黃奕云

摘要：語言與文化是一對不可分割的聯(lián)系。本文將從將從“課程思政”的視角，調(diào)查發(fā)現(xiàn)當(dāng)前傳統(tǒng)文化滲透大學(xué)英語教材存在的不對稱問題，從新時(shí)代對課程改革的新要求出發(fā)，并結(jié)合當(dāng)前的“新工科”和“新文科”的鮮明特色，提出修訂或制訂新的課程標(biāo)準(zhǔn)，彰顯語言的人文性特點(diǎn)；滲透本土文化教育元素，實(shí)現(xiàn)跨文化交際和培養(yǎng)思辨能力，科學(xué)地接收異國文化與傳播本土文化等三大解決措施，以期對當(dāng)前大學(xué)英語教材存在的問題提供參考與幫助。

關(guān)鍵詞：課程思政；大學(xué)英語；教材；改革；探索

前言

近年來，不管是黨中央，國務(wù)院（2017）[1]，中宣部，教育部（教社科〔2015〕2號[2]，教黨〔2017〕62號[3]）印發(fā)的通知文件，還是習(xí)近平總書記的重要講話（2016）[4]，都頻繁地要求思想政治教育要滲透教材，滲透全課程。讓廣大師生深刻領(lǐng)悟到中國特色社會(huì)主義理論體系，深層領(lǐng)會(huì)黨中央治國理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，同時(shí)，要弘揚(yáng)與傳播中國傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信?？梢?，思想政治教育不再由思政部負(fù)責(zé)的孤島，而是全方位（即線上線下與課內(nèi)課外）、全過程（含專業(yè)課與通識教育課）、全員育人（即所有老師參與）的大學(xué)生思想政治教育體系，思想政治教育由原來只有馬列、毛論等幾門核心的“思政課程”變?yōu)楝F(xiàn)在的全課程覆蓋思想政治教育的“課程思政”。

根據(jù)鐘啟泉（2008）的課程觀，課程改革就是要解決課程的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施與評價(jià)等四方面的問題[5]。教學(xué)內(nèi)容便是教材，是課程改革四要素的核心。大學(xué)英語課程是一門公共基礎(chǔ)課，它具有知識性、交際性與人文性的功能，如何修訂或編寫適合新時(shí)代思想政治教育目標(biāo)的大學(xué)英語教材，凸顯它的人文性功能，成為一個(gè)亟待探索的話題。

1.文獻(xiàn)綜述

通過關(guān)鍵詞“課程思政”在中國知網(wǎng)上檢索，發(fā)現(xiàn)有1400余篇相關(guān)文章，研讀與梳理這些文獻(xiàn)與報(bào)告，發(fā)現(xiàn)有研究宏觀的，如思想政治課程體系的頂層設(shè)計(jì)（圖1-1）（高德毅，2017[6]；高錫文，2017[7]）和“思政課程”到“課程思政”的切入點(diǎn)（楊涵，2018[8]）；也有研究微觀的， 如馬列主義、 毛澤東思想概論等核心課程的改革（梅榮政、李紅軍，2009[9]；連崇潮、汪水英，2009[10]；張士海，2012[11]）；也有專業(yè)課程滲透傳統(tǒng)文化的探索與實(shí)踐，如服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的繪畫（張祖明、張旗，2017[12]）等專業(yè)課程的文化滲透改革；還有公共基礎(chǔ)課改革，如高職英語滲透思想政治教育的改革（王成霞，2012[13]；何芳，2018[14]）。但是，大學(xué)英語教材滲透思想政治教育方面的文獻(xiàn)鮮少未見。 因而，本文將從“課程思政”的視角，結(jié)合當(dāng)前的“新工科”和“新文科”的鮮明特色，把大國工匠精神、精益求精的匠心精神、技術(shù)創(chuàng)新精神、禮儀文化、職場文化和事業(yè)與家庭關(guān)系等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)大學(xué)英語教材，從而提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的深入理解，提升學(xué)生的德育素養(yǎng)，傳播好中國文化，增強(qiáng)文化自信。

2.發(fā)現(xiàn)問題

語言與文化是一對不可分割的聯(lián)系。Kramasch （1998 ）指出：語言表述、承載也象征文化現(xiàn)實(shí)[15]。語言與文化這種關(guān)系，國外的語言學(xué)界已經(jīng)有系統(tǒng)的論述（ Samovar et al.，2000[16]），我國語言學(xué)界也有對語言、文化與社會(huì)三者之間關(guān)系的專著與文獻(xiàn) （ 陳原，1980[17]；鄧炎昌、劉潤清，1989[18]）。但是，根據(jù)課題團(tuán)隊(duì)調(diào)查與團(tuán)隊(duì)教師們的親身教學(xué)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有大學(xué)英語教材存在以下三個(gè)比較明顯的問題，分述如下：

2.1重知識性，弱交際性與人文性

我國歷來重視英語語言學(xué)習(xí)，據(jù)教育部《2017年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》透露，我國目前擁有近3億英語學(xué)習(xí)者[19]。據(jù)課題團(tuán)隊(duì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：不管是學(xué)校英語教育還是社會(huì)上的英語培訓(xùn)，大多數(shù)教材仍然沿襲以英語語言知識為主的教學(xué)內(nèi)容；也有一些教材設(shè)計(jì)聽說任務(wù)，但是由于課時(shí)限制、班級人數(shù)多、應(yīng)試考級的要求等原因，說的技能即交際的技能往往被自學(xué)或被忽略，使得交際技能無法得到科學(xué)合理的演練；

同時(shí)人文性作為語言的三大性質(zhì)之一，由于相同的原因，被或多或少弱化了，大部分教材鮮見人文內(nèi)容；導(dǎo)致英語語言的知識性過度地被要求學(xué)習(xí)與考核，大學(xué)英語課程的目標(biāo)變成為了英語考證而學(xué)英語，而不是為了會(huì)用英語交際和思辨本土與異邦的文化差異而學(xué)習(xí)，因而，“啞巴英語”隨處可見，圣誕節(jié)被認(rèn)為是英語國家慶祝的節(jié)日，萬圣節(jié)被認(rèn)為所有西方發(fā)達(dá)國家都慶祝的節(jié)日。

2.2 重語言輕文化，尤其輕本土文化

一直以來，我國英語學(xué)習(xí)者對英語國家文化、西方國家的文化和發(fā)達(dá)國家的文化，存在一個(gè)理解的誤區(qū)，容易患以偏概全的毛病，往往把英語國家文化、西方國家的文化和發(fā)達(dá)國家的文化三者等同起來。同時(shí)，只關(guān)注英語國家的表層性的文化，不關(guān)注本族文化與英語國家文化的差異。譬如，跟風(fēng)慶祝圣誕節(jié)，感恩節(jié)，而不關(guān)注這些節(jié)日的來源、節(jié)日的性質(zhì)、慶祝方式和慶祝的地區(qū)；趕潮流給孩子起英文名，只知道按照中國的本土文化的意義，把對應(yīng)的中文翻譯成英文。譬如，猴子在我國象征聰明、活潑、機(jī)智、忠誠、吃苦耐勞與嫉惡如仇，所以就給男孩起名為Monkey，并不知曉Monkey在英語國家中的并無這些涵義，因此，在交際的過程中就會(huì)出現(xiàn)障礙。此外，只傳播淺表性的本土文化到海外。譬如，我國北方通過包餃子慶祝春節(jié)，南方通過吃團(tuán)圓飯慶祝春節(jié)，但是這種習(xí)俗的由來，演變與發(fā)展，教材上并沒有深入的論述與分析。再譬如，龍的文化內(nèi)涵，紅色、黃色的涵義等都只停留于淺表性的認(rèn)識。由于重語言輕文化，很多教材基本上輕描淡寫，甚至不涉及，片面地凸顯英語的語言知識與技能培養(yǎng)，大學(xué)英語教材儼然成了一本英語培訓(xùn)的資料。本世紀(jì)初，我國已有學(xué)者指出：我國英語教學(xué)中 “中國文化失語” 的缺陷（ 從叢，2000[20]）。文秋芳（2016）認(rèn)為：這一缺失至今仍未徹底得到解決。英語教師或多或少也存在側(cè)重英語國家文化而淺學(xué)中國文化的毛病，學(xué)生更是這樣，這方面急需“補(bǔ)課”，尤其在教材編寫與修訂上面。有了好教材，教學(xué)就有了抓手[21]。

3.3 重解題能力輕思辨能力

《禮記·中庸》云： “博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之，概括了古人對學(xué)習(xí)的五種態(tài)度。意思就是：學(xué)習(xí)要廣泛涉獵，有針對性地提問請教，學(xué)會(huì)周全地思考，形成清晰的判斷力以及用學(xué)習(xí)得來的知識和思想指導(dǎo)實(shí)踐。

縱觀我國小學(xué)到大學(xué)的英語教材，練習(xí)題的設(shè)計(jì)占據(jù)半壁江山，題海戰(zhàn)術(shù)成了應(yīng)試的有效手段，師生們都習(xí)以為常，很多學(xué)習(xí)者成了被灌輸?shù)膶ο蠛徒忸}的機(jī)器。慎思與明辨被扼殺在搖籃里。實(shí)踐證明，過去的英語教材里，鮮少看到針對培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的習(xí)題，學(xué)生只管解題，校對答案，聽老師評析題目，少有讓學(xué)生評析設(shè)計(jì)題型的意圖，考點(diǎn)，這些題目可以培養(yǎng)學(xué)生的哪一種能力。老師只知道教學(xué)生怎么解題，批改題目，鮮少教育學(xué)生質(zhì)疑這些題目的答案，或者尋找更多的解題路徑。不管是教材設(shè)計(jì)思路還是練習(xí)題的設(shè)計(jì)目的，學(xué)生盡量不問“為什么”，只管按照老師的思路去完成任務(wù)便是好學(xué)生，思辨能力缺少培養(yǎng)的沃土。

3 分析與解決問題

Widdowson （ 1983 ）指出，語言學(xué)習(xí)要確立學(xué)習(xí)目的，而大部分學(xué)習(xí)語言的目的都是為了交流，尤其是進(jìn)行跨文化交流[22]。因此，本文提出以下三點(diǎn)解決措施，力求為當(dāng)前我國傳統(tǒng)文化滲透大學(xué)英語教材的改革提供參考與幫助。

3.1 修訂或新的課程標(biāo)準(zhǔn)，彰顯語言的人文性特點(diǎn)

課程標(biāo)準(zhǔn)是綱領(lǐng)性的指導(dǎo)文件，是大學(xué)英語教材編委編撰教材的依據(jù)。為了滿足新時(shí)代思想政治教育滲透大學(xué)英語課程這一新的目標(biāo)，該課程的內(nèi)容、實(shí)施、評價(jià)都要圍繞這一目標(biāo)來改革。一方面， 本文呼吁有關(guān)部門積極組織教務(wù)處、高職研究所、馬克思主義學(xué)院、外語學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)、管理人員和一線教師共同研討，分工合作，制訂滲透我國傳統(tǒng)文化、我國的公民價(jià)值觀、大國治國方略、大國工匠精神、技術(shù)創(chuàng)新精神、大國禮儀、職場文化、愛國主義，集體主義，事業(yè)與家庭關(guān)系的大學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)，讓教材編撰的教師們有綱可循。另一方面，制訂多類型的大學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)。 由于文、理、工、商、藝等學(xué)科跨度較大，大學(xué)英語對接多樣化的專業(yè)，因而，需要制訂多類型的課程標(biāo)準(zhǔn)，如新工科大學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)（含機(jī)電類、汽車類、化工類、食品類、環(huán)保類與信息類專業(yè)），新文科大學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)（含商貿(mào)類、管理類與教育類專業(yè)），藝術(shù)類大學(xué)英語的課程標(biāo)準(zhǔn)（含藝術(shù)類、設(shè)計(jì)類與傳媒類專業(yè)），中高貫通制大學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)（含中高貫通、中高銜接與中職3+X自招專業(yè)），現(xiàn)代學(xué)徒制大學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)（含學(xué)徒制各專業(yè)），不同專業(yè)對接不同的課程標(biāo)準(zhǔn)，滲透不同的文化，（見表3.1-1）。

3.2 滲透本土文化教育元素，實(shí)現(xiàn)跨文化交際

劉潤清（1999）指出，在外語教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行文化教育，應(yīng)本族文化與西方文化并重[23]。跨文化交際是雙向交流的，要求交流的過程不單是吸納異國文化，而且要傳播本土文化。因此，編委們在設(shè)計(jì)大學(xué)英語教材的時(shí)候，就必須充分考慮本土文化的滲透，彌補(bǔ)過去輕文化，特別是鮮少體現(xiàn)本土文化的缺失；同時(shí)，為了方便學(xué)習(xí)者把我國的文化傳播出去。根據(jù)多類型的課程標(biāo)準(zhǔn)，選取適合多樣性的文化素材，按照人文性、遞進(jìn)性和實(shí)用性等原則，設(shè)計(jì)安排滲透進(jìn)大學(xué)英語教材，具體編撰的內(nèi)容列表（表3.2-1）。

3.3 培養(yǎng)思辨能力，科學(xué)地接收異國文化與傳播本土文化

Lado （ 1967） 在倡導(dǎo)語言結(jié)構(gòu)對比的同時(shí)， 也提出了要對不同的文化進(jìn)行對比， 以幫助學(xué)生克服外語學(xué)習(xí)中由于文化背景不同所引起的學(xué)習(xí)上的困難[24]。實(shí)現(xiàn)跨文化交際暢通，就必須培養(yǎng)學(xué)生的跨文化思維與思辨能力，切記崇洋媚外，全盤接收異國的文化習(xí)俗。本文以萬圣節(jié)與中元節(jié)為例進(jìn)行論述，列表對比（表3.3-1）如下：

從上表對比可見，萬圣節(jié)并不是所有西方國家都盛行慶祝的節(jié)日，像英格蘭、愛爾蘭、法國、德國、瑞典、瑞士與意大利并不過萬圣節(jié)。中元節(jié)也并非全中國都在慶祝與祭拜。不管時(shí)間還是活動(dòng)，乃至食物都大不一樣。因此，教材編撰的時(shí)候有必要拓展說明清楚兩個(gè)節(jié)日的異同，免得學(xué)習(xí)者混淆，造成交際的障礙。同樣，西方的圣誕節(jié)與中國的春節(jié)；西方的情人節(jié)與中國的元宵節(jié)、七夕節(jié)與中秋節(jié)，它們之間的異同，也需要在教材中體現(xiàn)。

結(jié)束語

“課程思政”是我國新時(shí)代教育教學(xué)改革的重點(diǎn)，大學(xué)英語作為一門公共選修課程，是各個(gè)專業(yè)傳播專業(yè)工匠精神的媒介，它承載著語言的知識性、交際性與人文性的重任，因而，大學(xué)英語教材的改革任重道遠(yuǎn)。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，從新時(shí)代“課程思政”的視角，結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐與課題團(tuán)隊(duì)的研究探索，發(fā)現(xiàn)分析當(dāng)前大學(xué)英語教材弱交際與人文、輕文化學(xué)習(xí)與缺思辨能力培養(yǎng)等三大問題，從新時(shí)代對課程改革的新要求出發(fā)，提出修訂或制訂新的課程標(biāo)準(zhǔn)，彰顯語言的人文性特點(diǎn)；滲透本土文化教育元素，實(shí)現(xiàn)跨文化交際和培養(yǎng)思辨能力，科學(xué)地接收異國文化與傳播本土文化等三大解決措施，以期對當(dāng)前大學(xué)英語教材存在的問題提供燃眉之需。希望對我校其他公共課的“課程思政”改革提供實(shí)踐指導(dǎo)與啟發(fā)，對其他高職院校的公共課的課程“思政改革”提供參考，后續(xù)研究可在此基礎(chǔ)進(jìn)一步拓展延伸。

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基金項(xiàng)目：2018年度廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社科項(xiàng)目立項(xiàng)（編號：RW2018-006）階段成果之一.

（作者單位：廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510300）