每當在天津古文化街悠然漫步時，一股猶如清泉一般的感覺，便從心底涌蕩開來。這是一條古色古香的老街，幾乎每位天津人的精神世界里都裝著它。關(guān)于它的故事.就像一部雋永的史詩，豐沛而優(yōu)雅。走近它，會不由得為它流動的豐富色彩而興奮。因為我已經(jīng)在不知不覺中融入進了一道道靚麗的風景線，在藝術(shù)長廊里感受著古樸的文化氣息，在民俗風情中領(lǐng)略著原汁原味的中國味兒、天津味兒。在這里，我尋覓到的不僅僅是激蕩的情懷、瞬間的浪漫和愛不釋手的工藝品，還慢慢地讀懂了它的內(nèi)涵。

走進天津古文化街，就像走進了天津的歷史。街上紅燈高掛，古色古香的幌子迎風輕舞，“楊柳青”“泥人張”“崩豆張”的匾額等等，無不詮釋著天津的文化。整個街區(qū)走向蜿蜒，曲折跌宕，倍顯古巷的幽長。街道兩旁店鋪林立，全部是仿清民間小式樣的建筑。層高不過二層，小巧別致。清晰可見外墻面上青磚對縫，紅柱并排，古樸典雅，且各家店鋪之間長短有序。有飛椽廊柱的亭臺樓閣，也有露天欄桿的平板小軒，呈現(xiàn)出高低錯落，起伏有致的生動效果。店面的細節(jié)設計上也費足心思。各式各樣的門窗、雕花圍欄、飛檐，加以木質(zhì)匾額招牌、楹聯(lián)、燈籠、旗幡、木雕的點綴，古風濃郁，倍加雋秀雅致。門窗或外墻上多以彩繪圖案裝飾，艷麗多彩。內(nèi)容有神話歷史、花烏魚蟲，栩栩如生，為古樸的街道描摹了一抹亮色。最具特色的是每家店鋪的檐下，都掛著一幅充滿江南藝術(shù)風格的彩畫，被稱為開光清式蘇畫，形象逼真，色彩斑斕，講述的是各個朝代的歷史故事、名著傳說，將古文化街裝扮得更加絢麗，平添了幾多迷人的風韻。

漫步于此，足以賞心悅目，而在各個小店流連一番，便更能體會到天津傳統(tǒng)的風味兒，從濃厚的藝術(shù)氛圍中得到心靈的啟迪。古籍碑帖、古玩字畫、文房四寶、手工藝品琳瑯滿目，應有盡有。天津著名的老字號如楊柳青年畫、泥人張彩塑、風箏魏的風箏等，齊聚于此，供各地游客觀賞選購。走累了，還有石頭門坎飯莊這樣的當?shù)刂〕凿伩梢择v足休憩。聽幾段輕松幽默的天津衛(wèi)相聲、快板，在歡笑之中領(lǐng)略到天津衛(wèi)的語言和表演藝術(shù)風采，頓感此行不虛。故里尋蹤，須得要“尋”，才能體會游玩之樂。眾里尋他千百度，可能我們苦苦追求的，就在這津味古風明媚處。

飽經(jīng)風霜的后宮皇閣

古文化街上有一座享譽幾百年的古廟，它原名為“天妃宮”，后稱“天后宮”，俗稱“娘娘宮”，是古文化街上的主要參觀旅游景點。天后宮始建于元代泰定三年（1326年），坐東朝西，是天津市區(qū)目前最古老的建筑。天后在古時被人們認為是護航女神。元時京城每年需要從江南北運大批糧食，先從海路運抵天津，然后再轉(zhuǎn)河運至京城。元政府為祈求骯海安全，便將護航女神崇為天妃，并在沿海城鎮(zhèn)建起天后宮。早期的天后宮其實只是船工們祈求旅途順利的祭祀場所，規(guī)模不大，形式也很簡陋。隨著漕運的發(fā)展，從運河和渤海而來的各地商人通過經(jīng)濟貿(mào)易促進了天津的繁榮，天后宮的規(guī)模才逐步擴大，以天后宮為中心的天津城市也開始擴展。

天后宮從東到西，由戲樓、幡桿、山門、牌樓、前殿、正殿、藏經(jīng)閣、啟圣祠，以及分列南北的鐘鼓樓、張仙閣和配殿等建筑組成。幡桿在天后宮門前。據(jù)說幡桿初立時，一方面掛燈，為往來三岔河口的漕船導航；另一方面作為天后宮的陪襯物，使整個建筑群顯得錯落有致，氣勢不凡。后來，幡桿在農(nóng)歷每月初一、十五進香日及廟會期間，專門懸掛天后封號長幡以示對護骯女神天妃的敬畏。

山門是清朝乾隆年間增建的磚木混合結(jié)構(gòu)。進入山門，迎面是木結(jié)構(gòu)的兩座“護國庇民”樓式牌樓，是元、明時代天后宮前的標志。在牌樓兩側(cè)是鐘鼓樓。過了牌樓就是前殿。前殿是天妃宮最早的山門，供奉護法神王靈官和人稱“四大金剛”的“千里眼”“順風耳”“加善”“加惡”。越過前殿，就是天后宮的主體建筑正殿，正殿是敬奉天后娘娘的地方。天后娘娘身披霞帔，頭戴鳳冠，四位侍女捧印、抱瓶、打扇恭立兩旁。穿過正殿是藏經(jīng)閣，藏經(jīng)閣是磚、木結(jié)構(gòu)的二層樓閣，現(xiàn)為民俗博物館展廳。在藏經(jīng)閣的后面，過甬路為啟圣祠，即后殿。

天后宮春節(jié)廟會，就在宮前的廣場上進行，俗稱天津“皇會”，因乾隆皇帝下江南時曾游此會而得名。古文化街建成后，每逢春節(jié)和農(nóng)歷三月二十三日（“天后”誕辰日）都要在天后宮前的廣場以及宮南、宮北一帶舉行盛大的皇會，表演龍燈舞、獅子舞、高蹺、法鼓、旱船、地磐歌、武術(shù)以及京戲、評劇、梆子等。

玉皇閣是古文化街之內(nèi)的又一處名勝古跡。關(guān)于玉皇閣的建成年代撲朔迷離。有說唐朝，也有說明朝初年，但這些傳說已無據(jù)可查。因為我們現(xiàn)在看到的只是當年建筑群落中的一座閣樓。管中窺豹，只見一斑，全盛之景只能遙想當年。

玉皇閣本是天津市內(nèi)規(guī)模最大的道教廟宇群，由牌樓、山門、鐘鼓樓、前殿八卦亭、清虛閣、南北斗樓及三清殿組成，連綿起伏，雄偉壯觀。然而由于近代連年戰(zhàn)禍，破壞嚴重，大部分的建筑已毀于一旦。如今雖依舊沿用玉皇閣的舊名，但人們看到的只是當年的主體建筑清虛閣這一座殿堂。

玉皇閣坐西朝東，東西闊五間，進深四間。主樓建在磚石所砌的臺基上，臺基周邊出廊，方形檐柱，寶瓶式欄桿。主樓是兩層的木結(jié)構(gòu)閣樓，頂部為九脊歇山式，中心嵌有黃琉璃瓦，邊側(cè)飛檐、獸頭、瓦件等均以綠琉璃而制，黃綠相依，交映生輝，顯得大氣磅礴。這種建筑風格在古代建筑中極為少見，代表了津門等級最高、手工藝最精巧的木制閣樓水平。一層神殿中供有玉皇大帝的銅像，看外形就是依人間帝王的樣子而塑造。身穿九章法服，頭戴十二行旒珠冠冕，手持笏板，與人間秦漢時的帝王形象并無二致。旁邊還恭敬地立著兩位侍者，是守護玉皇大帝的官員。殿內(nèi)四壁有保存完好的明代彩繪，至今仍顏色鮮艷，栩栩如生。二層檐下有木制回廊環(huán)抱四周，可供觀光游覽。在二層的房梁之上，至今仍然清晰可辨四條“千秋帶”，上邊明確記載著歷朝修繕玉皇閣的年代。

玉皇閣是早年天津市民鐘愛的登高之處，在二樓回廊上扶欄遠眺，海河沿線美景盡收眼底，視線遼遠開闊，令人心曠神怡。清代詩人曾經(jīng)描述過在此遠望秋光的詩情畫意：“直在云霄上，蓬根望可通。萬帆風匯舞，一鏡水涵空。”玉皇閣殿內(nèi)每日香煙繚繞，頗有超凡入圣之感，節(jié)日時門外會有人表演，敲起別致的鑼鼓點。門外的紅漆大柱雖已斑駁，卻更加體現(xiàn)了一種濃濃的年代底蘊，愈顯肅穆莊嚴。在西式風格與現(xiàn)代風格建筑盛行的天津街頭，這種純中國風的古建筑就顯得更為珍貴。

流芳百世的中國經(jīng)典

在天后宮廟門外的南、北街口，各有一座造型精致、莊重典雅的大牌樓。南口的樓匾上鐫刻著“津門故里”四個燙金楷體大字，筆力道勁，寓示著這一帶是800年前的一處居民聚落點，今日的天津市區(qū)就是以這一帶為原始中心區(qū)域而逐漸拓展的。北口的樓匾題有“沽上藝苑”四個嚴整清秀的隸書字，傳達出這里的街貌、店鋪、商品都帶有濃郁的藝術(shù)氣息。

古文化街到處彩幡高懸，青磚墻體古色古香。商店的匾額楹聯(lián)大多是書法界名人的手筆。外檐的梁間，還有大量以古代民間傳說為題材的油漆彩畫，構(gòu)圖生動，形態(tài)逼真。南口集珍閣檐下枋間畫的是《三國演義》故事；對面的梨園閣枋間也有八幅畫，畫的是古典戲劇名著《西廂記》中崔鶯鶯與張君瑞的戀愛故事。此外，鄉(xiāng)景齋枋間的是《梁?！饭适?，文運堂書店的是《白蛇傳》故事，蕓萃齋、印景軒、風來閣、石古齋的枋間畫的是《紅樓夢》中的故事。

在門面建筑裝飾中，除彩繪故事畫外，獨樹一幟的是磚、木雕刻裝飾，其內(nèi)容廣泛，多數(shù)帶有濃郁的民俗氣息和吉祥喜慶的寓意。士寶齋前木雕取意《清明上河圖》的幾處畫面。北頭一幅是汴河岸邊泊著許多船只，河心一只大船上七八人拼命搖櫓，船工奮力向前，說明載重量之大及河上運輸?shù)姆泵o張情況；中間一幅畫面正中是汴河上的虹橋，橋下一只載滿貨物的大船正要通過，全體船夫緊張操作，橋上車輛、牲口、行人和看水、看船的人摩肩接踵，構(gòu)成了舊時津門都市生活的風俗畫。

古文化街無論建筑風貌、店鋪裝修、匾額楹聯(lián)、經(jīng)營商品，都帶有濃郁的藝術(shù)氣息，漫步古文化街，無不賞心悅目。而古玩字畫、文房四寶、碑帖古籍、楊柳青年畫、泥人張彩塑、天津風箏等店鋪更是吸引游人的眼球，買上一兩件玩物，固然是愜人心意的事，而流連一番，或許也可以受到熏陶、啟迪，攝取到一些意想不到的營養(yǎng)。

生生不息的獨特津味

九河下梢，眾水所歸，造就了天津獨特的地理位置。地方漕運、鹽業(yè)興盛，成就了天津繁榮的商業(yè)貿(mào)易。運河是文化的輸送帶，既有南邊的江浙文化、閩粵文化，也有北邊的首都文化、燕趙文化、齊魯文化，最終孕育了天津獨特的地方文化?？彀?、相聲、河北梆子、抖風葫蘆、民間工藝……這些別樣的民間藝術(shù)讓天津充滿了文化韻味。和北京相比，天津的文化結(jié)構(gòu)顯得更加平民化，天津人愛自己尋找樂子，市井文化中衍生的文化種類繁多。文學創(chuàng)作上，著名作家孫犁創(chuàng)立了荷花淀派；相聲界，馬三立老人的馬氏相聲風靡海內(nèi)外；曲藝表演中，令人稱奇的含燈梅花大鼓也只有天津人還在傳承。

名流茶館位于古文化街中央?yún)^(qū)風景街二樓，匾額是馬三立題的字。改革開放后，名流茶館門口開始散擺放起貼著紅紙的演出告示牌。一般上午、下午有兩場相聲演出，除了有位子聽相聲外，還有一個裝著茶葉的瓷杯和一暖瓶熱水。小劇場舞臺只比觀眾席高幾個臺階，釅茶味、橘子皮味在空中彌漫著，嗑瓜子聲、喝茶倒水聲和聊天聲不絕于耳。如果聽高興了，就花二三十元買個花籃送上去，請“角兒”再來上一段兒。

在天津古文化街逛廟會，玩兒是必要的，但不是唯一的。比如天津小吃，十八街的麻花、崩豆張的崩豆、耳朵眼的炸糕堪稱“津門三絕”。路邊有一個小攤檔，賣的是茶湯，老板為了招攬生意，就地表演茶湯的沖、配及雙手拿四碗的技術(shù)，更不時邊沖茶湯邊喊游人快快拍照。在文化街內(nèi)，除了各式店鋪外，還有不少小攤子，賣的是糖葫蘆、烤紅薯、糖堆、甜品、糕餅等等，旁邊還有即興表演抖空竹的藝人。圍著藝人欣賞的游人們，跟著學了幾招之后，大都樂意買一個空竹回去，在家里或公園自己練習。

人們喜歡新的生活方式，也喜愛古老的風情習俗。步入古文化街，看到步移景換的個性建筑，看到那風里搖動的幌子，看到繁榮的文化市場，看到滿街的古玩、玉器、陶瓷、珠寶、雕塑、字畫、碑帖、文房四寶、樂器和民間工藝品，使人仿佛從歷史的舊影中尋找到了一種扯不斷的鄉(xiāng)情，一種永恒的慰藉。

時空對望的文廟

離古文化街不遠的東門里大街上有一座古典的廟宇——文廟。每一年的春季和秋季，都會在文廟博物館里隆重地舉行紀念孔子誕辰的慶典，除去典禮表演本身，承載這盛大場面的古建筑就足夠吸引無數(shù)的觀眾駐足流連。

來到文廟博物館參觀，看建筑是關(guān)鍵。文廟作為天津的名勝已保存了將近600年。這個建筑群落整體分為三個部分，西側(cè)為縣學文廟，中央為府學文廟，東側(cè)為文昌祠。府學文廟從南至北由萬仞宮墻（照壁）、泮池、欞星門、大成門、大成殿和崇圣祠以及東、西配殿組成，縣學文廟在布局上與府學文廟相同。府廟建筑體量大，覆蓋黃琉璃瓦，是規(guī)格等級最高的古建筑；縣廟建筑體量小，但都是青磚、青瓦。

有些建筑乃文廟特有，含義深遠，文化氣息濃厚。舊時每年在此都要舉行祭孔活動。如泮池，來自于《周禮》的“辟雍”，意為周天子所設的四面環(huán)水的大學堂，人在泮池邊，如同進入了古代的最高學府。而“欞星”是天上主管文教的神明，從欞星門下通過，便可得到神靈庇佑。大成殿為祭孔正殿，是文廟的主體，殿內(nèi)有孔子及一些哲人弟子的排位，彰顯出儒學后繼有人、濟濟一堂的盛況。

1991年，天津文廟成立了博物館，館內(nèi)陳列著孔子生平、祭孔樂器，這些珍貴的藏品閃耀著中國傳統(tǒng)儒家思想文化之光。定期在此舉辦的“祀孔大典暨樂舞主題表演”已是天津影響力甚廣的文化旅游招牌，游客在觀賞中可以感受中華傳統(tǒng)文化之博大精深，品味純正的儒學之美。

天津文廟不僅是一座飽含儒學文化內(nèi)涵的文物，而且是一座供人游覽古跡、憑吊先賢、追述天津教育文化的精神家園，也成為代表天津民俗文化的一張名片。在此漫步，昔日少年們朗朗的讀書聲仿佛依稀在耳畔回響，天津文廟曾為國家輸送了多少棟梁之材，至今文廟內(nèi)還設有燒“狀元香”、取“心愿卡”等活動項目，讓學子和家長寄托美好心愿。時空對望，學子的希望卻沒有變，如同一直攀爬著一座人生路上的高峰，雖付出了許多汗水，但只有登頂?shù)臅r刻，才能體會到風光無限。

靜默相伴的鼓樓晨鐘

如果說天津古文化街相當于北京的大柵欄，那么天津鼓樓就相當于北京琉璃廠和潘家園的結(jié)合體。老天津人都知道，天津衛(wèi)有三件寶：鼓樓、炮臺、鈴鐺閣。三寶之首的鼓樓，位于天津市舊城區(qū)的中心，與古文化街相鄰。幾乎從天津衛(wèi)筑城之日起，這座鼓樓就與天津衛(wèi)同在，共同經(jīng)歷日升日落和滄海桑田的變化，見證著津沽大地的歷史變遷。

鼓樓的鐘最初是用來給全城報時的，那時候天津城并不大，但鼓樓的位置高，鐘聲一響，全城皆聞。在四方城門口抬頭遠望，還能看到大鐘的身影。每天這個大鐘要有專人在早晚分別各敲上54響，告知大家城門要開或者關(guān)了。每天人們要足足聽上108聲鐘響。鼓樓北面一副抱柱聯(lián)上的對聯(lián)，為清代天津詩人梅小樹所作。描述了當年在這里登高望海，鐘聲長鳴的情形：“高敞快登臨，看七十二沽往來帆影；繁華誰喚醒，聽一百八杵早晚鐘聲?！痹谀莻€缺乏計時工具的年代，只有這悠悠的鐘聲提醒著人們時光的流逝，晨昏定省，鐘聲綿長，融進了天津人每一天的生活。

有趣的是，細究起來，這口已經(jīng)和天津人密切關(guān)聯(lián)的大鐘并非天津本土出身。按照鐘體上刻的小字推斷，它本是屬于克州長老寺之物，后來才移至天津鼓樓懸掛。大鐘高2.3米，下圈直徑達1.4米，是天津名副其實的“鐘王”。它造型雄渾，顏色古樸，工藝非常精細。整個鐘體都是陽鑄浮雕，鐘紐制成雙螭交尾之形，雙螭做得很細致，身上的片片鱗甲都潔晰可辨。兩個頭和四只腳連接鐘體，另四只腳呈攀爬之勢，身子彎成弓狀，如箭在弦上，隨時可發(fā)出龍吟之聲，破空而去。鐘口8個凹處還各有一個八卦符號。

我們現(xiàn)在看到的天津鼓樓，已經(jīng)不是當年那座明代的原始建筑了。在動蕩的年月，鼓樓的命運也隨之一同起落跌宕。清光緒年間，天津開始了被列強瓜分蹂躪的時光，大部分舊城的建筑被破壞拆毀，甚至連原來的城墻都已倒塌，卻唯獨留下了這座鼓樓，在舊天津一片破敗的瓦礫中孤獨地矗立著，日漸憔悴，它目睹著這片土地上的災難卻無能為力。于是，大鐘也停止了日夜的奏鳴，一切都在黑暗中歸為沉寂。

民國十年（1921年），當時的天津政府決定重建已經(jīng)面目全非的明代鼓樓，不但還原了舊時風貌，還將樓頂用碧綠色琉璃瓦覆蓋，更加鮮艷生動。同時請來當時天津著名的書法家，后來也曾為勸業(yè)場書寫過招牌的華世奎先生，書寫了四面門洞的名字高高懸掛。分別為：“鎮(zhèn)東”“安西”“定南”“拱北”。這些名字也正是天津這個城市一直以來被寄予的希望——安定一方，拱衛(wèi)京畿。

1952年，因為貫通道路的需要，鼓樓終于不得不再次被拆除。然而作為津門大地最古老的象征之一，作為歷史的見證者與文明的傳承者，它不會永遠從歷史上被抹去。2000年天津三寶之首的鼓樓重新開工，2001年落成，新落成的鼓樓樣式為仿古風格，力求還原當年天津建城時鼓樓的原貌，但占地面積大于往常，且高達27米，更加高大雄偉。鼓樓的層數(shù)和樣式還和當年一樣，頂上有斗拱和飛檐，檐下描繪著金漆彩畫。屋頂采用了古樸淡雅的灰色，用綠琉璃鑲邊，樓上有漢白玉的欄桿。城墻四面有穿心門洞，用漢白玉石刻城門，四門的名字置于門洞之上。新制作的大鐘也比原來的要大，響銅鑄造，高2米，重達3噸，天津著名作家馮驥才先生撰寫了鐘體上的銘文。從此，嶄新的鼓樓和大鐘再次莊嚴屹立于津門，古色古香，宏偉典雅，填補了天津城市歷史上的一段空白，為天津還原了一道歷史的風景線。

現(xiàn)在，鼓樓不但是天津一景，以鼓樓為中心，還建起了一條大型的商業(yè)步行街，整個街道呈十字形從鼓樓延伸展開，總建筑面積達7萬多平方米。商業(yè)街集旅游、商貿(mào)、娛樂、文化于一身，所有建筑全部是碧瓦丹榴，雕梁畫棟的2-4層仿古小樓，街道中的牌匾、楹聯(lián)、燈具、配飾等無一不注重和突出中式元素，從鼓樓朝四面望去，但見商鋪林立，高低錯落，如一篇跌宕起伏的宏偉詩章，商業(yè)街也為今日之鼓樓、今日之天津奏響一曲蕩氣回腸的進行曲。

整個商業(yè)區(qū)有精品購物街，主打潮流時尚；有古玩城和藝術(shù)市場，主打歷史文化；有東方不夜城，以經(jīng)營天津民俗手工藝品、餐飲為主，主打的是傳統(tǒng)的民風民俗。面面俱到，雅俗共賞，文化氣息濃郁，將各種風格巧妙完美地集于一身，給人別具一格、全方位的購物體驗。歷史悠久又幾經(jīng)坎坷的鼓樓，被譽為“津門世紀景”，它在新時代里迎來了新的生機。在這里散步購物時，不妨留住腳步，多看一眼鼓樓和大鐘。遙想幾百年前，腳下的這片土地便是最早的天津衛(wèi)城中心，由此輻射開去，才有了今日的大天津。盡管歲月匆匆，不肯為匆匆過客停留，但唯有鼓樓晨鐘，與人們靜默相伴。

TIPS

·天后宮

門票：10元/人

開放時間：周二至周日09：00-16：00

電話：022-27356424

地址：天津市南開區(qū)古文化街80號

·文廟

門票：30元/人

開放時間：9：00-16：30（周一閉館）

電話：022-27272978

地址：天津市南開區(qū)東馬路東門里2號

·鼓樓

門票：免費（憑身份證換票）

開放時間：4月1日至10月25日周一至周日08：30-22：00

10月26日至次年3月31日周一至周日08：30-17：00

電話：022-27339336

地址：天津市南開區(qū)鼓樓東街