杜倩

[摘要]理解社會主義核心價(jià)值觀的核心理念，關(guān)鍵是要從價(jià)值內(nèi)涵的高度上來把握，而不是單從目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)路徑等角度去探析。社會主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建和弘揚(yáng)應(yīng)建立在四個(gè)自信，尤其是文化自信的基礎(chǔ)之上去探究時(shí)代精神。踐行社會主義核心價(jià)值觀，對于新時(shí)代下加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)具有重大理論意義。

[關(guān)鍵詞]社會主義；核心價(jià)值；內(nèi)涵

社會，是指具有目標(biāo)和共同價(jià)值觀的人群的聯(lián)合，是人類有機(jī)聯(lián)系、互相合作形成的群體；主義，是人們提出遵循的理想觀點(diǎn)和主張；核心，是關(guān)鍵，是精髓，是解決一切問題的著眼點(diǎn)；價(jià)值觀，是指一個(gè)人對周圍的客觀事物的意義、重要性的總評價(jià)總看法。社會主義核心價(jià)值觀力圖實(shí)現(xiàn)對國家、社會以及個(gè)人和諧發(fā)展的良性引導(dǎo)。通過科學(xué)合理的方式探究社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值內(nèi)涵，為我國社會實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)和諧發(fā)展提供精神助力。

一、社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容

十七大報(bào)告指出，社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。十七屆六中全會強(qiáng)調(diào)社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。十八大報(bào)告中倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價(jià)值觀。社會主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛弘揚(yáng)，群眾性精神文明創(chuàng)建活動扎實(shí)開展。

從社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容來看，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。這是從國家層面來說。富強(qiáng)，是近代以來中國民族長期奮斗的美好夙愿，體現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化基本的價(jià)值目標(biāo)。民主，是人類政治文明發(fā)展的成果，是社會主義始終高昂追尋的方向。文明，是社會主義社會的重要特征，是人類社會發(fā)展的永恒追求。和諧，是歷史的傳統(tǒng)，是中國文化的特質(zhì)，是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。十九大又突出強(qiáng)調(diào)了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的強(qiáng)國。美麗，建設(shè)美麗中國是中央的戰(zhàn)略部署，而“天更藍(lán)、地更綠、水更清”則是億萬國民的新期待。然而，建設(shè)美麗中國不能只是空話，需要付諸實(shí)踐，需要全社會動員起來，需要政府、企業(yè)和民眾攜手同行、齊心協(xié)力，用有效的實(shí)際行動為實(shí)現(xiàn)美麗中國添磚加瓦。

倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，是要建設(shè)實(shí)現(xiàn)社會主義法治社會。自由，是人的本質(zhì)屬性，是社會主義實(shí)現(xiàn)的理想之一。平等，是全人類的向往追求，是社會主義制度的基本原則底線。公正，是社會主義的基本價(jià)值取向，是社會主義優(yōu)越性的集中體現(xiàn)。法治，是現(xiàn)代社會治理的基本方式。

倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是要培養(yǎng)出具有高素質(zhì)高涵養(yǎng)的公民。愛國是公民最基本的做人素養(yǎng)，是中華民族的情感的維系認(rèn)同。敬業(yè)，是做好本職工作的前提，是職業(yè)道德的基本要求。誠信，是道德大廈的支點(diǎn)，是做人做事的基本準(zhǔn)則。友善，是社會和諧的重要因素，是良好人際關(guān)系的重要體現(xiàn)。

二、西方國家的核心價(jià)值觀

英國以自由、寬容、開放、公正、公平、團(tuán)結(jié)權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合，重視家庭和所有群體為社會價(jià)值觀；法國以自由、平等、博愛為社會價(jià)值觀；美國以自由、民主、人權(quán)為價(jià)值觀；新加坡以國家至上、社會為先、家庭為根、個(gè)人為本、求同存異為社會價(jià)值觀。拿新加坡倡導(dǎo)共同價(jià)值觀為例，新加坡之所以在全社會推行共同價(jià)值觀和本國國情是分不開的。它的國情又基于深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)的原因。具體從歷史方面來探討：新加坡歷史上受到一百年的殖民統(tǒng)治，殖民統(tǒng)治者剝奪了新加坡的財(cái)富資源，還對新加坡的制度、文化和價(jià)值進(jìn)行了潛移默化的移植滲透，不同的殖民國給新加坡國民帶來的是不同的社會制度、不同的文化、不同的生活方式和不同的價(jià)值觀念。這種不幸的殖民統(tǒng)治造成新加坡國民缺乏國家、民族的認(rèn)同感和歸屬感，價(jià)值觀念混亂，國家意識淡漠。因此，新加坡建國面臨最大問題就是如何消除殖民統(tǒng)治帶來的影響，重新構(gòu)建新加坡國民的民族意識、國家意識和價(jià)值觀念。從社會構(gòu)成來看，新加坡是一個(gè)多元社會。印度人、華人、馬來人是三大主要種族，此外還有猶太人、日本人、歐洲人、泰國人、菲律賓人等少數(shù)種族。因此不同的種族具有不同的語言文字、文化傳統(tǒng)、宗教習(xí)俗和價(jià)值導(dǎo)向。因此各民族間的融合始終是新加坡面臨的重大難題。

基于以上原因，新加坡國內(nèi)各民族、各階層、不同宗教信仰的民眾所共同接受和認(rèn)可的五大共同價(jià)值觀念，即國家至上、社會為先、個(gè)人為本、家庭為根，求同存異。這種價(jià)值觀念從三方面加強(qiáng)了國民的品質(zhì)修養(yǎng)。一是推動包容和忍讓成為國民的價(jià)值追求。二是努力培養(yǎng)包容和忍讓文化。三是要塑造包容的品質(zhì)。新加坡的共同價(jià)值觀教育，成為新加坡公民道德教育的核心內(nèi)容，也對我國民族精神教育、愛國主義教育產(chǎn)生重要借鑒意義。英國、法國、美國，這些西方國家的核心價(jià)值觀大多把自由放在首位。也從側(cè)面反映出西方所盛行的個(gè)人主義、個(gè)人感受至上的標(biāo)尺。

三、現(xiàn)如今社會價(jià)值觀認(rèn)同

市場經(jīng)濟(jì)下，誠信、道德、社會公信力出現(xiàn)一些問題。有的還很嚴(yán)重，如道德失范、價(jià)值失衡、社會失信、沒有底線、主流價(jià)值觀日趨邊緣化、社會多元化越來越明顯，大家都有各自對社會熱點(diǎn)事件、人物的評論和認(rèn)知。各式各樣的意見撲面而來呈現(xiàn)差異性、獨(dú)立性、多樣性。傳統(tǒng)怎么繼續(xù)，文化怎么引領(lǐng)，精神如何支撐，共識怎么凝聚，都是擺在我們面前的大問題。此外，如何把社會主義核心價(jià)值觀嵌入中國特色社會主義道路中，能自覺滲透到當(dāng)下中國人生活的方方面面。要理解社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容就必須深刻認(rèn)識到中國的國情，從國情實(shí)際出發(fā)，把握改革開放40年對國情認(rèn)識的深化，才能更好探討社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值。十一屆三中全會實(shí)現(xiàn)了工作中心的轉(zhuǎn)移。1987年十三大以社會主義初級階段立論的高度。1992年十四大強(qiáng)調(diào)初級階段在中國是一個(gè)至少上百年的很長的歷史階段，制定方針政策不能脫離實(shí)際，超越階段。1997年是十五大系統(tǒng)全面概括了社會主義初級階段的基本特征，形成了基本綱領(lǐng)。2002年，十六大提出了全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。2007年十七大進(jìn)一步提出實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求。2012年十八大提出了建設(shè)中國特色社會主義總依據(jù)是社會主義初級階段。十九大提出我國主要矛盾的變化并沒有改變我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情。對我國國情要有足夠深刻的認(rèn)識，才能更好構(gòu)筑社會主義核心價(jià)值觀。

四、社會主義核心價(jià)值觀提出的意義

（一）為中國文明的復(fù)興事業(yè)立魂

中國文明復(fù)興事業(yè)需要艱巨漫長的過程，追溯過去，承上啟下。它和傳統(tǒng)文化價(jià)值觀存在密切的繼承與發(fā)展的關(guān)系。傳統(tǒng)價(jià)值觀，是指一個(gè)民族在歷史長河中，慢慢塑成的對客觀事物（包括人、事、物）的意義、價(jià)值的依賴性的衡量杠桿和觀點(diǎn)。我國的傳統(tǒng)價(jià)值觀，主要有：1、生生不息的拼搏奮斗精神；2、知行合一觀；3、精神世界的素養(yǎng)；4、愛國主義精神；5、追求真理，勇于奉獻(xiàn)的精神；6、團(tuán)結(jié)互助，尊老愛幼的倫理規(guī)范等。關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，世界上不少有識之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示?？梢哉f，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為許多文學(xué)作品好的素材資料，是中國和中國人成長走向世界的名牌，是中華民族與世界文化融合的精神資本。

新時(shí)代中國的社會主義核心價(jià)值觀，實(shí)際上是在為中華文明的復(fù)興事業(yè)“先立乎其大者”，所以把社會主義核心價(jià)值體系稱為興國之魂。對國家，對小家的維系都要首先抓住核心的東西，而這就是核心價(jià)值觀。習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！?/p>

（二）為蛻變轉(zhuǎn)化的中國社會定位，為改革頂層設(shè)計(jì)尋找特殊的邏輯原點(diǎn)

社會主義核心價(jià)值觀對實(shí)現(xiàn)黨和國家治理能力和治理體系具有重要意義。它是國家的靈魂，文明的靈魂。核心價(jià)值的性質(zhì)定位和功能定位在于為改革的頂層設(shè)計(jì)尋找特殊的邏輯原點(diǎn)，為改革攻堅(jiān)凝聚共識激發(fā)能量。習(xí)近平指出深層次全方位改革的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)黨和國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)治理體系和治理能力的現(xiàn)代化必須建設(shè)作為社會最大公約數(shù)的社會主義核心價(jià)值觀。因此核心價(jià)值觀也是一種文化影響，是一種文化價(jià)值。而對文化價(jià)值來說最不可或缺的載體就是制度和人心。

社會主義核心價(jià)值觀既是新時(shí)代中國特色社會主義思想的精神內(nèi)核，又是連接億萬國民價(jià)值觀的橋梁。積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，就是要促進(jìn)解決目前社會存在的“價(jià)值不正”“觀念沖突”“道德迷茫”等問題，推動解決目前存在的試圖沖擊、解構(gòu)和顛覆主流意識形態(tài)的意識形態(tài)領(lǐng)域的問題，以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識，增強(qiáng)社會成員對國家、文化和價(jià)值大小的認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)精神文化對中華文明的偉大復(fù)興的積極能動作用。

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