鮑明暉

摘 要： 沈從文早年的旅行生活是其創(chuàng)作湘西題材小說(shuō)的主要生活源泉，旅游文化是沈從文成為文學(xué)大師乃至于成就其輝煌人生的重要因素。小說(shuō)《邊城》是旅游文化的產(chǎn)物，具有旅游文學(xué)的屬性。本文著重探討其湘西題材小說(shuō)《邊城》與旅游文化的密切關(guān)系，《邊城》的部分文字章節(jié)具有旅游文學(xué)屬性，旅游生活是沈從文文學(xué)創(chuàng)作源泉之一。

關(guān)鍵詞： 沈從文 邊城 旅游 文化

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的研究長(zhǎng)河中，沈從文無(wú)疑是一種迥然不同的存在，他的作品讓人耳目一新的同時(shí)又印象深刻。沈從文的個(gè)人生活軌跡與文學(xué)生命密不可分，學(xué)界對(duì)其思想和創(chuàng)作的研究經(jīng)歷了一個(gè)跌宕起伏的變化過(guò)程?？v觀對(duì)沈從文及其作品的研究歷史，歷年來(lái)的研究方向主要集中在對(duì)作家本人文學(xué)理想的訴求及其作品中呈現(xiàn)的道德人性的解讀，然而從旅游文化審美視角解讀沈從文的文學(xué)思想和創(chuàng)作的研究卻并不多見。沈從文的作品獨(dú)樹一幟，有一種和諧美。沈從文營(yíng)造的這種和諧美鮮明地體現(xiàn)了他選擇題材、運(yùn)用體裁、文化背景及語(yǔ)言選擇等特征。這種和諧美使沈從文創(chuàng)作出了獨(dú)屬于他個(gè)人的小說(shuō)世界：展現(xiàn)和諧美好的湘西世界。湘西為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)人文旅游勝地，吸引著無(wú)數(shù)人前往尋跡?？v觀沈從文的作品與生活會(huì)發(fā)現(xiàn)他的文學(xué)創(chuàng)作生涯與旅游文學(xué)始終相伴，文學(xué)家沈從文的一生是具有濃郁的旅游文學(xué)情結(jié)的一生。他在文學(xué)創(chuàng)作之初就寫了游記《游二閘》。之后重返文壇時(shí)寫的是《春游頤和園》、《新湘行記》，其湘西題材小說(shuō)與旅游文化存在密切的聯(lián)系。探討《邊城》與旅游文化的關(guān)系，首先要了解沈從文創(chuàng)作的湘西題材小說(shuō)的主要生活源泉來(lái)自于他早年湘西的旅行生活。除《邊城》外，沈從文其他湘西題材作品與旅游生活關(guān)系也十分密切。湘西題材小說(shuō)《長(zhǎng)河》是其代表作；用游記形式寫成的《船上岸上》是表達(dá)追懷同鄉(xiāng)好友的情感，《槐化鎮(zhèn)》來(lái)自于土著部隊(duì)旅行生活經(jīng)歷；同樣來(lái)自他本人的旅行經(jīng)歷的《三個(gè)男人和一個(gè)女人》的故事其實(shí)是游歷湘西清鄉(xiāng)時(shí)所見真人真事的拓展。其代表作《邊城》與旅游文化關(guān)系密切：它們是旅游文化的產(chǎn)物，很多文字和章節(jié)都具有濃郁的旅游文學(xué)屬性。

一、《邊城》是旅游文化的產(chǎn)物

《邊城》是沈從文成熟時(shí)期的巔峰之作，這個(gè)時(shí)期的沈從文講故事的技藝已爐火純青，而且《邊城》背后已經(jīng)有了自覺(jué)的理念，《邊城》中是可以挖掘出一些深厚的審美內(nèi)涵和文化語(yǔ)義的，或者說(shuō)，這篇小說(shuō)有了一個(gè)完整的藝術(shù)視景和意識(shí)形態(tài)內(nèi)景，可以回答沈從文是如何找到屬于自己的獨(dú)一無(wú)二的聲音回應(yīng)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的大敘事和歷史的大敘事這一問(wèn)題，體現(xiàn)了沈從文的宏偉抱負(fù)?！哆叧恰返膯?wèn)世標(biāo)志著沈從文精心打造的“湘西世界”已上升為一個(gè)由高超想象力建構(gòu)的想象王國(guó)。

沈從文在《邊城》的創(chuàng)作中對(duì)自然界的美給予了熱切的關(guān)注，尤其對(duì)自然界的各種聲音和色彩的感受力超過(guò)常人?！哆叧恰穭t呈現(xiàn)了一個(gè)田園牧歌般的鄉(xiāng)土中國(guó)文化圖景。汪曾祺認(rèn)為：“邊城不只是一個(gè)地理概念，意思不是說(shuō)這是個(gè)邊地的小城。這同時(shí)是一個(gè)時(shí)間概念、文化概念?！焙椭C與美麗的自然使作者的情感深受震撼。沈從文認(rèn)為自己在“接近人生時(shí)我永遠(yuǎn)是個(gè)藝術(shù)家的感情，絕不是所謂道德君子的感情?！薄哆叧恰非∏【褪沁@樣一部藝術(shù)家的杰作。一切是這樣的和諧，光與影的絕妙搭配，人和周邊的自然和諧共處。對(duì)作者來(lái)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)這種美麗而和諧的自然似乎毫不費(fèi)力，湘西自然熏染了作家筆下的世界。沈從文在回憶代表作《邊城》的創(chuàng)作過(guò)程時(shí)曾說(shuō)是自己入伍后想游覽巫峽，聽從湘西同胞的話隨軍駐四川，而后進(jìn)行了一次三省交界處的旅游?！斑@次旅行和任何一次旅行一樣，我當(dāng)然得隨同伙伴走路。我們先從湖南邊境的茶峒到貴州邊境的松桃，又到四川邊境的秀山，一共走了六天……這次路上增加了我不少新鮮經(jīng)驗(yàn)，過(guò)了些用竹小編成的渡筏，那些渡筏在靜靜溪水中游動(dòng)，兩岸全是夾林高山，給人無(wú)比幽靜的感覺(jué)。十年后還在我的記憶里，極其鮮明地占據(jù)了一個(gè)位置”。銘記在作者記憶里的這次旅行讓他難以忘懷，由此孕育了作者的經(jīng)典之作《邊城》。在《沈從文文集·九卷》第202頁(yè)曾說(shuō)明：“《邊城》由此寫成?！?“邊城” 首先無(wú)疑是個(gè)地理概念，是旅游文化的產(chǎn)物?！斑叧恰背说乩砀拍钔猓€有文化概念，它首先指地理概念上的三省邊區(qū)小山城?！哆叧恰防锏墓适掳l(fā)生地邊城的原形就是作者游歷所經(jīng)三省邊城茶垌，這一點(diǎn)在小說(shuō)《邊城》開篇就言明：“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名‘茶峒的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！睆牡乩硪饬x上而言，《邊城》就是旅游文化的產(chǎn)物，它的成型和作者三省邊區(qū)旅行生活緊密相連。

其次，主人公翠翠源于作者的旅游經(jīng)歷，可以說(shuō)是旅游文化的產(chǎn)物。翠翠是由三個(gè)生活中的原型藝術(shù)地合成的：湘西、青島和身邊的夫人，前兩個(gè)原型均得之于旅游生活。作者在《湘行散記》中寫道：“那女孩叫‘××，我寫《邊城》故事時(shí)，弄渡船的外孫慧的溫柔的品性，就從那絨線鋪小女孩印象而來(lái)?！闭劇哆叧恰穭?chuàng)作時(shí)又說(shuō)：“故事中的人物，一面從一年在青島嶗山北九水旁見到的一個(gè)鄉(xiāng)村女子，取得生活的必然，一面就用身邊新婦作范本，取得性格上的素樸式樣?！睂?duì)于作家而言，不論是湘西絨線鋪小女孩還是青島嶗山鄉(xiāng)村女子，這些都只是人物原型的積累過(guò)程，當(dāng)作家創(chuàng)作筆下人物時(shí)，情感被積累的人物原型觸動(dòng)，靈感被喚醒，眾多人物漸漸融合在一起成了美麗的翠翠和善良的船公。這些人物都來(lái)源于作者在豐富的旅游生活中見聞及眾多美和善的人物原型。

再次，《邊城》主人公生活的地方是川湘交通要道的一個(gè)渡口，服務(wù)于行旅的渡船、渡口承載了故事的背景。翠翠與爺爺每天運(yùn)送接觸的是當(dāng)?shù)匦枰^(guò)渡的各色人等與各地客商行旅。這負(fù)載故事的渡船、渡口是特定環(huán)境下的特定背景，本身就是旅游文化的產(chǎn)物和旅游文化息息相關(guān)。

最后，《邊城》中的人物順順父子三人與旅行有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。船總順順靠水吃水。他“明白出門人的甘苦，故凡因船只失事破產(chǎn)的船家，過(guò)路的退伍士兵，游學(xué)文墨人，凡到了這個(gè)地方聞名求助的，莫不盡力幫助。一面水上賺來(lái)錢，一面就這樣灑脫散去”同時(shí)愛(ài)著翠翠兩個(gè)兒子 “能駕船，能泅水，能走長(zhǎng)路……做父親的就輪流派遣兩個(gè)小孩子各處旅行”。

作者一直自稱為鄉(xiāng)下人：“這鄉(xiāng)下人又因?yàn)閺男★h江湖，各處奔跑，挨餓，受寒，身體發(fā)育受了障礙，另外卻發(fā)育了想象，而且儲(chǔ)蓄一點(diǎn)點(diǎn)人生經(jīng)驗(yàn)?！鄙驈奈纳倌陼r(shí)期過(guò)著“飄江湖”、“各處奔跑”居留不定的旅行生活，長(zhǎng)期的旅行生活不僅為作者積累了豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，還為他后來(lái)走向文學(xué)創(chuàng)作之路提供了源源不斷的活水，同時(shí)孕育了他天馬行空的想象力?！哆叧恰返某晒?chuàng)作得益于其旅行生活中積累的豐富素材。

二、《邊城》具有旅游文學(xué)的屬性

《邊城》中許多段落幾乎就是游記，本身就具有旅游文學(xué)的屬性特征。在《湘西·白河流域幾個(gè)碼頭》開篇，沈從文引了下述文字：“那條河水便是歷史上知名的酉水，新名字叫作白河……若溯流而上，則三丈五丈的深潭清澈見底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來(lái)去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長(zhǎng)年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)不朗然入目……一個(gè)對(duì)于詩(shī)歌圖畫稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作30天的旅行，必不至于感到厭煩，正因?yàn)樘幪幱衅孥E，自然的大膽處與精巧處，無(wú)一處不使人神往傾心。”可見他也認(rèn)為小說(shuō)中文字可為游記文字。

《邊城》的第一節(jié)和第二節(jié)的大部分都可視為游記，第三節(jié)和第五節(jié)的部分也可以看做游記。第一篇全篇及第二篇的開頭、結(jié)尾，還有第七篇和第十二篇的部分是游記和湘西風(fēng)土志結(jié)合的文字，旅游文學(xué)的屬性十分明顯。

由此可見，湘西題材小說(shuō)《邊城》與旅游文化有著密切關(guān)系，《邊城》是旅游文化的產(chǎn)物，它的部分文字章節(jié)具有旅游文學(xué)屬性。旅游生活是沈從文文學(xué)創(chuàng)作源泉之一。

旅游文化是沈從文成為文學(xué)大師乃至成就其輝煌人生的重要因素。旅游既為鑄造文學(xué)大師沈從文立下汗馬功勞，又為成就文物學(xué)家沈從文打下基礎(chǔ)、造成契機(jī)，甚至可以認(rèn)為旅游文化是沈從文人生輝煌之源。沈從文創(chuàng)作成功的個(gè)案，顯現(xiàn)出旅游文化意義：旅游能增長(zhǎng)知識(shí)、開闊視野，改變?nèi)松?。沈從文的成功、卓異，表明中?guó)現(xiàn)代文學(xué)與旅游文化有密切的關(guān)系，說(shuō)明旅游文化是文學(xué)創(chuàng)作之益友。生活是豐富多彩的，旅游生活是沈從文成就為文學(xué)大師的重要源泉。

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