朱純輝 周鄭

[摘 要]

抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人民志愿軍部隊(duì)高度重視英雄文化的培塑工作，通過(guò)開(kāi)展馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀教育、戰(zhàn)場(chǎng)立功創(chuàng)?；顒?dòng)、靈活多樣的宣傳動(dòng)員，激勵(lì)參戰(zhàn)官兵大力弘揚(yáng)我軍革命英雄主義傳統(tǒng)，造就出了一大批戰(zhàn)斗英雄。這能為新時(shí)代踐行強(qiáng)軍目標(biāo)，打造練兵備戰(zhàn)的英雄文化提供有益借鑒。

[關(guān)鍵詞]

抗美援朝；革命英雄主義；文化傳播

[中圖分類(lèi)號(hào)] D651.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-928X（2018）09-0044-04

1950年6月朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)人民志愿軍部隊(duì)在黨中央、中央軍委的指導(dǎo)下，針對(duì)不同戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的形勢(shì)任務(wù)、作戰(zhàn)方針、兵種特點(diǎn)，圍繞“尊英雄、學(xué)英雄、當(dāng)英雄、贊英雄”，開(kāi)展了一系列英雄文化的培塑活動(dòng)，不僅催生了一大批英雄模范，而且極大地鼓舞了中朝軍民的抗敵斗志，中朝軍民最終贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

一、堅(jiān)持用馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀教育提高官兵

階級(jí)覺(jué)悟，打牢英雄文化培塑的思想基礎(chǔ)

（一）通過(guò)開(kāi)展形勢(shì)任務(wù)教育，解決“該不該打”的問(wèn)題。新中國(guó)成立初期，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，舉國(guó)上下百?gòu)U待興，人民珍視與渴望和平的愿望空前強(qiáng)烈。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，部分指戰(zhàn)員面對(duì)來(lái)之不易的和平生活，在“是否應(yīng)該再次投入戰(zhàn)爭(zhēng)”的問(wèn)題上存在一些模糊認(rèn)識(shí)。有的官兵認(rèn)為，“美國(guó)不會(huì)打到中國(guó)來(lái)，守住鴨綠江，來(lái)了就打，不來(lái)就算了，何必多管閑事，惹禍上身”；也有官兵認(rèn)為，“中國(guó)革命勝利得來(lái)不易，現(xiàn)在應(yīng)該休息休息，集中力量搞自己的建設(shè)，少管鄰居的事”。[1]鑒于對(duì)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)存在這樣那樣的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，志愿軍總部決定從糾正思想入手，在各部隊(duì)廣泛開(kāi)展形勢(shì)任務(wù)教育，通過(guò)對(duì)美帝國(guó)主義入侵朝鮮和出兵臺(tái)灣海峽等行動(dòng)的分析，揭露其侵略行為的真實(shí)意圖，進(jìn)一步闡明支援朝鮮人民抗擊美帝國(guó)主義侵略的重大意義，使廣大官兵牢固樹(shù)立“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”的思想，為在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揚(yáng)“一不怕苦、二不怕死”的革命英雄主義精神掃清了思想障礙。廣大指戰(zhàn)員普遍認(rèn)為，“這個(gè)仗應(yīng)該打，只有抗美援朝，才能保衛(wèi)祖國(guó)的安全、朝鮮的獨(dú)立與亞洲及世界的和平”[2]。各部隊(duì)隨之出現(xiàn)了報(bào)名參加志愿軍的熱潮，戰(zhàn)士們紛紛表示要出國(guó)支援友鄰作戰(zhàn)。炮兵第1師26團(tuán)5連政治指導(dǎo)員麻扶搖創(chuàng)作的出征詩(shī)：“雄赳赳，氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江。保和平，衛(wèi)祖國(guó)，就是保家鄉(xiāng)……”很快廣為流傳，后經(jīng)作曲家周巍峙譜曲，成為鼓舞全軍的戰(zhàn)斗歌曲《中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌》。

（二）通過(guò)開(kāi)展對(duì)美“三視”教育，解決“敢不敢打”的問(wèn)題。面對(duì)世界頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)，志愿軍在武器裝備處于劣勢(shì)的情況下，入朝作戰(zhàn)后，如何激發(fā)參戰(zhàn)人員“不畏強(qiáng)敵、敢于亮劍”的革命英雄主義精神成了決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，打牢英雄文化培塑的基礎(chǔ)，首先就要消除官兵的怯戰(zhàn)思想，樹(shù)立敢打必勝的信心與決心。為此，1950年11月3日的《人民日?qǐng)?bào)》在《怎樣認(rèn)識(shí)美國(guó)》的宣傳提綱中，號(hào)召全民族廣泛開(kāi)展以對(duì)美“仇視、鄙視、蔑視”為主要內(nèi)容的“三視”教育，認(rèn)清美軍“紙老虎”本質(zhì)和妄圖以朝鮮為跳板侵略中國(guó)的狼子野心。事實(shí)證明，通過(guò)形式多樣的“三視”教育和耳濡目染的現(xiàn)實(shí)教育，消除了因美軍先進(jìn)武器裝備產(chǎn)生的恐美、懼美心理，穩(wěn)定了軍心，增強(qiáng)了取得勝利的信心和勇氣，部隊(duì)士氣更加高漲了，指戰(zhàn)員斗志更加堅(jiān)定了。

（三）通過(guò)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義教育，解決“愿不愿打”的問(wèn)題。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，東北邊防軍通過(guò)對(duì)部隊(duì)官兵的思想調(diào)查，發(fā)現(xiàn)部分官兵對(duì)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的重大意義認(rèn)識(shí)不清，不愿放棄當(dāng)下的和平生活，甚至有人認(rèn)為“鴨綠江是鬼門(mén)關(guān)，有去無(wú)回”“抗美援朝是多管閑事”“引火上身”[3]等。伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，環(huán)境日益殘酷，部分同志又出現(xiàn)消極后悔、掉隊(duì)裝病、絕望怕死等心理問(wèn)題。面對(duì)后勤補(bǔ)給困難，有人認(rèn)為“吃的糊涂飯，走的糊涂路，打的糊涂仗”。根據(jù)部分官兵存在的“不愿參戰(zhàn)”的模糊認(rèn)識(shí)和怯戰(zhàn)心理，志愿軍在戰(zhàn)爭(zhēng)不同階段進(jìn)行了一系列愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義教育。如入朝作戰(zhàn)初期，志愿軍各個(gè)部隊(duì)通過(guò)傳達(dá)學(xué)習(xí)上級(jí)指示和領(lǐng)導(dǎo)人講話精神，使官兵們認(rèn)清抗美援朝與發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義的一致性；在上甘嶺戰(zhàn)役中，適時(shí)利用朝鮮人民全力支持志愿軍戰(zhàn)斗的國(guó)際主義精神來(lái)教育部隊(duì)，消除部分官兵存在的居功自傲和“幫工”思想，促使其以更加飽滿的戰(zhàn)斗熱情投入戰(zhàn)場(chǎng)。同時(shí)，利用祖國(guó)人民的支持，開(kāi)展生動(dòng)活潑的愛(ài)國(guó)主義教育，也是志愿軍部隊(duì)扭轉(zhuǎn)官兵消極思想、激發(fā)官兵戰(zhàn)斗熱情的一項(xiàng)重要舉措。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，祖國(guó)人民積極響應(yīng)毛澤東發(fā)出的“增加生產(chǎn)，厲行節(jié)約，以支持中國(guó)人民志愿軍”[4]的號(hào)召，男女老幼都參與到聲勢(shì)浩大的“捐飛機(jī)大炮”運(yùn)動(dòng)中。從1951年6月到1952年5月，全國(guó)人民共捐獻(xiàn)了可供購(gòu)買(mǎi)3710架飛機(jī)的錢(qián)，著名豫劇演員常香玉，通過(guò)四出奔走演出，以全部收入和積蓄捐獻(xiàn)了一架戰(zhàn)斗機(jī)。1951年，作家魏巍以朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)的親身經(jīng)歷所著報(bào)告文學(xué)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》在4月11日的《人民日?qǐng)?bào)》刊登后，引起強(qiáng)烈反響。志愿軍各部隊(duì)通過(guò)收聽(tīng)廣播、閱讀報(bào)紙等形式，及時(shí)將人民和祖國(guó)的支持傳達(dá)到每一名官兵，使廣大指戰(zhàn)員時(shí)刻心懷祖國(guó)、情系人民、不忘囑托，爭(zhēng)做“最可愛(ài)的人”。

二、堅(jiān)持用戰(zhàn)場(chǎng)立功創(chuàng)?；顒?dòng)啟發(fā)官兵

崇尚榮譽(yù)，注入英雄文化培塑的內(nèi)在動(dòng)力

（一）大力宣揚(yáng)英雄模范事跡，提升擔(dān)當(dāng)英雄的自豪感。崇尚英雄是中華民族的精神高地，也是民族文化的血脈基因。能夠得到各族人民的推崇和敬仰，是廣大官兵忠于職守、勇于犧牲奉獻(xiàn)、實(shí)現(xiàn)人生大我的無(wú)愧追求。入朝作戰(zhàn)后，志愿軍部隊(duì)及時(shí)向廣大指戰(zhàn)員傳達(dá)了1950年9月召開(kāi)的全國(guó)戰(zhàn)斗英雄代表大會(huì)的盛況，并利用各種方式大力宣傳戰(zhàn)斗英雄的突出事跡。在英雄人物的選擇上，不僅有中華民族抵抗侵略的傳統(tǒng)英雄人物，還有解放戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出的董存瑞、劉胡蘭等英雄兒女；不僅有抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上官兵身邊的英雄楊根思、黃繼光等英雄，還有蘇聯(lián)的衛(wèi)國(guó)英雄馬特羅索夫等。在宣傳形式上，主要是召開(kāi)功臣報(bào)告會(huì)，使官兵目睹英雄的風(fēng)采，傳遞祖國(guó)人民的支持；召開(kāi)慶功會(huì)，引導(dǎo)官兵尊功愛(ài)功、崇尚功臣；充分利用功臣事跡專(zhuān)輯、英?？ㄆ?、報(bào)刊、英模畫(huà)冊(cè)、功臣榜等載體以及墻報(bào)、歌曲、快板等藝術(shù)形式宣傳英模事跡。通過(guò)對(duì)英模事跡廣泛、深入的學(xué)習(xí)宣傳，在部隊(duì)中形成了一種尊英雄、學(xué)英雄、當(dāng)英雄的濃厚氛圍。

（二）廣泛開(kāi)展殺敵立功運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)化爭(zhēng)做英雄的榮譽(yù)感。志愿軍的立功運(yùn)動(dòng)，是建立在愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義教育基礎(chǔ)上的革命英雄主義運(yùn)動(dòng)。它既是黨的群眾路線最生動(dòng)活潑的實(shí)踐，又是我軍官兵實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要舉措，是發(fā)動(dòng)群眾、完成戰(zhàn)爭(zhēng)任務(wù)的最強(qiáng)有力的精神武器。根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)的階段性特點(diǎn)，志愿軍部隊(duì)先后提出了“狙擊殺敵立功”“堅(jiān)守陣地立功”“筑城找竅門(mén)立功”等口號(hào)。各軍兵種根據(jù)自身的戰(zhàn)斗特點(diǎn)提出了適合自身任務(wù)的立功要求和標(biāo)準(zhǔn)。如運(yùn)輸部隊(duì)提出了“一要（要完成任務(wù)）、三愛(ài)（愛(ài)傷員、愛(ài)物資、愛(ài)車(chē)輛）、安全行車(chē)立功”；工程部隊(duì)提出了“勞動(dòng)加智慧，保證工程質(zhì)量”的立功標(biāo)準(zhǔn)；通信部隊(duì)提出了“勇敢加技術(shù)，做到通信迅速、保密、無(wú)差錯(cuò)”的要求等。[5]針對(duì)各部隊(duì)立功標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一的問(wèn)題，志愿軍依據(jù)總政治部下發(fā)的《解放軍立功與獎(jiǎng)勵(lì)工作條例（草案）》，制定了《志愿軍立功條例（草案）》，進(jìn)一步對(duì)立功標(biāo)準(zhǔn)和報(bào)功、評(píng)功、批功等步驟進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)范，并對(duì)各級(jí)英雄稱(chēng)號(hào)的授予提出了明確的要求。為了在節(jié)奏快、強(qiáng)度高的戰(zhàn)斗中，及時(shí)激勵(lì)官兵斗志，許多部隊(duì)采取了“即打即評(píng)”方式，開(kāi)展在戰(zhàn)斗過(guò)程中評(píng)功、獎(jiǎng)功活動(dòng)。3年間，除了涌現(xiàn)出30多萬(wàn)名功臣，5943個(gè)英模單位外，朝鮮政府授予我軍干部、英雄、模范和功臣的勛章、獎(jiǎng)?wù)掠?26354枚，其中授予彭德懷司令員和楊根思、黃繼光、孫占元、楊連弟、邱少云、伍先華、胡修道、楊育才、楊春增、李家發(fā)、許家朋等12位同志朝鮮民主主義人民共和國(guó)英雄稱(chēng)號(hào)。這些數(shù)字能夠充分說(shuō)明志愿軍開(kāi)展立功運(yùn)動(dòng)所取得的成就，印證了志愿軍英雄文化培塑的豐碩成果。

（三）進(jìn)行本單位光榮傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)英雄傳承的責(zé)任感。志愿軍部隊(duì)是由各野戰(zhàn)部隊(duì)抽調(diào)組成的，歷經(jīng)了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，可以說(shuō)都是身經(jīng)百戰(zhàn)、功勛卓著，每支隊(duì)伍都有自己的光榮傳統(tǒng)和歷史榮譽(yù)，這些用血與火淬煉出的“紅色基因”不僅是全體官兵的傳家寶，也是培塑英雄的“營(yíng)養(yǎng)劑”。在激烈殘酷的朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，廣大指戰(zhàn)員為了“捍衛(wèi)傳統(tǒng)榮譽(yù)”，用英勇無(wú)畏的行動(dòng)詮釋了“英雄傳人”的錚錚誓言。如1953年3月，志愿軍47軍141師3連在“老禿山”戰(zhàn)斗前，連隊(duì)指導(dǎo)員結(jié)合戰(zhàn)斗動(dòng)員對(duì)全連進(jìn)行了回憶光榮歷史教育，將連隊(duì)過(guò)去所獲得的獎(jiǎng)旗和獎(jiǎng)狀全部展出，并給戰(zhàn)士詳細(xì)講解了每一面獎(jiǎng)旗、每一幅獎(jiǎng)狀、每一枚勛章的來(lái)歷；要求有功戰(zhàn)士將自己的“抗美援朝紀(jì)念章”“軍功章”和勛章統(tǒng)統(tǒng)掛在胸前，引導(dǎo)全連官兵珍視前輩創(chuàng)造的榮譽(yù)，以此激發(fā)官兵們維護(hù)榮譽(yù)、再立新功的責(zé)任感。有的部隊(duì)除了回顧歷次戰(zhàn)爭(zhēng)中本部隊(duì)的經(jīng)典戰(zhàn)例和突出貢獻(xiàn)外，還邀請(qǐng)戰(zhàn)斗親歷者講述榮譽(yù)的來(lái)歷。如1953年7月，在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)最后一戰(zhàn)金城反擊戰(zhàn)打響前，作為毛澤東和朱德親手創(chuàng)建的部隊(duì)，工程兵部隊(duì)某團(tuán)紅1連專(zhuān)門(mén)邀請(qǐng)老連長(zhǎng)、時(shí)任團(tuán)長(zhǎng)于海波為官兵講述連隊(duì)20多年的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)。聽(tīng)完老連長(zhǎng)的介紹，連隊(duì)?wèi)?zhàn)士普遍表示：“我們是老紅軍的后代，參加這次戰(zhàn)役，一定要發(fā)揚(yáng)英勇頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚?、機(jī)智靈活的戰(zhàn)斗作風(fēng)，為紅色連隊(duì)增添新的光彩！”[6]

三、堅(jiān)持用靈活多樣的宣傳鼓動(dòng)激勵(lì)官兵

戰(zhàn)斗意志，營(yíng)造英雄文化培塑的濃厚氛圍

（一）以豐富多彩的戰(zhàn)地文化工作鼓舞官兵斗志。戰(zhàn)地文化工作是豐富部隊(duì)業(yè)余生活，激勵(lì)官兵戰(zhàn)斗意志的重要途徑。越是激烈艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，越需要豐富的文化生活鼓舞斗志。入朝作戰(zhàn)初期，由于志愿軍防空力量較為薄弱，白天戰(zhàn)士們只能躲在工事里，等待黑夜再進(jìn)行戰(zhàn)斗。在漫長(zhǎng)的空閑時(shí)間里，戰(zhàn)士們充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，自?shī)首詷?lè)地開(kāi)展了各具特色的文藝活動(dòng)。如看到東北籍的戰(zhàn)士唱起“二人轉(zhuǎn)”，其他地方入伍的戰(zhàn)士也爭(zhēng)相哼起了自己家鄉(xiāng)的小調(diào)。河南籍的小戰(zhàn)士利用美國(guó)的炮彈殼、朝鮮的木頭、祖國(guó)的馬尾再加上銅絲自制了一把“兩洲三國(guó)胡琴”。有的戰(zhàn)士在行軍中即興作詩(shī)：“十一號(hào)汽車(chē)有力氣，要帶很多好東西，能爬山，能過(guò)河，一天要開(kāi)幾十里?！盵7]這些戰(zhàn)士自我創(chuàng)造的文藝作品，不僅形象地反映了運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的特點(diǎn)，同時(shí)也洋溢著積極向上的革命樂(lè)觀主義精神。第三次戰(zhàn)役后，志愿軍政治部為加強(qiáng)對(duì)各部隊(duì)文化活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，要求各軍、師文工團(tuán)（隊(duì)）將文藝工作者調(diào)往戰(zhàn)地一線，促使戰(zhàn)地文化活動(dòng)蓬勃開(kāi)展，幫助基層連隊(duì)創(chuàng)建用于開(kāi)展文化活動(dòng)的“陣地之家”，建立“陣地電影院”“陣地娛樂(lè)休息棚”等，開(kāi)展說(shuō)唱、歌詠、讀書(shū)、朗誦、舞蹈、戲劇和小型的體育活動(dòng)。[8]志愿軍部隊(duì)還普遍在連隊(duì)建立了俱樂(lè)部和圖書(shū)館，為坑道和陣地補(bǔ)充了大量的書(shū)報(bào)雜志和棋牌、球類(lèi)、樂(lè)器、收音機(jī)等文娛器材，營(yíng)造了濃厚的文化氛圍。

（二）以真實(shí)可信的英雄事跡宣講厚植官兵信心。舉辦戰(zhàn)斗英雄事跡報(bào)告會(huì)，是一種說(shuō)服力和感染力很強(qiáng)的革命英雄主義宣傳教育方式。來(lái)自志愿軍官兵中的戰(zhàn)斗英雄，通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，以及對(duì)戰(zhàn)斗過(guò)程、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、成長(zhǎng)經(jīng)歷的宣講，不僅能夠生動(dòng)還原真實(shí)激烈的戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境，而且能夠幫助大家認(rèn)清形勢(shì)、明確任務(wù)，樹(shù)立敢于打大仗、惡仗的信心。如1953年3月26日，志愿軍第40軍邀請(qǐng)參加上甘嶺戰(zhàn)役的12名戰(zhàn)斗英雄代表，分3個(gè)小組在全軍巡回報(bào)告上甘嶺戰(zhàn)役的戰(zhàn)斗歷程。歷時(shí)6天的英雄事跡報(bào)告，共舉行了17場(chǎng)，7685人參加。報(bào)告團(tuán)所到單位，英雄代表們都受到了官兵熱烈的歡迎和無(wú)限的崇敬。在報(bào)告結(jié)束后，各單位均集中一周的時(shí)間進(jìn)行座談學(xué)習(xí)，激發(fā)了大家殺敵立功的熱情，廣大官兵普遍感到對(duì)接下來(lái)的大仗、惡仗有了必勝信心。

（三）以“來(lái)來(lái)往往”的歸國(guó)代表報(bào)告提振官兵士氣。在歷時(shí)2年9個(gè)月的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)同時(shí)存在著兩個(gè)“戰(zhàn)場(chǎng)”，一個(gè)是后方人民群眾熱火朝天的社會(huì)主義建設(shè)“戰(zhàn)場(chǎng)”，一個(gè)是前線志愿軍官兵英勇頑強(qiáng)打擊侵略者的戰(zhàn)場(chǎng)。兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)之間，以愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義穿起密切聯(lián)系、相互鼓舞的紅線，相互開(kāi)展立功運(yùn)動(dòng)和革命競(jìng)賽，相互派出代表慰問(wèn)學(xué)習(xí)、交流經(jīng)驗(yàn)。為此，志愿軍部隊(duì)組建了歸國(guó)英雄代表團(tuán)，在前方與后方、中國(guó)與朝鮮、祖國(guó)人民與志愿軍之間開(kāi)辟了一條精神通道，讓祖國(guó)人民緊緊與朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上“最可愛(ài)的人”站在一起，以嶄新的形式演繹了“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試問(wèn)天下誰(shuí)能敵”的歷史畫(huà)卷。歸國(guó)英雄代表團(tuán)的主要任務(wù)有兩個(gè)方面：一是送出去，就是將志愿軍在前線的英勇斗爭(zhēng)事跡宣傳出去，以此鼓舞全國(guó)人民；二是帶回來(lái)，就是要將祖國(guó)人民的支援與愛(ài)戴帶回朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，使廣大指戰(zhàn)員從中汲取強(qiáng)大的精神力量。如二級(jí)戰(zhàn)斗英雄姚顯儒在聽(tīng)了報(bào)告團(tuán)成員的宣傳后，以“立大功向祖國(guó)親人報(bào)喜，去見(jiàn)毛主席”為口號(hào)，只身排除200多個(gè)地雷、成功破壞300多個(gè)地雷，最終成為英模代表見(jiàn)到了毛澤東。

抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，志愿軍部隊(duì)將無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)的、契合戰(zhàn)爭(zhēng)需要的英雄觀念，以軍事文化為載體，通過(guò)行之有效的英雄文化培塑，植入廣大官兵的頭腦，讓英雄不再是遠(yuǎn)離人群的神靈，而是活躍在廣大官兵身邊的血肉之軀，最終將英雄人物身上閃耀的思想光芒化為官兵英勇作戰(zhàn)的革命斗志，從而鑄就抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)期間我軍英雄文化培塑特有的價(jià)值高地。

參考文獻(xiàn)

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作者朱純輝系國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院教授，周鄭系71622部隊(duì)指導(dǎo)員

責(zé)任編輯：劉 捷