巫建　胡明輝　陳樂(lè)洋

摘要：經(jīng)過(guò)連續(xù)十五年設(shè)計(jì)概論（設(shè)計(jì)學(xué)）課程講授、改革、建設(shè)的實(shí)踐與探索，大設(shè)計(jì)的發(fā)展不斷向交叉融合、向縱深發(fā)展，只有從根本上認(rèn)知設(shè)計(jì)學(xué)構(gòu)成體系，重新發(fā)掘設(shè)計(jì)學(xué)課程內(nèi)涵，才能找出課程建設(shè)的方向和重點(diǎn)，推動(dòng)著當(dāng)下的設(shè)計(jì)學(xué)課程建設(shè)適應(yīng)設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展、專業(yè)發(fā)展與人才培養(yǎng)的要求，真正建設(shè)設(shè)計(jì)學(xué)一流學(xué)科、培養(yǎng)一流設(shè)計(jì)專業(yè)人才。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)學(xué) 大設(shè)計(jì) 課程改革

中圖分類號(hào)：G423 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2018）02-0112-02

引言

設(shè)計(jì)是人類把握外部世界、優(yōu)化生存環(huán)境的創(chuàng)造方式，也是最古老，又最具現(xiàn)代活力的人類文明。設(shè)計(jì)為人類創(chuàng)造豐富多樣的生產(chǎn)、生活方式，推動(dòng)社會(huì)的文明體驗(yàn)、交互交流與和諧進(jìn)步。1969年，赫伯特西蒙首次提出設(shè)計(jì)學(xué)概念，以設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，關(guān)注設(shè)計(jì)的發(fā)生、發(fā)展、應(yīng)用與傳播，是理論與實(shí)踐融合一體的交叉學(xué)科。而設(shè)計(jì)學(xué)課程則是概部性介紹設(shè)計(jì)學(xué)綜合內(nèi)容的一門專業(yè)核心課程，學(xué)生們通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，能夠從整體上了解大設(shè)計(jì)發(fā)展背景下設(shè)計(jì)學(xué)及所學(xué)專業(yè)的基本內(nèi)容。因此，海量的素材積累、廣博的內(nèi)容范疇、日新月異的設(shè)計(jì)學(xué)知識(shí)體系，都給當(dāng)下的設(shè)計(jì)學(xué)課程建設(shè)和改革提出了很高的要求，需要從設(shè)計(jì)學(xué)體系認(rèn)知開(kāi)始，探研設(shè)計(jì)學(xué)課程改革的路徑和內(nèi)容。

一、認(rèn)知設(shè)計(jì)學(xué)體系

充分認(rèn)知現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)體系，有助于促進(jìn)設(shè)計(jì)學(xué)整體發(fā)展。以多元的形式、模糊的邊界、交叉融合的趨勢(shì)為特征，各個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)領(lǐng)域之間不再是彼此割裂和孤立，而是相互聯(lián)系、相互滲透、相互影響，整體構(gòu)成了一個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)的新體系。在各設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域所形成的研究工具、方法及理論外，哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、工程學(xué)、符號(hào)學(xué)、信息科學(xué)以及傳播學(xué)等人文學(xué)科、工程科學(xué)領(lǐng)域的理論成果也與設(shè)計(jì)學(xué)不斷交叉與融合，從而為設(shè)計(jì)藝術(shù)提供了豐裕的思想來(lái)源與技術(shù)資源，可從意識(shí)層&觀念層、制度層&行為層、器物層&形象層三個(gè)維度來(lái)認(rèn)知。

意識(shí)層&觀念層，作為設(shè)計(jì)學(xué)體系的最高層次是其哲學(xué)層次，是在一般抽象的高度探討設(shè)計(jì)本質(zhì)、規(guī)律和原理（本體論、認(rèn)識(shí)論與方法論），決定著設(shè)計(jì)學(xué)其下的各個(gè)層次，引領(lǐng)設(shè)計(jì)藝術(shù)未來(lái)的發(fā)展方向，包含設(shè)計(jì)文化學(xué)、價(jià)值整合、設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)創(chuàng)新、地域文化、地域文化等范疇。

制度層&行為層，包含設(shè)計(jì)責(zé)任、道德禮儀、倫理意識(shí)、器物文化、行為制度、思想意識(shí)，聯(lián)結(jié)基本結(jié)構(gòu)、器物文化、生態(tài)構(gòu)成、文化影響，交融認(rèn)知論、方法論、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等方面。

器物層&形象層，核心要素包括功能、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、色彩、裝飾等，內(nèi)涵為技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品物化、技能發(fā)展、觀念物化，外延為日常生活習(xí)俗、公眾文化活動(dòng)、組織行為制度，折射行為特征、認(rèn)知取向、文化結(jié)構(gòu)。

二、設(shè)計(jì)學(xué)課程內(nèi)涵

2011年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)印發(fā)《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011年）》中，設(shè)計(jì)學(xué)上升為一級(jí)學(xué)科，明確“設(shè)計(jì)學(xué)（可授予藝術(shù)學(xué)、工學(xué)學(xué)位）”，推進(jìn)藝術(shù)與科學(xué)融合、還原設(shè)計(jì)學(xué)本質(zhì)屬性。過(guò)去十多年，工業(yè)設(shè)計(jì)從工學(xué)逐步過(guò)渡到藝工融合、學(xué)科交叉，學(xué)科內(nèi)涵發(fā)展轉(zhuǎn)變，人才培養(yǎng)模式變化很大，對(duì)設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象、內(nèi)容及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都需要重新確定。

（一）設(shè)計(jì)學(xué)課程演變

在這個(gè)基礎(chǔ)上，作為學(xué)科和專業(yè)的綜括性、綱領(lǐng)性核心課程，對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)（產(chǎn)品設(shè)計(jì)）等專業(yè)中設(shè)計(jì)學(xué)改名設(shè)計(jì)學(xué)、進(jìn)一步實(shí)施課程改革，成為推動(dòng)設(shè)計(jì)學(xué)科和專業(yè)繼續(xù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿υ础１庇」I(yè)設(shè)計(jì)成立于2002年，2016年中校內(nèi)院系專業(yè)資源大調(diào)整中整體調(diào)入設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院便是在主動(dòng)適應(yīng)發(fā)展大趨勢(shì)。與之相對(duì)應(yīng)的，在2017年招生中，其中一個(gè)班以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方向招生成為推動(dòng)藝術(shù)與科技融合、先行先試摸索實(shí)踐的自然選擇。為接下來(lái)申請(qǐng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)新專業(yè)打下扎實(shí)基礎(chǔ)，讓工業(yè)設(shè)計(jì)系的專業(yè)發(fā)展、人才培養(yǎng)、學(xué)科建設(shè)更扎實(shí)、打開(kāi)跨越式發(fā)展的新空間。

（二）設(shè)計(jì)學(xué)課程范疇

設(shè)計(jì)學(xué)課程作為工業(yè)設(shè)計(jì)（產(chǎn)品設(shè)計(jì)）及其他設(shè)計(jì)學(xué)科專業(yè)的專業(yè)核心課程及核心理論課程，既承擔(dān)著引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)了解設(shè)計(jì)概念、類型、范疇、領(lǐng)域、特征、內(nèi)容、方法等方面知識(shí)框架及與設(shè)計(jì)師職業(yè)相關(guān)的話題，又作為設(shè)計(jì)學(xué)課程理論體系的架構(gòu)、深度和層次，對(duì)藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史、工藝美術(shù)史、人機(jī)工程學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)、設(shè)計(jì)語(yǔ)義學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)程序與方法、設(shè)計(jì)戰(zhàn)略與管理等其他理論課程建設(shè)與改革起到引領(lǐng)性作用，作為設(shè)計(jì)通識(shí)基礎(chǔ)課，更是在學(xué)生設(shè)計(jì)藝術(shù)素養(yǎng)培育、生活美學(xué)價(jià)值提升中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。

（三）設(shè)計(jì)學(xué)課程內(nèi)涵

傳統(tǒng)設(shè)計(jì)關(guān)注材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、表而加工和裝飾形式，而當(dāng)下的設(shè)計(jì)發(fā)展則更加注重融合新技術(shù)以及用戶體驗(yàn)；用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)、心理與行為分析、可用性設(shè)計(jì)、界面設(shè)計(jì)、媒體設(shè)計(jì)以及情感設(shè)計(jì)等新的研究方法與研究方向不斷涌現(xiàn)。建立大設(shè)計(jì)觀念，關(guān)注新的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下的宏觀熱點(diǎn)問(wèn)題和具體用戶需求，運(yùn)用包括產(chǎn)品和服務(wù)在內(nèi)的綜合手段，提供整體解決方案。設(shè)計(jì)學(xué)課程具有如下內(nèi)涵：

1.體現(xiàn)設(shè)計(jì)思維主導(dǎo)的藝術(shù)與科學(xué)互融互通藝術(shù)為設(shè)計(jì)提供情感與意象源動(dòng)力，科學(xué)為設(shè)計(jì)提供邏輯與骨骼支撐力。提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力、科學(xué)素養(yǎng)與邏輯能力統(tǒng)一于完整的設(shè)計(jì)能力體系中，培養(yǎng)人文精神、社會(huì)意識(shí)、科學(xué)思維及理性方法集于一身的創(chuàng)新專門人才。

2.推動(dòng)中外先進(jìn)設(shè)計(jì)文化的傳承與創(chuàng)新。課程強(qiáng)調(diào)東西方文化傳統(tǒng)的重要性，通過(guò)本土文化哲學(xué)思想的研習(xí)體會(huì)，從整體觀、系統(tǒng)觀、綜合觀思考方式上升為設(shè)計(jì)方法論的維度，成為學(xué)生設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)、設(shè)計(jì)實(shí)踐的重要思想基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)國(guó)際化、現(xiàn)代感的同時(shí)，地域文化傳承的民族性、文脈性和歷史貹價(jià)值更加彰顯。

3.具有面向社會(huì)需求發(fā)展的可持續(xù)和開(kāi)放性特性。在掌握設(shè)計(jì)原理、設(shè)計(jì)方法基礎(chǔ)上，通過(guò)內(nèi)外并重、靈活主動(dòng)的設(shè)計(jì)思維和舉一反三的創(chuàng)造性，獲得深度研究和持續(xù)創(chuàng)新的能力，在突出動(dòng)手實(shí)踐能力基礎(chǔ)上完善設(shè)計(jì)表達(dá)、信息加工、反饋展演、整合創(chuàng)新。體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性，課程框架的可持續(xù)性；社會(huì)實(shí)踐的開(kāi)放性，積極引入前沿設(shè)計(jì)理論和方法以及最新的工藝技術(shù)、產(chǎn)業(yè)形態(tài)、創(chuàng)新方式，認(rèn)知設(shè)計(jì)價(jià)值在社會(huì)發(fā)展中的作用，反思設(shè)計(jì)到底應(yīng)該為社會(huì)做什么，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)本質(zhì)的回歸。

4.彰顯設(shè)計(jì)道德與倫理。設(shè)計(jì)擔(dān)負(fù)著人們太多期望和夢(mèng)想，根本上是要為人類文明創(chuàng)造精神、求取物質(zhì)與心智平衡，設(shè)計(jì)學(xué)課程內(nèi)容必須反映時(shí)代精神，引領(lǐng)當(dāng)代文化價(jià)值取向和社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

5.推動(dòng)學(xué)科邊界延展的多元跨界。課程專業(yè)內(nèi)容涉及：創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)理論體系，設(shè)計(jì)管理意識(shí)，及設(shè)計(jì)教育內(nèi)涵深化等多個(gè)層面。設(shè)計(jì)創(chuàng)新是根本，設(shè)計(jì)理論是骨架，設(shè)計(jì)管理是社會(huì)管道，設(shè)計(jì)教育是價(jià)值延伸和人才培養(yǎng)落地。通過(guò)綜合性、多元化課程體系，培養(yǎng)具有健全人格、具備創(chuàng)新能力的專業(yè)人才，實(shí)現(xiàn)專業(yè)終極目標(biāo)。

三、設(shè)計(jì)學(xué)課程改革方向

設(shè)計(jì)學(xué)課程需要建構(gòu)整合創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，著重綜合型、應(yīng)用型創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才，包括市場(chǎng)調(diào)查、用戶研究、設(shè)計(jì)研究、設(shè)計(jì)表達(dá)、溝通協(xié)同、設(shè)計(jì)倫理、設(shè)計(jì)哲學(xué)、設(shè)計(jì)文化、設(shè)計(jì)政策、設(shè)計(jì)批評(píng)等全面素質(zhì)的培養(yǎng)。

（一）建立設(shè)計(jì)價(jià)值理念

通過(guò)課堂講授，包括理論闡述、作品分析以及課堂討論、課外調(diào)研等方式，幫助學(xué)生初步了解設(shè)計(jì)相關(guān)內(nèi)容和建立宏觀概念，了解“做設(shè)計(jì)”的基本原則，初步形成個(gè)人的設(shè)計(jì)價(jià)值觀、人生觀和形態(tài)觀。推動(dòng)問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，建立創(chuàng)造性解決問(wèn)題的基礎(chǔ)，是設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生專業(yè)發(fā)展的起點(diǎn)和歸宿；從微觀角度的田野調(diào)查、用戶研究、需求洞察、場(chǎng)景創(chuàng)新等素質(zhì)建構(gòu)，從個(gè)人需求與自我實(shí)現(xiàn)角度，實(shí)現(xiàn)用戶需要的滿足；從宏觀角度對(duì)設(shè)計(jì)發(fā)展史中的重要階段、重大事件、風(fēng)格流派和代表人物有所認(rèn)知，熟悉設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐的環(huán)境與語(yǔ)境，設(shè)計(jì)的一般思維方式與程序，設(shè)計(jì)哲學(xué)、設(shè)計(jì)文化、設(shè)計(jì)政策等相關(guān)重要領(lǐng)域，增強(qiáng)自我知識(shí)更新的能力；提升定義產(chǎn)品或服務(wù)的能力，提供完整解決方案、整合創(chuàng)新應(yīng)用必須的專業(yè)技能和人文素養(yǎng)。

（二）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

當(dāng)下的設(shè)計(jì)學(xué)（設(shè)計(jì)概論）課程教材，包括尹定邦先生的《設(shè)計(jì)學(xué)概論》、何人可先生的《設(shè)計(jì)概論》、李硯祖先生的《藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》從不同角度建立了比較系統(tǒng)的設(shè)計(jì)學(xué)課程框架，理論深厚，文字扎實(shí)，被廣為采用。另—方面，設(shè)計(jì)領(lǐng)域日新月異，從理論到實(shí)踐都處于快速進(jìn)化發(fā)展的階段，不斷地需要補(bǔ)充更多的新思想、新知識(shí)、新實(shí)踐，到設(shè)計(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容中來(lái)，才能跟上學(xué)科發(fā)展的最前沿。學(xué)生生源特點(diǎn)也在不斷變化，課件和教材需要從更新的角度出發(fā)，以學(xué)生設(shè)計(jì)視角、興趣激發(fā)為核心，梳理內(nèi)容、以用為先，推動(dòng)學(xué)生們深入探索設(shè)計(jì)的世界。

（三）深入教學(xué)方法

切實(shí)宣講設(shè)計(jì)理念，組織設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練營(yíng)；以列表、圖示、文字陳述、多媒體等多種手段，制訂階段性讀書計(jì)劃，加強(qiáng)互動(dòng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，對(duì)設(shè)計(jì)現(xiàn)象進(jìn)行文化解讀，對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性、科學(xué)性、經(jīng)濟(jì)性等特征建立認(rèn)知。完善網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在線學(xué)習(xí)、延伸知識(shí)推送、前沿專業(yè)瀏覽、課程信息交互、作業(yè)接收評(píng)點(diǎn)、作業(yè)展示、大設(shè)計(jì)理念普及等內(nèi)容和交互支撐課程學(xué)習(xí)。

（四）強(qiáng)化綜合設(shè)計(jì)實(shí)踐能力養(yǎng)成

培養(yǎng)精準(zhǔn)、熟練、開(kāi)放的設(shè)計(jì)傳達(dá)與實(shí)踐能力，重視培養(yǎng)敏銳觀察、發(fā)現(xiàn)、判斷和表達(dá)的能力，提高設(shè)計(jì)的理想性及完美性，貫穿于創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、模型、原型及制造的全過(guò)程。通過(guò)設(shè)置多種形式的課題幫助學(xué)生更細(xì)致地理解知識(shí)點(diǎn)，更全面地了解設(shè)計(jì)。

（五）建立初步設(shè)計(jì)研究能力

通過(guò)文獻(xiàn)閱讀、社會(huì)調(diào)研，經(jīng)由課堂討論、獨(dú)立思考、訪談?wù){(diào)研、專題研討等多種方式，提升認(rèn)知能力（認(rèn)知設(shè)計(jì)形態(tài)、屬性等）、思辨能力（判斷與思辨設(shè)計(jì)價(jià)值）、合作能力（理解設(shè)計(jì)職業(yè)的協(xié)同）、表達(dá)能力（演繹、歸納、提問(wèn)、反思和闡述設(shè)計(jì)）。

（六）優(yōu)化設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)和反饋機(jī)制

建立合理的評(píng)價(jià)方式和提升改進(jìn)機(jī)制優(yōu)化設(shè)計(jì)過(guò)程、設(shè)計(jì)結(jié)果，通過(guò)客觀明確地從目標(biāo)、過(guò)程、手段、方法、結(jié)果及相關(guān)進(jìn)行評(píng)價(jià)，多角度、多方面確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)科學(xué)性和可操作性，促進(jìn)走進(jìn)生活，拓展心理空間，延伸觀察、想象、思考、創(chuàng)造、批判和反思的空間。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)從莫里斯倡導(dǎo)的工藝與手工藝運(yùn)動(dòng)開(kāi)始萌芽，到包豪斯時(shí)期確立現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展體系，改革開(kāi)放以來(lái)在國(guó)內(nèi)得到了飛速發(fā)展，當(dāng)今設(shè)計(jì)不僅成為了一種生活方式，設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)本身更是重要支柱產(chǎn)業(yè)，設(shè)計(jì)與其他學(xué)科、設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)之間的融合跨界仍在以無(wú)可估量、令人驚嘆的方式、層次、維度推進(jìn)著。大設(shè)計(jì)語(yǔ)境下，設(shè)計(jì)概論轉(zhuǎn)向設(shè)計(jì)學(xué)，作為設(shè)計(jì)專業(yè)核心主干課程以及設(shè)計(jì)專業(yè)入門第一課的定位一直沒(méi)有變，內(nèi)容更加博大、體系更加精深、理論與實(shí)踐互動(dòng)交融，設(shè)計(jì)學(xué)課程建設(shè)具有更加獨(dú)特而重要的意義。