蕭念恩 李慧

摘 要： 社會主義核心價值觀關(guān)乎國家、社會及每一個中國人的發(fā)展，對當(dāng)今大學(xué)生的影響較為顯著。在中國當(dāng)代騰飛的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展中，社會主義核心價值觀如影隨形，彼此相輔相成。它貫穿當(dāng)代整個中國經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展長河，對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生極大的影響。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 社會主義核心價值觀 教育環(huán)境

社會主義核心價值觀，影響深遠(yuǎn)。當(dāng)今大學(xué)生時刻沐浴在社會主義核心價值觀的光輝中。大學(xué)生從開始的陌生，到如數(shù)家珍般把社會主義核心價值觀當(dāng)作日常生活中與人交談時有深度的話題。習(xí)主席指出：牢固的核心價值觀都有其固有的根本。這話解釋了社會主義核心價值觀深刻的歷史含義，提出了培育和踐行社會主義核心價值觀的重要性和必要性。當(dāng)代大學(xué)生，需要承擔(dān)起踐行社會主義核心價值觀的責(zé)任。

一、社會主義核心價值觀對大學(xué)生的良性成長必不可少

（一）社會主義核心價值觀與當(dāng)代大學(xué)生未來思想建設(shè)

社會主義核心價值觀是在國家不斷發(fā)展中提出的一種新思想，是當(dāng)代大學(xué)生武裝頭腦強(qiáng)的有力思想武器。思想是為人處世的指路明燈，一個國家的正確價值觀，是其在歷史長河中保持長盛不衰的支柱。今天人們普遍形成了一種觀念，先進(jìn)的價值觀，能引導(dǎo)一代又一代大學(xué)生思想進(jìn)步。

大學(xué)階段是青年走向社會變得成熟的重要過渡期。大學(xué)生能否用科學(xué)的理論武裝頭腦，是否能理解并擁護(hù)黨和國家的路線方針政策，能否正確地認(rèn)識到社會生活中始料不及的各種現(xiàn)象，以及大學(xué)生應(yīng)該用什么眼光看待世界、以什么樣的心態(tài)應(yīng)對挑戰(zhàn)，將直接關(guān)系到社會能否穩(wěn)定、國家的建設(shè)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)、和諧社會能否建立、持久發(fā)展的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生能否正確認(rèn)識并學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀，對建設(shè)一個健康運(yùn)行的社會、持久增長的社會、和諧發(fā)展的社會具有十分重要的意義[1]。把社會主義核心價值觀寫進(jìn)書本帶入課堂，我國教育部門適時地不斷將大學(xué)生的教材重新編訂，使大學(xué)生的思想一直跟隨著社會主義核心價值觀的腳步不斷前進(jìn)和更新，社會主義核心價值觀更加深入當(dāng)代大學(xué)生的身心。社會主義核心價值觀讓中國接班人能夠改變固有的思維方式，面向更加寬廣的未來。

（二）社會主義核心價值觀與當(dāng)代大學(xué)生良性發(fā)展的國內(nèi)環(huán)境

1.社會主義核心價值觀與中國偉大歷史文化

社會主義核心價值觀是中國傳統(tǒng)文化的精華和薈萃，是支持中國屹立在世界民族文化之林，提升國際地位不可或缺的重要組成部分。習(xí)主席曾指出：“核心價值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。”[2]在飛速發(fā)展的今天，一個國家要成為世界強(qiáng)國不僅停留在只發(fā)展經(jīng)濟(jì)、軍事的認(rèn)知中，還包括國家軟實(shí)力——文化。在經(jīng)歷了國外文化的沖擊后，我國適時提出相關(guān)的一些政策，不僅提升中國大學(xué)生對中國文化的認(rèn)識，還增強(qiáng)大學(xué)生對中國文化的自信心。我國的文化之所以稱之為偉大中華民族的血脈，人民歷久彌新的精神家園，與社會主義道德思想的培育和發(fā)生作用有著千絲萬縷的關(guān)系[3]。這些社會主義道德思想需要當(dāng)代大學(xué)生從社會主義核心價值觀簡短而深邃的文字中領(lǐng)悟出來。

2.社會主義核心價值觀和中國騰飛的經(jīng)濟(jì)相輔相成

國家文化的發(fā)展和國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展緊緊相扣，物質(zhì)文明建設(shè)要緊密聯(lián)系精神文明建設(shè)，并致力于滿足和提高社會主義社會人民群眾日益發(fā)展的精神文明需求。如果缺乏精神文明的支撐與制約，物質(zhì)文明肯定會陷入無目的、無節(jié)制的混亂境地。只有在一個健康的良好發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的前提下，廣大青年學(xué)生才能有發(fā)展的堅實(shí)物質(zhì)支持。秦朝是我們祖先建立的第一個擁有高度中央集權(quán)的國家，也是我國國家概念歷史春秋的開端。秦始皇采用焚書坑儒等一系列措施，將本來百家爭鳴的思想體系打壓得只剩一種法家思想，導(dǎo)致當(dāng)時大部分學(xué)者只學(xué)習(xí)法家思想，思想變得極度狹隘。秦朝主要實(shí)行的經(jīng)濟(jì)政策有土地私有制，按畝納稅；統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一貨幣；統(tǒng)一車軌，修馳道等，這種種經(jīng)濟(jì)政策的頒布為經(jīng)濟(jì)發(fā)展掃清了很多障礙。秦二世繼任時，秦朝大多數(shù)人的思想已經(jīng)被法家所禁錮，國家上層建筑止步不前，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于當(dāng)時經(jīng)濟(jì)發(fā)展。秦二世采取暴政等手段獨(dú)斷專橫，當(dāng)時的大臣和年輕官員為了官位苦讀法學(xué)并未認(rèn)識到問題的本質(zhì)，大部分新上任的青年官員變本加厲地使用殘酷刑罰，最終導(dǎo)致秦朝斷送了發(fā)展前路。轉(zhuǎn)觀漢朝，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”表面上看來似乎和秦朝的焚書坑儒沒什么區(qū)別，但董仲舒在儒家先人的優(yōu)秀思想基礎(chǔ)上融入了其他思想體系，使得儒家學(xué)說變得更加豐富和有靈活性。這使?jié)h朝從開始的休養(yǎng)生息到有所為，慢慢讓經(jīng)濟(jì)和思想文化的發(fā)展同步，國家的治理日益強(qiáng)盛，出現(xiàn)了文景之治，所以涌現(xiàn)出許多文人雅士，還創(chuàng)造出許多不朽作品。由此可見，一個國家的思想文化發(fā)展一定要與其經(jīng)濟(jì)發(fā)展相符合，不可分割。兩者之間可能有稍微的發(fā)展差異，但絕不會脫離彼此獨(dú)自發(fā)展[4]。在全球化越來越明顯的時代，許多國家不同程度地涌現(xiàn)出“漢語熱”以及與我國文化相關(guān)的優(yōu)秀文化元素。國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)定后，大學(xué)生的發(fā)展就有很大成長空間，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)有了一系列政治保障。

二、社會主義核心價值觀中的大學(xué)生發(fā)展前景

（一）社會主義核心價值觀和大學(xué)生的未來良性發(fā)展

社會主義核心價值觀涵蓋了個人、社會和國家三個層面的建設(shè)理想和所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，為建設(shè)美好中國和完成中國民族偉大復(fù)興奠定了深厚的基礎(chǔ)?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”，社會主義核心價值觀是每個公民都要遵守的基本個人行為道德規(guī)范，是個人行為層面落實(shí)社會主義核心價值觀基本理念的重大體現(xiàn)，而作為未來的接班人更要力爭上游。愛國是每個中國人都應(yīng)該具備的最基本品性，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”?？梢姛o論什么時代，有國才有家。只有每個大學(xué)生都心懷一顆愛國之心，國家才會更有凝聚力，不管游子漂泊到哪個角落，都是同呼吸共命運(yùn)的一群人，因?yàn)槲覀冇幸粋€強(qiáng)大的祖國做后盾。敬業(yè)使大學(xué)生具有責(zé)任心，之前不斷涌現(xiàn)的“最美”字眼，像“最美教師”“最美司機(jī)”等，這些“最美”主角并非只有漂亮的外表，更多的是他們被風(fēng)雨打擊后還能用真誠的初心面對這個世界和他人的那顆心，這種“美”流芳百世。在社會中每個人都各司其職，用心承擔(dān)起自己的責(zé)任，那么我們的社會就會更和諧，矛盾和問題就會越來越少，只有這樣才能構(gòu)建美好的和諧社會。誠信使我們學(xué)會自立，古語有云“人無信不立”，一個人只有具備誠信這一品質(zhì)，才能在這個紛繁的大世界里站住腳，使自己和別人都可以得以發(fā)展。友善使我們懂得體諒他人、包容他人，使得我們能夠更好地和他人相處，更好地融入不同環(huán)境中。

（二）社會主義核心價值觀和社會發(fā)展不可分割的聯(lián)系

“自由、平等、公正、法治”，社會主義核心價值觀中的第二列是構(gòu)建美好社會的具體舉措，也是在社會層面落實(shí)社會主義核心價值觀基本理念的一大步。自由，更是年輕人選擇人生道路的自由，因此要敢于突破常規(guī)嘗試更多可能與不可能。習(xí)主席提出中國夢，中國夢是每個中國人的夢，大學(xué)生大大小小的夢加入了美麗而巨大的中國夢。平等使各個階層的矛盾得以緩和，給來自五湖四海的大學(xué)生的未來發(fā)展提供了公平的平臺，使其努力奮斗，創(chuàng)造出一片屬于自己的天空，給人生增添色彩強(qiáng)加厚度。公正和法治完善了社會上一些不健全的制度和規(guī)則，大學(xué)生更要肩負(fù)起不斷完善社會的責(zé)任，使社會發(fā)展得更加美好。

（三）社會主義核心價值觀對國家發(fā)展的前景有預(yù)見性

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，社會主義核心價值觀中的第一列內(nèi)容是我國社會主義現(xiàn)代化國家努力建成良性發(fā)達(dá)國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從國家價值觀念層面落實(shí)社會主義核心價值觀基本理念的一大步，在社會主義核心價值觀中居于最高地位，對其他任何社會主義核心價值理念都具有統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)作用。脫貧致富一直以來都是國家最重要的目標(biāo)之一，進(jìn)入全面小康社會更是習(xí)主席一直強(qiáng)調(diào)的目標(biāo)。努力建設(shè)成富強(qiáng)的國家，亦為大學(xué)生提供良性的發(fā)展空間。人民當(dāng)家做主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心，是社會主義核心價值觀中的民主觀點(diǎn)。民主使得大學(xué)生的思想和聲音被放大和更清晰，人民代表大會中有大學(xué)生代表的身影，使大學(xué)生的需求得到更多的滿足。中國有著幾千年的文明發(fā)展歷程，中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造出享譽(yù)世界的博大精深的璀璨文化，形成了獨(dú)樹一幟的中華文化圈，對東亞、東南亞等周邊地區(qū)和世界其他地區(qū)文明的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。我國的四大文明傳播到了世界各地，可見我國文明具有巨大的震撼力和感染力，青年大學(xué)生更要取其精華，繼往開來，延續(xù)文明大國形象，保護(hù)中國偉大而燦爛的歷史文明。做人要友善，有了和諧的意識才能給大學(xué)生安全穩(wěn)定的發(fā)展前路?！暗玫蓝嘀У拦阎?，一個和諧友善的國家能得到更多國家的幫助和尊重。

上面涉及的各個方面，對于青年大學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展的許多益處。大學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀，并把社會主義核心價值觀落實(shí)到生活的點(diǎn)滴，攜手共同構(gòu)建和諧美好社會。

參考文獻(xiàn)：

[1]宮志峰，李紀(jì)巖，李在武.大學(xué)生社會主義核心價值觀體系建設(shè)研究[M].北京：人民出版社，2012.

[2]楊志，周銀珍.社會主義核心價值觀：文化自信的靈魂[EB/OL].http：//www.wenming.cn/ll_pd/llzx/201803/t20180321_4626909.shtml，2018.3.21.

[3]玉鳳.學(xué)習(xí)社會主義和性價值觀心得體會6篇[EB/OL].出國留學(xué)網(wǎng)，http：//www.xuexila.com/xinde/163427.html，2016.3.27.

[4]梁國勇.中國經(jīng)濟(jì)2040[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2017.

基金項(xiàng)目：廣東培正學(xué)院思政部“學(xué)習(xí)十九大 立德樹人”基金。項(xiàng)目編號：18pzszb04。