宗欣

摘 要：音樂屬于一種藝術(shù)音樂，在中國起源于很久之前。另外，在國內(nèi)學(xué)校，音樂教育的落實也不是很早，所以在小學(xué)音樂教育方面的研究經(jīng)驗也少之又少。隨著國內(nèi)教育越來越重視素質(zhì)教育，音樂教育的重要性也隨之提高。將文化元素融入到小學(xué)音樂學(xué)科中，讓學(xué)生在享受音樂帶來的舒適感中感受到經(jīng)典文化的魅力，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，同時也弘揚(yáng)了中華古典文化，讓經(jīng)典永傳唱，讓中華民族優(yōu)秀文化永流傳。本文對小學(xué)音樂如何展現(xiàn)音樂文化魅力進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；音樂；音樂教學(xué)；文化魅力

音樂能夠陶冶人的情操，為人們提供良好的聽覺享受，讓人們的情感能夠得到充分的抒發(fā)，在一定程度上還有著減壓的作用。音樂作為眾多學(xué)科中的一種，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余對自己的身心進(jìn)行一次音樂的洗禮，這對學(xué)生的健康發(fā)展極有裨益。因此，音樂老師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真鉆研，利用豐富的教學(xué)手段，實現(xiàn)對學(xué)生的有效的音樂課堂教學(xué)，展現(xiàn)音樂魅力。

一、師生互動對話，培養(yǎng)審美情趣

大多數(shù)學(xué)生對老師的印象停留在刻板，嚴(yán)厲當(dāng)中，故而在課堂上不敢與老師有太多的互動，從而導(dǎo)致了老師與學(xué)生的溝通不多，課堂效率不高。學(xué)生與教師之間的互動，主要包括實踐方面的互動，情感方面的互動以及思維方面的互動。所以作為一名音樂教師，要時刻了解學(xué)生的具體情況，興趣愛好和課程目標(biāo)，要明確學(xué)生感興趣的音樂活動并不是刻板的在課堂上領(lǐng)唱，教同學(xué)們?nèi)绾纬琛ＴS多小學(xué)生天性活潑，渴望展示自己，老師要在設(shè)計的音樂活動中注意學(xué)生進(jìn)行互動，多給予學(xué)生展示自己的空間，讓他們更多地進(jìn)行表演，并且告訴他們要在表演上用到已經(jīng)學(xué)過的音樂知識。

老師要注意學(xué)生的個人特點，對于提出的音樂問題要簡單有趣，可以引發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)音樂的思考，從而有效的提高學(xué)生的審美情趣，并且促進(jìn)音樂課堂教學(xué)的有效性。例如，在學(xué)習(xí)《阿里山的姑娘》時，老師可以播放《阿里山的姑娘》舞蹈片段，并讓學(xué)生跟著學(xué)習(xí)，分小組進(jìn)行排練，之后讓各個小組在班上進(jìn)行匯報表演。像這樣多給予學(xué)生表演展示自己的機(jī)會，學(xué)生對于親自參與的音樂當(dāng)然會印象更加深刻，課堂效率自然會提高不少。自然而然學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣也會不斷提高，當(dāng)然就愿意花更多的時間去學(xué)習(xí)音樂，感受音樂文化的魅力。

二、吟唱古詩詞，感悟音樂韻律

中華民族上下五千年流傳下來了眾多優(yōu)秀的古詩詞，作為民族智慧的結(jié)晶，小學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)古詩詞感受其中所包含的豐富文化精神，體會先輩的偉大情懷，這有利于小學(xué)生樹立積極向上的人生觀和健康友善的社會觀，對提高小學(xué)生的思想道德境界有重要作用。作為一名小學(xué)音樂教師，可以通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩詞的吟唱，讓學(xué)生在提高音樂聽賞能力的同時可以感受中華民族經(jīng)典詩詞的迷人氣息，讓優(yōu)秀的中華民族文化得以弘揚(yáng)。

在小學(xué)音樂課堂上，學(xué)生往往對古詩詞吟唱感到陌生，音樂教師要積極鼓勵學(xué)生進(jìn)行古詩詞的吟唱，讓學(xué)生敢于吟唱古詩詞，在吟唱中加深對于古詩詞的記憶與理解。通過這種方式既可以讓學(xué)生輕松吟唱出古詩詞，也不用死記硬背就可輕松記憶古詩詞經(jīng)典，真正做到了學(xué)生對于民族優(yōu)秀文化的記憶。比如說，教師在教導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行白居易的《賦得古原草送別》的吟唱時就比較困難，由于這首詩的難度系數(shù)較高，相對于小學(xué)生而言，里面有一些生字詞，像“萋萋滿別情”中的“萋萋”一詞，對于小學(xué)生來說就沒有見過，也不會讀。

教師可以首先教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其中的生字詞，讓學(xué)生可以通篇朗讀出來。在朗讀的基礎(chǔ)上，教師要帶頭吟唱古詩詞，讓學(xué)生感受到古詩詞吟唱的魅力，從而跟在后面輕聲吟唱。通過這種吟唱古詩詞的方式，可以使學(xué)生較為輕松記住這篇古詩，使學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時，增加了自身的文化修養(yǎng)，對中華經(jīng)典文化做到了積極繼承并弘揚(yáng)。學(xué)生要敢于去吟唱古詩詞，在吟唱時感受古詩詞的音樂魅力，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！毙W(xué)音樂教師通過鼓勵學(xué)生吟唱，不僅可以讓學(xué)生面對困難懷著一顆勇敢積極的心，還能讓學(xué)生在享受音樂的迷人魅力中感受中華民族的優(yōu)秀古典詩詞文化，對經(jīng)典古詩詞有較為深刻的記憶，從而提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)和道德修養(yǎng)。

三、學(xué)習(xí)外國音樂教學(xué)理念，感受時代音樂氣息

近年來發(fā)展起來的音樂教育理念和一些專業(yè)的音樂學(xué)校成為音樂教育的中流砥柱，對全世界的音樂教育事業(yè)有著很大的推動作用。在我國小學(xué)音樂教育中應(yīng)該充分利用古詩詞吟唱、戲曲、曲藝、器樂曲、歌舞音樂中豐富、寶貴的藝術(shù)財產(chǎn)，進(jìn)行篩選，梳理、改編成為適用教材。積極克服“歐洲音樂中心論”對音樂教育的不利影響，使用我國民族音樂在音階、調(diào)式、節(jié)拍、旋律、轉(zhuǎn)調(diào)、曲式上的顯著特點建立具有中國特色的音樂理論體系，這些問題直接關(guān)系到民族優(yōu)秀音樂文化的弘揚(yáng)和發(fā)展，關(guān)系到培養(yǎng)小學(xué)生的音樂趣味、音樂態(tài)度和確立學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的重大問題。而瑞士的音樂學(xué)家達(dá)爾克洛茲獨(dú)創(chuàng)的第一次的體態(tài)律動教學(xué)、匈牙利作曲家柯達(dá)伊創(chuàng)造的柯達(dá)伊教學(xué)體系、德國作曲家奧爾夫提出的“元素性”音樂等都值得我們借鑒與學(xué)習(xí)。這種教學(xué)模式在一定程度上拓寬了人們對于音樂的理解范圍，同時促進(jìn)了我國音樂教學(xué)的快速發(fā)展，讓學(xué)生們在音樂教學(xué)中感受音樂文化的魅力。

在音樂教育領(lǐng)域，有眾多的學(xué)者和專家給出了獨(dú)到的見解和理論，他們的看法都在一定程度上顯著促進(jìn)了現(xiàn)代音樂教育的發(fā)展，同時，他們都認(rèn)為以學(xué)生為主體才是最好的教育方式，當(dāng)然對于音樂也是如此，在音樂的教學(xué)過程中，必須引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正體會到音樂的內(nèi)涵，感受音樂帶來的視聽享受，才能夠真正促進(jìn)音樂教育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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