[摘要] 《共產(chǎn)黨宣言》是全世界共產(chǎn)黨人的第一個(gè)政治綱領(lǐng)，其中闡述的科學(xué)理論，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了強(qiáng)大的思想武器?！缎浴凡粌H順應(yīng)歷史前進(jìn)的需要，而且具有科學(xué)嚴(yán)密的理論基礎(chǔ)，其中提出的共產(chǎn)黨人的政治立場(chǎng)、政治目標(biāo)和政治要求等，深刻影響了后來(lái)馬克思主義政黨的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)革命、建設(shè)和改革所處的不同階段，不斷豐富和促進(jìn)《宣言》的中國(guó)化。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位上，《宣言》對(duì)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，仍然具有重大的當(dāng)代價(jià)值。

[關(guān)鍵詞] 共產(chǎn)黨宣言； 政治建設(shè)； 當(dāng)代價(jià)值

[中圖分類(lèi)號(hào)] A122 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 0529-1445（2018）06-0013-04

《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《宣言》）是全世界共產(chǎn)黨人的第一個(gè)政治綱領(lǐng)，其中包含著共產(chǎn)黨人的政治立場(chǎng)、政治思想、政治目標(biāo)、政治任務(wù)、政治力量、政治組織、政治紀(jì)律、政治原則、政治作風(fēng)、政治策略、政治聯(lián)合等思想，是共產(chǎn)黨人政治建設(shè)思想的理論源頭。在紀(jì)念偉大導(dǎo)師馬克思誕辰200周年和這部光輝著作問(wèn)世170周年的日子里，重溫《宣言》的思想，回顧共產(chǎn)黨人政治建設(shè)的源流，對(duì)于我們認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的政治建設(shè)思想，推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)偉大工程具有特殊重要的意義。

《宣言》中政治建設(shè)思想誕生的基礎(chǔ)與主要內(nèi)容

《宣言》作為共產(chǎn)主義者同盟的政治綱領(lǐng)，是馬克思、恩格斯的理論創(chuàng)新與國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐緊密結(jié)合的產(chǎn)物，是經(jīng)過(guò)反復(fù)討論、深入研究和實(shí)踐嘗試所形成的。受?chē)?guó)際共產(chǎn)主義者同盟委托，馬克思在恩格斯起草的《共產(chǎn)主義信條草案》和《共產(chǎn)主義原理》基礎(chǔ)上，執(zhí)筆撰寫(xiě)了同盟的正式綱領(lǐng)，即《宣言》。

一方面，《宣言》的提出具有社會(huì)歷史發(fā)展的必然性。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，近代西方資本主義社會(huì)出現(xiàn)了日益嚴(yán)重的社會(huì)弊病，資產(chǎn)階級(jí)殘酷剝削工人，社會(huì)貧富兩極分化。到19世紀(jì)30年代，社會(huì)矛盾日益尖銳，經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)，工人階級(jí)生活在水深火熱之中。為解決這些社會(huì)弊病，許多有識(shí)之士提出了自己的方案，但由于他們的思想不能超出空想共產(chǎn)主義窠臼，因而不能從根本上解決問(wèn)題。到19世紀(jì)40年代，有“新派哲學(xué)家”之稱(chēng)的馬克思和恩格斯通過(guò)深入考察以英國(guó)為中心的工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工人階級(jí)的生活狀況，思想不斷升華，逐步完成了從唯心主義到唯物主義、從革命民主主義到科學(xué)共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變，并創(chuàng)立了唯物史觀。到1846年，馬克思、恩格斯的新哲學(xué)觀和新經(jīng)濟(jì)學(xué)觀也已基本形成，以此為基礎(chǔ)創(chuàng)立了馬克思主義。包括共產(chǎn)黨的政治建設(shè)思想在內(nèi)的整個(gè)馬克思主義就是在這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民迫切要求社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代潮流中形成的。

另一方面，《宣言》的提出具有科學(xué)的理論基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯批判地繼承了空想共產(chǎn)主義思想，明確提出科學(xué)共產(chǎn)主義者的政治立場(chǎng)、政治目標(biāo)、政治任務(wù)等。在1842到1843年馬克思主編《萊茵報(bào)》時(shí)期，他就提出，共產(chǎn)主義者應(yīng)為貧苦大眾的真正利益而斗爭(zhēng)，而不應(yīng)只是寫(xiě)寫(xiě)文章，喊喊口號(hào)。此后不久，馬克思在《德法年鑒》發(fā)表的《論猶太人問(wèn)題》和《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》兩篇文章中進(jìn)一步明確提出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的目標(biāo)不僅是要完成政治解放，使人民獲得政治自由，而且要完成人類(lèi)解放，使人民獲得經(jīng)濟(jì)自由和社會(huì)自由，即在廢除私有制基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。由此，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放也就成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)所擔(dān)當(dāng)?shù)膫ゴ髿v史使命和奮斗的最高綱領(lǐng)。恩格斯最早明確提出了“共產(chǎn)黨”的名字及黨的組織建設(shè)主張。他在1843年10月發(fā)表的《大陸上社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)的進(jìn)展》一文中明確提出應(yīng)當(dāng)建立共產(chǎn)黨，并提出黨的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是“消滅私有制”，“在集體所有制的基礎(chǔ)上來(lái)改變社會(huì)結(jié)構(gòu)”。他還提出，黨應(yīng)當(dāng)有完善的理論，同時(shí)應(yīng)當(dāng)注重實(shí)踐。恩格斯還積極推動(dòng)正義者同盟與英國(guó)憲章派的聯(lián)合，為國(guó)際性的共產(chǎn)黨組織的建立作出了貢獻(xiàn)。后來(lái)，馬克思、恩格斯多次談到這些觀點(diǎn)，并使之內(nèi)涵逐步豐富起來(lái)，在他們的諸多著作中，進(jìn)一步把共產(chǎn)主義者的政治目標(biāo)與唯物史觀中所揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律結(jié)合起來(lái)，從而使得共產(chǎn)黨人的政治主張建立在嚴(yán)密的科學(xué)理論基礎(chǔ)之上。

《宣言》正文只有兩萬(wàn)多字，卻是震撼世界的巨著。它的問(wèn)世如同東方日出，把共產(chǎn)黨人的政治主張昭告天下，這就是要遵循人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)，為世界上千百萬(wàn)工人階級(jí)和勞動(dòng)人民求得自身的解放乃至全人類(lèi)的徹底解放而奮斗不息。

《宣言》指出共產(chǎn)黨人的政治立場(chǎng)應(yīng)十分鮮明而堅(jiān)定。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的先鋒隊(duì)，共產(chǎn)黨應(yīng)始終代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的利益，而“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”1。以往的空想共產(chǎn)主義者也追求財(cái)產(chǎn)公有、人人平等的社會(huì)目標(biāo)，但由于他們不懂社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，忽視了人民群眾在歷史發(fā)展中的作用，因而常常陷入個(gè)人英雄主義的唯心史觀，也就不可能找到正確的革命道路。馬克思、恩格斯把革命進(jìn)程與社會(huì)發(fā)展的不同歷史階段和時(shí)代特點(diǎn)緊密聯(lián)系起來(lái)，以此制定科學(xué)的政治路線(xiàn)，確定切實(shí)可行的政治任務(wù)，而且始終把人民群眾作為主要的政治力量，把黨的領(lǐng)袖作為領(lǐng)導(dǎo)力量，把黨和群眾的關(guān)系看作不可分割的有機(jī)整體，也就是我們今天所說(shuō)的“魚(yú)水關(guān)系”。

《宣言》明確提出了共產(chǎn)黨人的政治目標(biāo)?！缎浴分赋?，共產(chǎn)黨人的最近目標(biāo)是“推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”2，最終目標(biāo)是要建立沒(méi)有階級(jí)壓迫和剝削的共產(chǎn)主義社會(huì)。這樣既有當(dāng)下目標(biāo)，也有最終目標(biāo)，就形成了黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)，二者又不可分割地聯(lián)系在一起。最終目標(biāo)要通過(guò)具體目標(biāo)一步步來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，共產(chǎn)黨人所從事的一切有益于人民和人類(lèi)文明進(jìn)步的活動(dòng)都是共產(chǎn)主義事業(yè)。那種把最終理想和當(dāng)下目標(biāo)割裂開(kāi)來(lái)，把共產(chǎn)主義看作是遙遠(yuǎn)未來(lái)的事情從而認(rèn)為最終目標(biāo)是無(wú)所謂的觀點(diǎn)，甚至因此拋棄共產(chǎn)主義理想信念是完全錯(cuò)誤的。

《宣言》中對(duì)共產(chǎn)黨人提出了嚴(yán)格的政治要求?！缎浴分赋觯伯a(chǎn)黨人沒(méi)有自己特殊的利益，而始終代表絕大多數(shù)人民群眾的利益；在利益面前，共產(chǎn)黨人只是人民群眾中的普通一員，不能搞特殊化。但是，共產(chǎn)黨人又不能把自己混同于一般群眾，必須保持政治先進(jìn)性、政治引領(lǐng)性，不僅要始終為人民謀利益，而且在理論和實(shí)踐上要始終走在群眾隊(duì)伍的前列，而不能當(dāng)群眾的尾巴，即在思想上要帶領(lǐng)群眾，明確革命運(yùn)動(dòng)的社會(huì)條件、歷史進(jìn)程和實(shí)踐結(jié)果；在行動(dòng)上要沖鋒陷陣，始終帶領(lǐng)人民改天換地，推動(dòng)歷史前進(jìn)。共產(chǎn)黨人還要有政治敏銳性、政治鑒別力，要能夠用唯物辯證法、唯物史觀等分析問(wèn)題，包括分清真假社會(huì)主義流派，特別是分清敵、我、友，以便組織人民、團(tuán)結(jié)更廣泛的力量共同打擊敵人，完成革命任務(wù)。共產(chǎn)黨人還要有光明磊落的政治胸懷，從不隱瞞自己的觀點(diǎn)，要把自己的政治主張公布于天下，始終代表人類(lèi)正義的力量，用道義和科學(xué)理論掌握群眾，動(dòng)員和組織群眾。只有這樣，黨的事業(yè)才能無(wú)往而不勝。

《宣言》更注重實(shí)踐的作用。馬克思、恩格斯特別強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨人講政治主張，不是坐而論道，而是注重實(shí)踐，積極行動(dòng)；不只是解釋世界，而根本在于改變世界；不只是依靠領(lǐng)袖或英雄人物，而主要依靠千百萬(wàn)人民群眾；不是盲目帶領(lǐng)群眾行動(dòng)，而是通過(guò)動(dòng)員和組織群眾，建立科學(xué)的黨的組織，制定科學(xué)的政治理論、政治路線(xiàn)和方針政策，并制訂嚴(yán)密的政治紀(jì)律、周密的戰(zhàn)略規(guī)劃、細(xì)致的行動(dòng)步驟等來(lái)完成自己的政治使命?！缎浴沸蜓蕴貏e強(qiáng)調(diào)，對(duì)馬克思主義原理的具體運(yùn)用要隨時(shí)隨地與具體實(shí)際相結(jié)合，“要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”1。這樣，就使得共產(chǎn)黨人的政治建設(shè)思想同以往各種空想共產(chǎn)主義徹底區(qū)別開(kāi)來(lái)，為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的正確發(fā)展指明了方向。

《宣言》在中國(guó)的發(fā)展與實(shí)踐

《宣言》的政治建設(shè)思想是馬克思主義政黨建設(shè)的理論源頭。一方面，馬克思、恩格斯在指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中提出了很多新思想。另一方面，《宣言》也深刻影響了后來(lái)的馬克思主義政黨的發(fā)展，并隨著實(shí)踐不斷豐富完善。

《宣言》對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治建設(shè)影響十分巨大。1920年翻譯出版的《宣言》為我們黨的成立奠定了思想上、政治上和組織上的基礎(chǔ)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革中，取得了黨的政治建設(shè)的巨大成就，積累了豐富的政治建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，這些都與《宣言》提出的政治建設(shè)思想密切相關(guān)。我們黨在各個(gè)不同歷史時(shí)期提出的政治主張、基本路線(xiàn)、目標(biāo)任務(wù)、方針政策、戰(zhàn)略策略等，都是《宣言》政治建設(shè)思想的中國(guó)化和時(shí)代化。

1920年11月，上海共產(chǎn)主義小組擬定的《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》是《宣言》的最初中國(guó)化，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治主張。它實(shí)際上是中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)草稿，其中包括三個(gè)方面：一是講共產(chǎn)黨人的最終理想目標(biāo)，就是要建立一個(gè)共產(chǎn)主義新社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料共有，政治上廢除國(guó)家政權(quán)，社會(huì)上消滅階級(jí)。二是講目前政治斗爭(zhēng)的策略和任務(wù)，提出要以俄為師，組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)，鏟除資本主義制度。三是講政治斗爭(zhēng)的結(jié)果，要建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，進(jìn)行社會(huì)建設(shè)，并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這個(gè)文獻(xiàn)對(duì)后來(lái)我們黨的政治綱領(lǐng)的形成發(fā)揮了基礎(chǔ)性作用。

1929年紅四軍曾發(fā)表過(guò)一個(gè)有中國(guó)特色的《共產(chǎn)黨宣言》，這實(shí)際上是我們黨在井岡山根據(jù)地開(kāi)展革命斗爭(zhēng)和探索新民主主義社會(huì)建設(shè)道路的實(shí)踐方案。其中既包括我黨領(lǐng)導(dǎo)下紅軍革命斗爭(zhēng)的總?cè)蝿?wù)，即反帝、反封建、反官僚資產(chǎn)階級(jí)，也涉及到革命斗爭(zhēng)和新社會(huì)建設(shè)的十大政綱，這十大政綱正是參照了馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》中的十大綱領(lǐng)，又充分結(jié)合中國(guó)實(shí)際，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化。

我們黨還將黨的政治建設(shè)與整個(gè)社會(huì)的政治建設(shè)有機(jī)結(jié)合，由此推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。我們?cè)谛旅裰髦髁x社會(huì)建設(shè)中實(shí)行的土改制度、多種經(jīng)濟(jì)并存制度，在社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)中實(shí)行的合作經(jīng)濟(jì)制度、人民代表大會(huì)制度、協(xié)商民主制度、義務(wù)教育制度等，改革開(kāi)放以來(lái)實(shí)行的基本經(jīng)濟(jì)制度、新型的社會(huì)福利制度等，都與《宣言》思想有著直接或間接的聯(lián)系。今天我們講“以人民為中心”，促進(jìn)人的全面發(fā)展，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體等，也都是對(duì)以《宣言》思想為代表的馬克思主義基本理論的運(yùn)用和發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這也是以《宣言》中的思想為基礎(chǔ)和指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的建設(shè)和改革作出的新的歷史定位。

時(shí)代在前進(jìn)，我們黨的具體政治任務(wù)在不斷更新，但共產(chǎn)黨人的政治建設(shè)本質(zhì)不會(huì)變，也不能變。今天紀(jì)念馬克思，重讀《宣言》，最根本的就是要追溯共產(chǎn)黨人的奮斗原點(diǎn)，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的政治初心、政治使命，堅(jiān)定科學(xué)共產(chǎn)主義理想信念，永不動(dòng)搖，永不懈怠。

《宣言》的當(dāng)代價(jià)值

《宣言》中的政治建設(shè)思想內(nèi)涵豐富，對(duì)于當(dāng)前加強(qiáng)我們黨的政治建設(shè)，仍具有十分重大的指導(dǎo)意義。

加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，要教育我們的黨員干部樹(shù)立正確的政治意識(shí)、政治覺(jué)悟，堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)。馬克思主義的政治建設(shè)思想特別強(qiáng)調(diào)以?shī)Z取政權(quán)和鞏固政權(quán)為己任，但它與以往的政治理論有著根本的區(qū)別，它所爭(zhēng)取建立和鞏固的是人民的政權(quán)，而不是少數(shù)人推動(dòng)的、為少數(shù)人謀利益的政權(quán)。因而，共產(chǎn)黨人要始終牢記“全心全意為人民服務(wù)”這個(gè)根本宗旨。政治立場(chǎng)錯(cuò)了，其他的政治能力、政治業(yè)績(jī)等就會(huì)變質(zhì)，成為達(dá)到個(gè)人目的的手段，甚至成為貪污腐敗、違法亂紀(jì)的遮羞布。黨的政治建設(shè)是統(tǒng)帥，是靈魂，是其他一切工作的生命線(xiàn)。黨的建設(shè)的目標(biāo)是要培養(yǎng)全面發(fā)展的黨員干部，使之成為德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一些黨員干部之所以犯錯(cuò)誤，根本原因在于偏離乃至喪失了正確的政治立場(chǎng)。一旦政治立場(chǎng)出了問(wèn)題，所謂的思想理論水平很高、組織觀念很強(qiáng)、作風(fēng)過(guò)硬等等，都可能是假象。

加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，要教育我們的黨員干部嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，特別是要樹(shù)立核心意識(shí)、維護(hù)中央權(quán)威。要科學(xué)理解和執(zhí)行黨的民主集中制原則。既不能一講集中就不要民主，也不能一講民主就不要集中。過(guò)去一段時(shí)間以來(lái)，我們黨面臨的主要問(wèn)題是集中不夠，一些人打著民主的旗號(hào)，搞資產(chǎn)階級(jí)自由主義，渙散黨心、民心，敗壞了黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。黨的十八大以來(lái)，黨中央加強(qiáng)集中治理，力挽狂瀾，使得正氣上升，邪氣下降，深得民心。加強(qiáng)全黨、全社會(huì)的政治建設(shè)，還應(yīng)當(dāng)繼續(xù)做好黨紀(jì)國(guó)法方面的教育和整頓工作，全體黨員干部必須牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把全面從嚴(yán)治黨推向縱深發(fā)展。

加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，要教育我們的黨員干部培養(yǎng)良好的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)。作為共產(chǎn)黨員，要始終保持自身的先進(jìn)性。在理論上，要站得高，看得遠(yuǎn)，頭腦清醒，始終引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)；在實(shí)踐上，要當(dāng)先鋒，作奉獻(xiàn)，公而忘私，始終帶領(lǐng)人民奮斗。要密切聯(lián)系群眾，深入群眾，傾聽(tīng)群眾的呼聲，時(shí)時(shí)處處為群眾著想。同時(shí)，要以身作則，為人師表，干干凈凈做人，明明白白做事。只有這樣，才無(wú)愧于為共產(chǎn)黨人的光榮稱(chēng)號(hào)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]共產(chǎn)黨宣言[M].北京：人民出版社，2014.

（作者簡(jiǎn)介：楊金海，北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、中央編譯局研究員）

責(zé)任編輯 / 曹 晶