郝俊麗

摘 要 在當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)中，古詩詞占據(jù)著重要地位。教師必須轉(zhuǎn)變古詩詞教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方式，與時俱進用更“時髦”的方式讓學(xué)生領(lǐng)略到古詩詞中的“美”及內(nèi)涵。本文從中學(xué)古詩詞教學(xué)存在的問題進行切入，結(jié)合筆者多年的教學(xué)實踐，闡述了在中學(xué)生古詩詞教學(xué)中通過與當(dāng)代電影相結(jié)合的方式來進行古詩詞鑒賞，即形成“詩與畫的對話”，從而提升教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化 中學(xué)古詩詞 鑒賞 當(dāng)代電影 教學(xué)效果

中圖分類號：G424 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2018.09.055

Abstract In the current middle school Chinese teaching， ancient poetry occupies an important position.Teachers must change the teaching philosophy of ancient poetry， innovate teaching methods， and use the more fashionable and fashionable way to let students appreciate the "beauty" and connotation in ancient poetry. This paper cuts through the problems existing in the teaching of ancient poetry in middle school. Combined with the teaching practice of the author for many years， this paper expounds the appreciation of ancient poetry through the combination of contemporary and contemporary movies in the teaching of middle school students' ancient poetry， that is， the formation of "the dialogue between poetry and painting"， to enhance the teaching effect.

Keywords traditional culture； middle school ancient poetry； appreciation； contemporary film； teaching effects

0 前言

在中學(xué)語文教育體系中，古詩詞的教學(xué)占據(jù)著重要地位，它是培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷、繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的重要舉措；古詩詞的鑒賞教學(xué)，又是打開恢宏的中國古代詩詞世界大門的“鑰匙”。古詩詞是一門藝術(shù)，是古人“美”的體現(xiàn)，古詩詞鑒賞是“古代美”在“新時代”的重現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的詩詞鑒賞能力，可以讓學(xué)生深刻體會到中國古代詩詞的內(nèi)涵和“美”，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的“風(fēng)采”，這對于學(xué)生文化自信的培植，人生觀、價值觀的構(gòu)建具有重要意義。

然而，值得我們注意的是，隨著互聯(lián)網(wǎng)的繁榮發(fā)展，古詩詞對學(xué)生的吸引力逐漸下降。部分教師教學(xué)思路僵化，方式落后，不能與時俱進，還沉浸在傳統(tǒng)的課堂知識灌輸中，課堂氛圍枯燥乏味，對學(xué)生吸引力不足，教學(xué)效果甚微。機械式的背誦記憶，消磨的是學(xué)生對古詩詞的興趣，也不利于古詩詞文化乃至于我國傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。因此，筆者一直在探索著用“時髦”的教學(xué)方式來吸引學(xué)生注意力，提高教學(xué)氛圍；通過結(jié)合現(xiàn)在市場火爆的電影來進行古詩詞鑒賞的教學(xué)，經(jīng)過三年的教學(xué)實踐，在課堂上學(xué)生的積極性更高、參與度明顯增強、氛圍熱烈，在考試中成績也顯著提高。筆者“拋磚引玉”，希望能為各位同行提供一點有用的參考。

1 古詩詞藝術(shù)與電影藝術(shù)概述

藝術(shù)是相通的。無論是古詩詞也好，電影藝術(shù)也罷，其最終目的是為了通過營造一種意境或者情景來抒發(fā)其情感，進而體現(xiàn)出自身藝術(shù)價值。中國文化博大精深，古詩詞中有著如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”般的語言美；如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”般的韻律美；展現(xiàn)著如“大漠孤煙直，長河落日圓”般的意境美；抒發(fā)著如“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！卑愕那椴倜?。古詩詞通過典雅的語言、優(yōu)美的旋律、“真實”的意境來表達詩詞情感，感染眾人；而當(dāng)代的電影也恰恰與其類似，劇本語言精細(xì)、背景音樂緊扣主題；情感表達真實，“鏡頭語言”直觀細(xì)致，通過視覺與聽覺的感官刺激來激起共鳴，達到升華主題的作用。

既然古詩詞與電影相同點這么多，那為什么境遇卻大相徑庭呢？古詩詞受到學(xué)生冷落，“門可羅雀”；而電影市場卻連創(chuàng)新高，“門庭若市”，原因何在？筆者認(rèn)為，現(xiàn)在古詩詞鑒賞之所以成為部分學(xué)生的“老大難”問題，我想可能正與古詩詞其本身特質(zhì)有關(guān)。

（1）語言。古詩詞文字優(yōu)美、韻律感強，這與古文字的意義和用法習(xí)慣有很大關(guān)聯(lián)，而這恰巧也是很多學(xué)生學(xué)習(xí)和鑒賞古詩詞的障礙，由于古文字與現(xiàn)代文字用法差別大，很容易給學(xué)生造成困擾——如通假字。

（2）意境。古詩詞文字語言美，其營造的意境更“美”。要想鑒賞好古詩詞，學(xué)生就必須能夠?qū)Α耙庀?、意境”文字充分理解，然后在頭腦中再現(xiàn)，而這對學(xué)生的理解能力和思維能力要求較高，許多學(xué)生無法再現(xiàn)“詩詞情景”，也就無法準(zhǔn)確鑒賞了。

（3）情感?！拔恼潞蠟闀r而著，詩歌合為時而著”。一切語言文字都是為情感的抒發(fā)而使用，古詩詞的鑒賞其根本在于作者情感的鑒賞，而一般詩詞情感往往寄于“物”或“景”，甚至在整首詩詞的字里行間，這對于學(xué)生鑒賞要求是非常高的。

綜上幾點，要想提升學(xué)生古詩詞鑒賞能力，我們可以結(jié)合電影來進行古詩詞鑒賞教學(xué)。當(dāng)代電影的語言、對白對于學(xué)生天然親近，鏡頭語言直觀地呈現(xiàn)意境場景，而演員精湛的表演功底、優(yōu)秀的情感表達能力可以讓學(xué)生真切地感受到情感的宣泄，體會其中滋味。

2 當(dāng)代電影與中學(xué)生古詩詞鑒賞

2.1 古詩詞鑒賞中藝術(shù)場景在電影中的建構(gòu)

中學(xué)生閱讀古詩詞時，在突破了語言關(guān)、翻譯關(guān)后，進入古詩詞鑒賞的第一個層面，即古詩詞中展示的風(fēng)景層面的開拓。此時此刻，學(xué)生能否憑借自己的想象力將古詩詞中滲透、暗示的藝術(shù)場景建構(gòu)起來，是其能否真正理解古詩詞所展示的藝術(shù)情感的關(guān)鍵。因此，培養(yǎng)并提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力，必須首先從提高學(xué)生的空間畫面能力入手。而電影在這方面則發(fā)揮了其得天獨厚的教育作用。尤其是中國當(dāng)代的老電影，由于它產(chǎn)生于計劃經(jīng)濟時代，導(dǎo)演們能夠在相對脫離市場的環(huán)境中盡情展示自己的藝術(shù)才華。同時，中國當(dāng)代老電影的中國文化情結(jié)又讓老電影中的藝術(shù)情境與中國古典詩詞意境相交匯。

譬如電影《紅河谷》展示的是西藏地區(qū)的歷史史實。電影中特有的雪山、沙漠、高原、明月、大川、小河無疑對學(xué)生理解古詩詞中的古老情境有很好的暗示作用。說的徹底一點，中國電影以其獨特的藝術(shù)剝離能力對藝術(shù)構(gòu)建了一個“古人”生活的指示和象征環(huán)境。既然如此，教師在學(xué)生欣賞電影時如果能有意識的引導(dǎo)，就有利于培養(yǎng)中學(xué)生的古詩詞鑒賞能力?！都t高粱》中展示的西北荒原利于學(xué)生理解“大漠孤煙直，長河落日圓”的獨特藝術(shù)意境。

《和你在一起》這部電影中展示的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的獨特意境利于學(xué)生理解古代文人在這里吟詠的詩詞?！耙磺芯罢Z皆情語”這句話倒過來可以理解成“一切情語皆景語”。要想讓學(xué)生以古詩詞中所展現(xiàn)的個人情語為突破口，并作為理解彼時心態(tài)的一個窗口，就必須先讓學(xué)生從畫面建構(gòu)上與之產(chǎn)生共鳴。否則學(xué)生就會一頭霧水，不知所云。馬致遠(yuǎn)《天凈沙 秋思》中的枯藤、老樹、昏鴉只有在特殊的電影情境中才會再現(xiàn)。學(xué)生如果在平時所看的電影里不斷積累、沉淀，面對這樣的一類古詩詞時其心中儲備的景語才會對話，從而幫助讀者準(zhǔn)備理解詩詞的情語。

2.2 古詩詞鑒賞中情感表達在當(dāng)代電影中的詮釋

意境的營造是為了情感的表達和抒發(fā)而服務(wù)的，沒有意境的渲染，情感就像白紙般蒼白無力；沒有情感的意境，那么就像空無一物的花瓶，沒有任何的實際價值。因此，在古詩詞與當(dāng)代電影中，情感的鑒賞對于詩歌的理解和學(xué)習(xí)非常重要。

電影《臥虎藏龍》為我們展示了詩意武打場面與令人神往的江湖意境，李慕白，呂秀蓮情感在含蓄與純美的山水情境中展開，這時我們仿佛是跟著李慕白游走于李白，白居易，柳永，納蘭性德的昔日情路，我們仿佛又跟著薛濤，李治，李清照重溫過去的彷徨歲月。然而這兩條線又如中國古典文化的典型特征——情未了。未了情以一種纏著難眠的狀態(tài)粘著著李慕白與呂秀蓮的人生路。

這時導(dǎo)演并不滿足于讓我們在詩，畫，情的對話中僅僅對中國古典文化作出平行詮釋。作者在這里更以玉蛟龍，羅小虎的西域之戀將中國古典詩詞的審美空間進行了開拓。傳統(tǒng)的中國古典詩詞，尤其是邊塞詩，邊塞詞，是中原士子，故都詩人立足于邊疆來表達自己的立業(yè)抱負(fù)和思鄉(xiāng)情懷。邊疆文化并沒有得到根本上的尊重。實際上這是一個被遮蓋的視角，中原詩人進入邊疆實際在宋元明清時已與少數(shù)民族的文化形成了深層的互動。只有立足于這樣的視角，納蘭和倉央的詩詞與中國古典文化的深層情聯(lián)才能為讀者理解。然而李安借玉蛟龍與羅小虎的“龍虎戀”詮釋了中國文化的大文化觀，以中原的龍文化來包容輻射中國西域的文化，我們的視野才能拓向遠(yuǎn)方。

遠(yuǎn)方的西域絲情與武當(dāng)山的劍緣在遼遠(yuǎn)的神州空間形成很好的互文。這樣的畫面空間的展示讓我們真正能解讀出已經(jīng)在疆域充分?jǐn)U展后的元明清詩詞的意境。宋詞中的愛恨情仇已在新時代中表現(xiàn)出了過分的狹隘，只有借助這種壯景的展示，我們才能讀解在民族充分的沖突融合后的元明清詩詞。才能真正理解納蘭詞中化疆為家，化邊為庭的情本位移動感，這樣納蘭性德的詞給了我們重新審視中國古典詩詞的契機，以前在欣賞時讓我們忽略的盲點，現(xiàn)在重?zé)ㄐ聤y。而這樣的美學(xué)情懷正是同學(xué)們在影片《臥虎藏龍》的欣賞中于無聲處逐漸培育的。

2.3 古詩詞鑒賞中哲理在當(dāng)代電影中的表達

同樣，我們不得不提的很關(guān)鍵的一點是在詩與畫的對話中，我們還需要解讀出詩詞中的哲理。古典詩詞結(jié)構(gòu)有情與理兩個層面，理性層面的解讀在電影《臥虎藏龍》已經(jīng)在深層提出來，李慕白本想交出青冥劍退隱江湖，然而最終卻引出一段江湖恩怨。事與愿違的事實為我們提供了更為廣闊的思辨空間，詩美在哲學(xué)的照耀下才能延展出更廣闊的美學(xué)空間。受到這樣的啟發(fā)，我們可以游刃于古詩詞期間，站在佛學(xué)，玄學(xué)的思想高度卻重現(xiàn)王維，稽康詩的美。

2.4 古詩詞在當(dāng)代電影歌曲中的表現(xiàn)

除了視覺感官上的融合之外，當(dāng)代電影中的歌曲音樂與古詩詞鑒賞也有著密切的關(guān)聯(lián)。

在當(dāng)前許多的影視作品中，尤其是以“古代”為背景的電影題材里，絕大多數(shù)都采用的是古典詩詞創(chuàng)作的歌曲，其優(yōu)美的語言、典雅精致的文字，不論是樂器演奏還是唱曲、唱詞，都朗朗上口，廣為傳頌。詩是一種音樂，更是一種語言。詩源于歌，歌融于詩。從電影歌曲中我們也可以體會古代詩詞的韻味，提升古詩詞鑒賞水平。

3 結(jié)束語

綜上所述，在中學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)習(xí)良好的詩詞鑒賞能力，是培育文化自信的關(guān)鍵。通過當(dāng)代電影與古詩詞鑒賞相結(jié)合的教學(xué)方式，可以更直觀地將古詩詞的語言美、意境美、情感美、韻律美展現(xiàn)給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提升學(xué)生的鑒賞水平。當(dāng)然，本文只是筆者對古詩詞鑒賞教學(xué)的實踐和探索，尚有不全之處，望各位同行指正。

參考文獻

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[2] 賀小花.千年的穿越 永恒的經(jīng)典[D].中國音樂學(xué)院，2017.