王 強

（云南師范大學，云南 昆明 650500）

近年來，教育界關于“核心素養(yǎng)”的討論可謂是達到了如火如荼的地步?！昂诵乃仞B(yǎng)”要解決的是“培養(yǎng)什么樣的人”的根本性問題，并且“核心素養(yǎng)”體系的建設也被國家高度重視，不管是在制定，還是在實施，這都將成為適應未來教育發(fā)展以及繼續(xù)深化基礎教育改革的一項重要工程。根據(jù)我國國情、學情，我國學生核心素養(yǎng)發(fā)展研究課題組確立了自主發(fā)展、文化修養(yǎng)、社會參與三方面的核心素養(yǎng)，其中還包括六大要素和十八個基本點。語文課程改革的不斷深化，且新課標的發(fā)布，明確指出了要增加文言文和古詩詞，可見兩者在教學中受到了重視。落實核心素養(yǎng)與語文教育教學之間的契合，深化語文核心素養(yǎng)教育，就是要進一步豐富語文教育教學的內(nèi)涵和外延，還要重視教師隊伍的專業(yè)化發(fā)展，讓教師的發(fā)展推動學生的核心素養(yǎng)發(fā)展。作為教師，不僅要在弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的同時，還要培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)。

1 核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

“核心素養(yǎng)”是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關鍵能力。[1]

核心素養(yǎng)簡單的說，就是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人。我國對核心素養(yǎng)的培養(yǎng)這一任務，這一舉措，不僅是為了適應教育發(fā)展的潮流，同時也是為了提升我國教育的質量。在教育部的征求意見稿中，指出了培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，是促進學生的發(fā)展，學生的發(fā)展旨在不同的教育階段中，逐漸形成一種適應終身發(fā)展，以及社會發(fā)展需要的必備品格與關鍵能力。2014年3月30日，教育部在 《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中，明確指出把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定成“為學生應該具備的適應終身發(fā)展的，社會發(fā)展需要的品格和關鍵能力”。也就是說，單純培養(yǎng)學生書本的知識，固定的知識已經(jīng)是行不通了，教師要在此基礎上，適應教育的發(fā)展趨勢，調整教學策略，結合學生發(fā)展的實際來進行教學，以此培養(yǎng)核心素養(yǎng)。對于雙基、三維目標來說，目前的核心素養(yǎng)提出，是對其的傳承，更重要的是具有超越的一面，“核心素養(yǎng)”是對文化的傳承與發(fā)展，是反映當今社會對人才培養(yǎng)的新要求。

2 “核心素養(yǎng)”的轉化

從基礎知識和基礎技能轉變到現(xiàn)在的三維目標，又轉變到當前核心素養(yǎng)培養(yǎng)，從以前的學科本位教學到現(xiàn)在的以人為本的教學，這一切的轉變體現(xiàn)了我國教育的不斷深化?？梢姡Z文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是目前以及今后的一個發(fā)展趨勢，同時也把語文教育的高度、深度和內(nèi)涵再次提升。

在培養(yǎng)學生“核心素養(yǎng)”目標的框架下，要重點培養(yǎng)學生的“學科核心素養(yǎng)”，促進學生“學科基本知識、基本技能、基本經(jīng)驗、基本品質、基本態(tài)度”等方面的發(fā)展。作為學校，要立足課堂，培育學生的學科素養(yǎng)；立足語文教育本身，充分發(fā)展學生的學科素養(yǎng)；立足學校的提質升位，促進學生的核心素養(yǎng)發(fā)展。

學科核心素養(yǎng)是學科和教育的有機融合，意味學科的教育模式和學習方式的根本變革。根據(jù)語文課程標準，“語文素養(yǎng)”是需要學生在語言實踐活動中積極參與，積累與構建起來，最重要的還需要學生在真實的語言情境中運用、表現(xiàn)出來；這是學生在學習語文知識中獲得的語言知識與語言能力，思維方法和思維品質，情感、態(tài)度和價值觀的綜合體現(xiàn)。

語文這門學科，感性中透出理性，理性中帶有感性，所以，對于語文核心素養(yǎng)，我們教師一定要具備強硬的語文知識儲備，對學生的基礎性知識，如識字寫字、閱讀、綜合實踐的能力要加以培養(yǎng)，在培養(yǎng)基礎的語文核心素養(yǎng)的同時，語文核心素養(yǎng)還要培養(yǎng)學生獨立思考的能力，以及想象力。孫雙金又將其提煉為語言能力和人文修養(yǎng)，并針對此將閱讀、積累、思考和表達作為培養(yǎng)的突破點。[2]5-7學科核心素養(yǎng)是學科知識與學科活動相互碰撞、共同產(chǎn)生火花的結果，學科知識與學科活動缺一不可，這兩者的有機結合，也就相當于是化學反應。于此，我們可以根據(jù)該反應在教學中調整策略，著眼于學生的未來發(fā)展，把學科的知識轉化為學科的核心素養(yǎng)。

作為語文教師，不能局限于既定的語文知識傳授，不能僅僅圍繞考試而教，語文是具有“工具性”和“人文性”的，教師不是固定的灌輸給學生知識，學生也不是機器，而是要傳授給學生“漁”。教師要基于語文核心素養(yǎng)來傳授學生以“漁”，而語文核心素養(yǎng)是“核心素養(yǎng)”的下位概念，是對知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度與價值觀的整合。從這里可以看出，語文核心素養(yǎng)是基于學生的語言實踐活動，是在這當中建構起來的，同時在語文學習中獲得語言的知識、能力和思維方法、品質。

3 文言文的核心素養(yǎng)教學研究

文言文在語文教學中有著很重要的地位，對于學生的語文素養(yǎng)形成有著很大的影響。在當下的文言文教學過程中，大多數(shù)教師是在應試教育的背景下進行教學。在課堂上，教師依據(jù)傳統(tǒng)的字詞句翻譯文言文，學生不停地筆記，沒有自己的活動，完完全全按照教師的設定的程序學習文言文，這樣既是枯燥，也是被動的。以這樣的教學方法進行教學，沒有兼顧學生的發(fā)展，沒有培養(yǎng)學生的學習能力，還會導致學生對文言文的學習喪失興趣，甚至排斥，從而會對文言文的學習或語文的學習望而卻步。文言文在弘揚中國傳統(tǒng)文化的同時，還要培養(yǎng)學生適應以后社會所需的技能以及未來面臨問題時要解決問題的能力，而不是教師只講文言文的意思，不去挖掘文言文內(nèi)在的、深層次的理念。

文言文的學習和教學之所以如此困難，有這幾個原因。首先是學生自身的原因。一個是學生的基礎很薄弱，對文言的積累、理解貧乏；二是學生學習的方法不恰當，過于強調考試的學習，機械訓練，機械記憶；三是學生只學習課內(nèi)的文言文，而沒有去接觸課外的文言文，知識面較窄，同時選入課本上的文章不全面，數(shù)量少，要想提高學生的語文素養(yǎng)，那就要學生更深層次的去閱讀課外的文言文讀物。其次是教師自身的原因。教師教學文言文存在著滿堂灌的形式，是否是課程目標要求的，或是不管學生的接收能力強弱，都秉持一并灌輸?shù)挠^念；再者是教師缺乏深厚的文言素養(yǎng)，在實際教學中，不是照著教參或其他輔助學習資料備課，就是課堂的教學沒有新意，甚至形成考試考的才教，不考的不教的觀念。

新課標的下發(fā)，強化學生對文言文的學習主要是促使學生加深對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解,豐富其文化的底蘊,提升其文化的品位。文言文的比例也相應增加，表明教師應該以培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)來重新審視、定位我們當前的文言文教學。教師要在更新文言文的教學觀的前提下，還要改變文言文的教學方法，這樣文言文才能夠開闊學生的胸襟，培養(yǎng)學生的多元價值觀和人文精神。同時對學生的語文素養(yǎng)的形成有著很大影響，余萍蓉認為，在文言文教學過程中，教師應根據(jù)具體的教學內(nèi)容為學生創(chuàng)設良好的情境，并提出明確的任務要求。讓學生以閱讀的方式自主探究，以賞析語言文字為角度，獲得愉悅的心理體驗，從而形成必備的語文核心素養(yǎng)。[3]28-30

3.1 組織文言文的語文活動

“語文”的活動是要讓學生在語言文字中穿行，也就是黃厚江老師提出的“本色語文”的理念，在該理念中，黃厚江老師強調教師必須要以語文的方法來提高學生的語文素養(yǎng)。

如黃厚江老師在上《季氏將伐顓臾》時，主要是以“讀”為主線，在這個主線當中，黃老師組織了八個層次的課堂活動：1.指名讀；2.全班齊讀；3.師范讀；4.對照注釋再讀；5.分角色譯讀；6.兩個同學選一個喜歡的段落，然后用白話進行對讀；7.老師讀第3小節(jié)，學生找出老師讀的過程中的疏漏；8.質疑閱讀。在這八個活動中，黃老師分別提出了讀的要求、方法，這樣以便讓學生在讀的過程中理解文本的意思，并且還有助于培養(yǎng)學生閱讀文言文的能力以及通過這樣的活動提高學生的語文核心素養(yǎng)。

要想使學生的語文活動充分，那么就需要教師把教學目標化作細膩的可行的操作步驟進行，以此可以使學生直接接觸語文材料，這樣既可以保障語文課堂的“活力”與“張力”，也培養(yǎng)了學生的語文運用能力。例如余映潮老師執(zhí)教《記承天寺夜游》一課中，充分展現(xiàn)了語文活動的充分。余老師在這節(jié)課上分別進行了分層朗讀、變形分析、美的欣賞四個活動。在分層朗讀中，余老師又分讀出一點文言的味道、讀出一點寧靜的氣氛、讀出一點夜游的興致和讀出一點復雜的情愫四個步驟，從不同朗讀的活動中，使學生對文言循序漸進，同時，通過這樣的活動把學生引入這樣詩化情景之中。在“變形分析”活動中，余老師從不同教材版本（人教版和蘇教版）中，讓學生不斷調動自己的語文知識的積累來對文言進行深入理解，這是在培養(yǎng)學生的形象思維和創(chuàng)造性思維，最后一個“美的欣賞”活動中，余老師不是像其他老師讓1至3位學生進行欣賞交流就結束該部分，同時也沒有特意規(guī)定對哪一段落，哪一句進行欣賞，而是引導學生對文言之美進行尋找，對文中的妙點之處進行揣摩。這樣的活動通過審美的體驗和評價，使學生形成了正確的審美意識、審美情趣，也提高了學生的鑒賞品味。

對文言文活動的組織，文本的深入，教師要追求的是知識的內(nèi)化，同時還要立足于文本語言，并且教學的過程不能太過淺顯，要深厚而有力，這樣才能促進學生語文核心素養(yǎng)的提高，這樣的學習才有意義，有價值。

3.2 以學生親身體驗，培養(yǎng)學生語言能力

教師在講散文、小說、詩歌等閱讀的時候，經(jīng)常提到要強調學生的閱讀體驗、閱讀感受，在教學文言文時，也要強調學生的閱讀體驗，有了體驗，學生才能更好地把握文章內(nèi)容，并且還能使學生掌握學習課文的方法，以便后期學生自學。文言文的學習不僅是上述談到的培養(yǎng)學生的各種能力和感受，而且還是豐富學生語言的能力。文言文有著豐富的語言材料，學生可以在這樣的語言材料中建立起自己的語言表達，這樣能更好的掌握祖國語言文字的特點與其運用的規(guī)律。例如徐杰老師在上《狼》這篇文言文時，非常強調語言訓練。

第一次是這樣的：用自己的話把這個故事講給你的同桌聽，注意不是翻譯課文。聽對方講的人，還要補充故事中有遺漏的以及講得不是很準確的地方。

第二次是這樣的：用第一人稱來講，可以用：“我是一個屠夫，有一天……”也可以：“我是一只狼，……”這樣的方式進行講故事。

第三次是這樣的：讓學生以狼的口吻講故事。

第四次是這樣的：在故事的某個情節(jié)處加上一些角色“想”的內(nèi)容。分別從屠夫的角度和狼的角度講故事。

每一次講故事的方式方法都不同，充分調動了學生學習文言文的激情，同時讓學生真正走進相應角色的內(nèi)心，身臨其境來感受當時所處環(huán)境，人物的心理變化，還有其動作。每一次的講故事，學生的語言都是豐富精彩的，都能給人眼前一亮，這就是來源于學生的真切體驗。

又如四川師范大學李華平教授在執(zhí)教 《范仲淹的故事》一文時，李老師讓學生使用文中的關鍵詞語：只身遠赴、劃粥割齏、粗茶淡飯、殿試四個詞語來復述課文的內(nèi)容。給學生提供關鍵詞，是給學生搭建了一個臺階，學生可以順著這個臺階而上，準確的概括出文言的內(nèi)容，同時，這幾個關鍵詞在學生的表達運用中，也轉化成了自己的言語材料。這樣不僅給學生提供了方法，也教給了學生該如何去組織概括文本內(nèi)容。第二，李老師根據(jù)題目，讓學生概括課文寫了范仲淹的幾個故事，并且用四五個字概括。限定字數(shù)可以使學生的語言更精練，同時也訓練學生的語言表達和概括能力以及對文本的理解能力。由此學生概括出：只身遠赴、劃粥割齏、棄食佳肴、閉門不出四個故事。

3.3 調動學生邏輯思維，促進學生自學能力

一提到邏輯思維，很多老師都會說，這是數(shù)學、物理等學科才應該培養(yǎng)的，語文是培養(yǎng)學生語言、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美、情操等的能力。這樣說是沒錯，但語文同樣也要培養(yǎng)其邏輯思維的能力。教師教育教學的發(fā)展，要著眼于教育發(fā)展的潮流，教給學生必備的學習能力。比如說云南民族大學附屬中學馬曉濤老師在執(zhí)教《誡子書》一文時，充分利用思維導圖模式，循序漸進，把原本學生覺得枯燥的文言文瞬間立體化，具有空間感，從而整堂課中，學生的參與度，思維發(fā)散能力得到了很好的提升。馬曉濤老師先出示關鍵詞：君子。然后在君子下一層分別讓學生在文中找到作為君子必備的條件，于是就有：德和才。接著讓學生在文中找到形成“德”和“才”需要什么條件？層層剖析，最后形成一個完整的思維導圖。如圖1-1

圖1-1 思維導圖學習

課文學完后，馬老師引入課外的一篇《太傅仔鈞公家訓》給學生學習，讓學生以剛剛所學方法進行學習和理解課文內(nèi)容。這個課外遷移是第二個亮點，既符合課標的要求，在培養(yǎng)學生思維邏輯同時，通過遷移來實現(xiàn)語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)。

如前面李華平教授所執(zhí)教的《范仲淹的故事》中，李老師在最后讓學生對范仲淹的四個故事是否能調換順序，是否能刪減故事，是否能增加故事進行討論。通過一番討論和辨析，得出順序是不能調換的，減掉第三個故事未必不可，對于加故事，師生達成的共識是只要前因后果符合是可以的。這個環(huán)節(jié)的教學目的旨在使學生形成一種內(nèi)在的思維邏輯關聯(lián)，生成一種閱讀思辨，如果經(jīng)常這樣訓練學生，是可以培養(yǎng)學生的閱讀批判的能力。在調換順序部分中，是為了讓學生對文本的內(nèi)在邏輯進行深入的分析，在理解的基礎上，辨析文章結構，這是一個大膽的方式，也是為了鍛煉學生對文本的學習要有挑戰(zhàn)性的嘗試；對于是否能刪減故事和是否能增加故事這部分中，可以引發(fā)學生的閱讀思考，在注意故事間的邏輯關聯(lián)上，對課文主旨和材料選擇進行深層思考，這也能更好的考驗與培養(yǎng)學生的構思能力，為以后的學習或生活、工作奠定了很好的基礎。

4 結語

語文教學，教師要著眼于學生終身學習和終身發(fā)展的能力，教師要適應時代的發(fā)展，更新教育理念，遵循學生的核心發(fā)展特征，最后達到“教是為了不教”。而語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個長期而復雜的過程。只要學生的語文核心素養(yǎng)開始積淀，就會伴隨學生的一生。關于文言文的學習，一是要弘揚中國傳統(tǒng)文化和經(jīng)典，二是要為學生的語文素養(yǎng)提供營養(yǎng)豐厚的土壤。文言文是國之瑰寶，教師要充分利用其優(yōu)勢，抓住祖國語言的特點，要在教學方式、教學方法、教學內(nèi)容上積極探索、不斷完善，創(chuàng)新教育思想，讓文言文教學走出低效的圈子，提高文言文的教學效率與質量，并且采取不同的策略來培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)。