李秀玲

摘要：在《圍城》中，錢鐘書以其獨(dú)特的哲思，深刻地揭示了處于東西方文化急劇交匯期，在工業(yè)文明的沖擊下，知識(shí)分子的人性所發(fā)生的變異。知識(shí)分子不再承擔(dān)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，變得冷漠涼薄、自私小氣、愛慕虛榮、崇洋媚外。從小說主人公方鴻漸的求學(xué)、愛情、事業(yè)和婚姻的經(jīng)歷中，錢鐘書將知識(shí)分子丑惡的靈魂逐步展現(xiàn)出來，旨在喚醒知識(shí)分子的生命意識(shí)，重新?lián)?dāng)起知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任。

關(guān)鍵詞：《圍城》；人性；知識(shí)分子；變異

《圍城》中故事發(fā)生的時(shí)間正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，時(shí)局動(dòng)蕩，民不聊生。知識(shí)分子在這樣的社會(huì)環(huán)境下產(chǎn)生了異化，令人悲嘆?！爱?dāng)生存的意識(shí)嚴(yán)重激化時(shí)，它必定將禁錮人的思想，知識(shí)本身的性質(zhì)于他們發(fā)生了變形，與之相應(yīng)，人格也會(huì)走向病態(tài)?！盵1]

一、冷漠涼薄

在西方拜金主義的沖擊下，知識(shí)分子的靈魂也受到了金錢和權(quán)勢(shì)的污染，小說在對(duì)知識(shí)分子的可恥行徑的刻畫中透露出人性的冷漠涼薄。

小說中汪太太受劉氏夫婦之托，為趙辛楣、方鴻漸二人做媒，由于趙方二人的拒絕，此事并未成功，卻因此得罪了汪氏和劉氏夫婦。僅僅是一件小事而已，兩對(duì)夫婦竟然牢記于心，以至于不參加方鴻漸和孫柔嘉的訂婚儀式，更可惡的是劉東方還蓄意在春假后辦個(gè)英文作文成績(jī)展覽會(huì)，意圖將方鴻漸批改作業(yè)的疏漏公之于眾，讓他在人前丟盡顏面。感情原本就是你情我愿，但在學(xué)校的權(quán)力玩弄中，連這也成了報(bào)復(fù)的理由，人心何以狹隘到這個(gè)地步，讓人看了倍覺寒涼。

學(xué)校是戰(zhàn)場(chǎng)，家庭也不再是溫暖的避風(fēng)港灣。小說中方鴻漸夫婦搬進(jìn)新家后，他兩個(gè)弟媳前來拜訪，名為拜訪，實(shí)為勘查家底，存心用言語中傷孫柔嘉，毫無妯娌情分可言。所以當(dāng)方鴻漸聽到孫柔嘉對(duì)此事的抱怨時(shí)，感慨道：“這些事沒結(jié)婚的男人不會(huì)知道，要結(jié)了婚，眼睛才張開。我有時(shí)想，家里真跟三閭大學(xué)一樣是個(gè)是非窩”。[2]P311婚后，在柔嘉與家人的種種沖突之后，他漸漸明白：“一向和家庭習(xí)而相忘，不覺得它藏有多少仇嫉卑鄙，現(xiàn)在為了柔嘉，稍能從局外人的立場(chǎng)上來觀察，才恍然明白這幾年來兄弟妯娌甚至父子之間的真情實(shí)相，自己猶如蒙在鼓里”。[2]P296這個(gè)領(lǐng)悟該是多么悲痛啊，在自己心中一向認(rèn)定是最親密的關(guān)系，突然有一天發(fā)現(xiàn)實(shí)際情況和自己想象的截然相反，但如果連父子兄弟間都那么冷漠的話，試問這個(gè)世上還有溫情在嗎？方鴻漸當(dāng)時(shí)內(nèi)心的蒼涼可想而知。

在工業(yè)文明，物欲泛濫下，人與人之間的感情竟是如此地淡漠，甚至子女與父母之間也是這樣。在一次方鴻漸與孫柔嘉爭(zhēng)吵之后，他們道出了對(duì)方與父母的關(guān)系。柔嘉說：“我看你父親母親并不怎么溺愛你，為什么這樣任性？”，鴻漸道：“丈人丈母重男輕女，并不寶貝你，可是你也夠難服侍”。讀到這里，頓覺陣陣寒意直逼內(nèi)心，父母與孩子的關(guān)系尚且如此，那其他的關(guān)系就可想而知了。

同學(xué)之情，更顯涼薄。趙辛楣曾說“開同學(xué)會(huì)都是一些吃飽了飯沒事干的人跟闊同學(xué)拉手去的。看見不得意的同學(xué)，問一聲‘你在什么地方做事？不等回答，就伸長(zhǎng)耳朵聽闊同學(xué)的談話去了。”[2]P282這話用到蘇文紈和方鴻漸夫婦第一次見面時(shí)再合適不過了。方鴻漸兩人在香港結(jié)婚后，恰好有機(jī)會(huì)可以拜訪一下趙辛楣的母親趙老太太，然而冤家路窄，當(dāng)時(shí)蘇文紈正好也在里面。鴻漸一進(jìn)門，老遠(yuǎn)就深深鞠躬。連趙老太太都站起來招呼，作為同學(xué)的蘇文紈卻安坐著，并且漫不經(jīng)心地說：“方先生，好久不見，你好啊？”做為同學(xué)久別重逢，不說有多么欣喜，那也不至于冷漠到如此地步吧。談話中，當(dāng)?shù)弥獙O柔嘉不是從外國(guó)進(jìn)口的，文紈對(duì)她的興趣頓時(shí)全消。然后繼續(xù)和趙老太太、辛楣談話，完全無視方鴻漸夫婦的存在，直到最后要離開的時(shí)候，蘇文紈仍有意略過他們直接離開，趙辛楣的提醒，反而讓她更加傲慢“文紈才對(duì)鴻漸點(diǎn)點(diǎn)頭，伸手讓柔嘉拉一拉，姿態(tài)就仿佛伸指頭到熱水里去試試燙不燙，臉上的表情仿佛跟比柔嘉高出一頭的人拉手，眼光超越柔嘉頭上”。[2]P282這些飽含諷刺性的描寫背后，讓人深深地感受到人性的悲涼。

二、愛慕虛榮

文本中錢鐘書對(duì)知識(shí)分子人性愛慕虛榮的嘲諷同樣是尖銳深刻。錢鐘書擅長(zhǎng)寫諷刺小說，他在第一部小說集《人·鬼·獸》的開篇《上帝的夢(mèng)》中，對(duì)人性的丑惡做了最犀利的嘲諷。作品借用上世紀(jì)的神話故事并加以改編?！吧系凼?0世紀(jì)高度發(fā)達(dá)以后人性惡的結(jié)晶。高度的文明導(dǎo)致了人類的毀滅卻產(chǎn)生了上帝。上帝是人類的虛榮心和權(quán)利欲的產(chǎn)物”。[3]文中，上帝是為了顯示自己的至高無上，所以在夢(mèng)中創(chuàng)造了男人和女人，為的是讓他們對(duì)自己頂禮膜拜，以此來滿足自己的虛榮心。但當(dāng)他的男人女人利用自己對(duì)上帝的夸贊獲得了自己所需的東西時(shí)，便不再祈求上帝，贊美上帝，這讓上帝極為不滿，最終上帝因他們貪婪的欲望和不再對(duì)上帝感恩戴德而毀滅了他們。試想，上帝都如此虛榮，更何況人呢？

錢鐘書在小說中說：“這次兵變當(dāng)然使許多有錢的、有房子的人流落做窮光蛋，同時(shí)也讓不知多少窮光蛋有機(jī)會(huì)追溯自己為過去的富翁。日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領(lǐng)了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè)，破壞了許多單相思的姻緣”[2]P220。一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)倒增長(zhǎng)不少人飯后炫耀的談資，想想真是可笑。聽到大家對(duì)他現(xiàn)居的房子的夸贊，汪處厚對(duì)他戰(zhàn)前貴氣的房子和滿室的珍稀收藏懷念萬千，意思是現(xiàn)在的房子跟以前的相比，簡(jiǎn)直不值一提，別人自然也就清楚了曾經(jīng)的汪處厚該是多么富有。如此浮夸，真讓人汗顏。陸子瀟也時(shí)常表示戰(zhàn)前有兩三個(gè)女人搶著嫁給他，這也是在暗示大家，他也是個(gè)極其優(yōu)秀的人，只是現(xiàn)在的時(shí)局變了而已。連感情這樣的事竟也可以拿來作為炫耀的資本。李梅亭當(dāng)然也不甘示弱，竟惋惜自己在上海閘北突然冒出的一所洋房，這真應(yīng)了作者的那句話，窮光蛋在心理上變成了富翁，儼然以富翁自居了，真是可笑。趙辛楣當(dāng)然得尋找些不與他們重復(fù)的東西作為滿足虛榮心的工具，慨嘆若不是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，自己早就升官發(fā)財(cái)去了。就連平日里看起來低調(diào)的方鴻漸也把淪陷的故鄉(xiāng)里那所老宅放大了好幾倍。人受虛榮心的操縱，真是丑態(tài)百出。

此外，一身俗氣的范小姐為了在趙辛楣面前抬高身價(jià)，以贏得他的愛，竟偽造作家簽名；方鴻漸的弟媳們因有心刁難孫柔嘉，以虛報(bào)嫁妝來滿足自己的虛榮，達(dá)到奚落孫柔嘉的目的。“一個(gè)社會(huì)不可能沒有虛榮心，但當(dāng)虛榮心像蒼蠅一樣滿街飛舞時(shí)，這個(gè)社會(huì)人性的頹敗就值得人深思了”。[4]

三、崇洋媚外

崇洋媚外之癥在這群留學(xué)生身上表現(xiàn)得尤為突出，作者在文中借方鴻漸之口：“現(xiàn)在的留學(xué)跟前清的科舉功名一樣，我父親常說，從前人不中進(jìn)士，隨你官做得多么大，總抱著終身遺憾。留了學(xué)也可以解脫這種自卑心理，并非為高深學(xué)問”。[2]P75如此看來，留學(xué)成了增加身價(jià)的資本而并非為了求得真知，這是對(duì)那些崇洋媚外之徒的極大諷刺。方鴻漸剛回國(guó)時(shí)，由于他的岳父早早地將他取得克萊登大學(xué)博士學(xué)位的事在報(bào)紙上做了宣傳，家鄉(xiāng)人對(duì)他極盡熱捧和尊重，真的像前清時(shí)中進(jìn)士一樣熱鬧，連他父親都不顧炎熱親自來迎接他，更有記者追拍和采訪，將其海歸之事刊登于報(bào)，家人頓覺臉面上特別榮耀，歡心不已。小說中從海外留學(xué)歸來的人在說話時(shí)總要摻雜些外文以顯示自己是從國(guó)外進(jìn)口的。如說英文句法不通，說出來讓人半天不知所云的張吉民，說話中總要嵌些英文字，來裝點(diǎn)門面。還有那一身狐臭味的沈太太，說話中常有“Tiens！”，“O la，la！”等法文感慨，好像言語中夾雜些外國(guó)話就顯得高人一等似的，真是可笑之極。崇洋媚外已成為當(dāng)時(shí)的一股社會(huì)風(fēng)氣，只看頭銜，不重真才實(shí)學(xué)，每個(gè)人都或多或少地沾染了這種惡習(xí)。

更有甚者是褚慎明，一個(gè)中國(guó)哲學(xué)家，向外國(guó)哲學(xué)家寫信，目的不是為了探討哲學(xué)問題，而是極力恭維他們，來獲得他們的回信，并以此為資本在人前大大抬高自己的身價(jià)，“褚慎明正是靠著三四十封這類回信，嚇倒了無數(shù)人，有位愛才的闊官僚花一萬金送他出洋”。如此滑稽的行為竟然是由一個(gè)哲學(xué)家做出來的，真是巨大的諷刺。還有那位“平均每分鐘一句半：兄弟在英國(guó)的時(shí)候”的部視學(xué)，崇洋媚外之丑態(tài)，躍然紙上。

四、結(jié)語

錢鐘書在《圍城》中，深入地剖析了知識(shí)分子靈魂深處的丑惡，然而虛無和悲觀并非作者所要表達(dá)的人生哲學(xué)。作者懷著知識(shí)分子特有的責(zé)任感去審視知識(shí)分子的靈魂，實(shí)是對(duì)知識(shí)分子寄于自己殷切的希望，希望知識(shí)分子早日擺脫生命的虛無，找到自己的價(jià)值所在，勇于承擔(dān)起時(shí)代賦予知識(shí)分子的責(zé)任。他曾說：“人既然活著，就本能的要活得更好，更有意義。”可見，他是將自己看到的人生可悲的一面展現(xiàn)給世人，以引起世人的驚醒。從這點(diǎn)來說，我們不得不承認(rèn)錢鐘書的偉大。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐雅娜.《圍城》中知識(shí)分子形象特征、成因價(jià)值再思考[J].名作欣賞，2012（12）.

[2]錢鐘書.圍城[M].人民文學(xué)出版社，2012.

[3]王學(xué)謙.人性批判與人生憂患——《圍城》的深層意蘊(yùn)[J].丹東師專學(xué)報(bào)，1999（09）.

[4]謝曉霞.靈魂的畸變和掙扎——淺析《圍城》中人物的精神世界[J].西北大學(xué)學(xué)報(bào)，1998（03）.