于已經(jīng)年老多病的他來(lái)說(shuō)，春節(jié)剛過(guò)，就要與兒子離別，還是要去那么遙遠(yuǎn)的地方，此刻更多的是心酸和不舍。“煙”和“雨”都是透明的顏色，此刻兩相映襯，描繪了春寒料峭下，蒙蒙細(xì)雨如煙如霧在江上飄搖的景色?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”，更是側(cè)面刻畫(huà)出了詩(shī)人那顆牽掛、濕漉的老父之心。

例（14）是用心境狀況相似且緊密相關(guān)的事物或者動(dòng)作強(qiáng)化心情。此例中的“二子”即陸子虡和陸子龍，作為長(zhǎng)子和仲子，深受陸游看重。但此時(shí)的詩(shī)人不是那個(gè)臨行送兒上任時(shí)對(duì)其予以眾望、叮嚀為官之道的長(zhǎng)者，而是一位日日、時(shí)時(shí)、刻刻為兒牽腸掛肚的父親?！巴麜?shū)”與“入夢(mèng)”日夜映襯，無(wú)論是白天盼兒來(lái)信直到日落西山，還是晚上睡下腦海中與兒相見(jiàn)憂愁紛至，他都希望孩子們無(wú)論遇到什么艱難處境，無(wú)論如何窘迫，都能持一份平和心態(tài)。

例（15）例（16）均為映襯中特殊的一種手法——對(duì)比。不過(guò)二者不同的是，例（15）是利用對(duì)立事物或者反義詞形成對(duì)比?！袄象K”語(yǔ)出自曹操的《步出夏門(mén)行》，原指暮年的千里馬，后多用于形容年老之人；“黃犢”語(yǔ)出自《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》，原指道邊食苗的小牛，后多用于形容年幼孩童。此處，陸游將這在年齡上對(duì)立的二者均用于自身，映襯出自身雖然年老，但日常行走卻如孩童般，身體十分健康。

例（16）是兩個(gè)事物本身不對(duì)立，但當(dāng)在句中被賦予某種含義進(jìn)而突出作者的思想時(shí)，形成對(duì)比?！案]”即田間，它和“戰(zhàn)場(chǎng)”并不是非黑即白的對(duì)立面，也不存在特別緊密的聯(lián)系。但在“思念”這一主題下，兩個(gè)事物在陸游心間形成了交集。沒(méi)有“戰(zhàn)場(chǎng)”上長(zhǎng)子遠(yuǎn)征他鄉(xiāng)、浴血奮戰(zhàn)的拼搏，就沒(méi)有“耕隴”處老父躬耕田畝、退仕而居的牽掛。可望而不可即，心有余而力不足，天下父母可憐之心可見(jiàn)一斑。

三、結(jié)語(yǔ)

作為形象化的修辭手法，摹狀和映襯被陸游運(yùn)用得恰到好處。在人與物、國(guó)與家、動(dòng)與靜、情與理和父與友中，他找到了準(zhǔn)確的切入點(diǎn)。其家訓(xùn)詩(shī)描繪事物形聲之態(tài)傳其神，選取事物異同之處彰其性，色、聲、情表達(dá)鮮明、文學(xué)內(nèi)質(zhì)豐厚，作品彰顯出無(wú)限魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]詹瑛.文心雕龍義證[M].上海：上海古籍出版社，2013：1151.

[2]北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所.全宋詩(shī)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1995.

[3][4]趙克勤.古漢語(yǔ)修辭簡(jiǎn)論[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1983：28-29.

[5]于北山.陸游年譜[M].上海：上海古籍出版社，1985：40-41.

課題項(xiàng)目：本文系湖南汽車(chē)工程職業(yè)學(xué)院2017年度校級(jí)課題《陸游家訓(xùn)詩(shī)研究》（HQZY1702）的研究成果。