劉曉穎

摘 要：馬克思提出的世界歷史理論在當(dāng)今世界仍然長盛不衰，全球化是世界歷史的延續(xù)和適應(yīng)新時代的創(chuàng)新。全球化問題因其帶來的利弊之間的矛盾而備受關(guān)注。在世界關(guān)系網(wǎng)中如何化解全球化的矛盾？構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是解決全球化帶來的問題的重要舉措。

關(guān)鍵詞：世界歷史；全球化的利弊；矛盾；人類命運(yùn)共同體

中圖分類號：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2018）08-0017-02

黨的十八大報告曾提出：“倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體的意識”，黨的十九大報告再一次提出了“堅持推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央為世界提出的中國方案，既向世界展現(xiàn)了中國的大國胸懷智慧，又突出了全球休戚與共的生存狀態(tài)，

一、世界歷史是人類命運(yùn)共同體的理論淵源

馬克思對世界歷史進(jìn)行了全面的研究與闡述，他生前就預(yù)感到人類會打破各民族的原始封閉狀態(tài)，不斷跨越空間障礙，在世界范圍內(nèi)通過生產(chǎn)力的發(fā)展和相互交往而使各民族相互依存并走向統(tǒng)一。如今，人類真正實現(xiàn)了跨越時間和空間、消除了地域的限制，各國之間的聯(lián)系日益緊密，人與人之間的關(guān)系也越來越密切。習(xí)近平總書記站在世界的高度，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基本方略，既是對馬克思關(guān)于世界歷史的繼承，也是在新時代對世界歷史的發(fā)展。

（一）世界歷史的概念

關(guān)于世界歷史的概念，馬克思在其著作《德意志意識形態(tài)》中指出：“各個相互影響的活動范圍在這個發(fā)展進(jìn)程中越是擴(kuò)大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。例如，如果在英國發(fā)明了一種機(jī)器，它奪走了印度和中國的無數(shù)勞動者的飯碗，并引起這些國家的整個生存形式的改變，那么，這個發(fā)明便成為一個世界歷史性的事實?！盵1]從馬克思對世界歷史所做出的界定我們可以剖析到，世界歷史發(fā)生的實質(zhì)，第一，生產(chǎn)力的發(fā)展范圍不斷擴(kuò)大，西方的工業(yè)革命給世界帶來了歷史性的變革，正如馬克思所講“如果在英國發(fā)明了一種機(jī)器，它奪走了印度和中國的無數(shù)勞動者的飯碗”。第二，生產(chǎn)方式和交往的空間范圍不斷擴(kuò)大。第三，各民族之間的依賴性越來越強(qiáng)。各民族因交往而打破了原始的封閉狀態(tài)，各民族間的分工也被消滅，因此，各民族間的互相聯(lián)系越來越密切，依賴性也逐步增強(qiáng)。

（二）世界歷史發(fā)展的現(xiàn)狀

馬克思的世界歷史理論深刻探究了民族歷史走向世界歷史的發(fā)展?fàn)顩r，揭示了人類社會發(fā)展的必然規(guī)律，為世界各國的互動往來提供了重要的思想啟迪和理論指導(dǎo)。世界歷史在當(dāng)今時代的真實表現(xiàn)就是全球化。全球化的發(fā)展會給各國帶來有利的方面，同時也會帶來不利的影響。

1.全球化有利的一面

隨著開放性和競爭性的商品流通，各國相互之間的經(jīng)濟(jì)往來已成為本國發(fā)展最不可或缺的部分。無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，都能“搭乘”全球市場的“順風(fēng)車”，為各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了機(jī)遇。其中，貿(mào)易全球化、投資全球化、金融全球化和跨國公司生產(chǎn)經(jīng)營全球化等都是經(jīng)濟(jì)全球化突出的表現(xiàn)，各國都在不斷加強(qiáng)貿(mào)易往來、促進(jìn)投資自由化，經(jīng)濟(jì)全球化首先為人類所認(rèn)知。文化伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的引入，逐漸成為各國互相理解和溝通必不可少的環(huán)節(jié)，一些國家的文化傳統(tǒng)、文化價值觀、文化模式被外來的新鮮的積極的文化形式或深或淺地影響著，或多或少地為本國文化輸入了不同國家的文化精髓。因此，文化全球化順勢也使整個世界緊密聯(lián)系在一起。如今，科技革命和網(wǎng)絡(luò)信息化的快速發(fā)展，在很大程度上為人類社會提供了方便快捷的生活方式，并且改變了整個人類社會以往的交往方式。不同語言、不同膚色的人不僅限于本國的交往和發(fā)展，而是不斷跨越地區(qū)和國界，打通了一條不同的人類社會之間的交往橋梁。因此，整個人類社會也實現(xiàn)了全球化。

2.全球化不利的一面

經(jīng)濟(jì)全球化作為一種發(fā)展趨勢，給各國帶來了同享全球市場的機(jī)遇的同時，其給全球帶來的沖擊和挑戰(zhàn)也是不可忽視的。經(jīng)濟(jì)全球化使發(fā)達(dá)國家享受到了更多的好處，而發(fā)展中國家還是處于被動的地位，其后果就是發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)發(fā)展中國家，只要發(fā)達(dá)國家政策不當(dāng)，就會導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)。文化全球化進(jìn)程中，各國的力量對比明顯會有差異，一些國家文化制度還有文化觀念上與“全球文化”產(chǎn)生了沖突，在這個過程中它們主動或被動地選擇了“同化”，從而淡化了自己的民族文化。社會全球化的弊端表現(xiàn)在，人類社會在跨越時間、跨越地域和跨越國界與外在社會交往時，有時會因經(jīng)濟(jì)利益的影響、文化差異和價值觀等的不同而產(chǎn)生沖突，給社會造成了動蕩，帶來了恐慌，給各國的社會治安帶來了挑戰(zhàn)。全球化發(fā)展到今天，生態(tài)環(huán)境問題已成為制約各國發(fā)展的不可回避的問題。水資源短缺、大氣污染和生物多樣性減少等是各個國家發(fā)展的共同難題，環(huán)境的持續(xù)健康發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各個方面發(fā)展的基礎(chǔ)，生態(tài)環(huán)境遭到了破壞，人類所得到的一切也會黯然失色。

全球化在今天的現(xiàn)實中就是世界歷史，而當(dāng)今世界的發(fā)展?fàn)顩r，對世界歷史賦予了新的特色。全球化的發(fā)展有利有弊，因此，解決矛盾和問題，成為世界發(fā)展的題中應(yīng)有之義。

二、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，應(yīng)對全球化矛盾

（一）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的必要性

全球化的浪潮向前推動，全球問題的反向倒逼，這樣的雙重發(fā)力構(gòu)成了全球發(fā)展的主要矛盾，正是矛盾的存在推動著人類社會步入全球化的新時期。這關(guān)乎全球的發(fā)展，關(guān)乎世界每一個角落的人的發(fā)展，就更需要全人類團(tuán)結(jié)在一起去解決大家所面臨的共同問題，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體將是解決全球性的危機(jī)、構(gòu)建人類美好家園的必經(jīng)之路。習(xí)近平總書記作為世界和平發(fā)展、國際秩序穩(wěn)定的建設(shè)者和貢獻(xiàn)者提出了“堅持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”[2]，其目的是解決當(dāng)前的矛盾與問題，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。

（二）人類命運(yùn)共同體的藍(lán)圖

1.構(gòu)建經(jīng)濟(jì)共同繁榮的世界

貿(mào)易和投資自由化便利化，推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。發(fā)達(dá)國家更加主動給予發(fā)展中國家?guī)椭?，使世界?jīng)濟(jì)的發(fā)展更加平衡、協(xié)調(diào)，減少兩極分化、貧富懸殊給世界穩(wěn)定帶來的沖擊。

2.建立多元的文化關(guān)系

建設(shè)開放包容的世界，要尊重世界文明的多樣性，以文明交流超越文明隔閡，避免片面認(rèn)知和狹隘偏見，以文明互鑒超越文明沖突，避免相互排斥和簡單取代，以文明共存超越文明優(yōu)越，避免高人一等和唯我獨尊，真正為世界穩(wěn)定降低文化風(fēng)險、化解文化矛盾、增添文化力量。

3.營造安全的世界氛圍

各個國家的安全是唇亡齒寒的關(guān)系，世界各國要消除世界和平和穩(wěn)定的威脅與隱患，建設(shè)普遍安全的世界。不同國家把本國安全與其他國家的安全有機(jī)地結(jié)合起來，不能把部分國家的安全建立在另一部分國家不安全的基礎(chǔ)之上，更不能以犧牲別國安全謀求自身的所謂安全，任何國家都不能從別國的動蕩中收獲穩(wěn)定，弱肉強(qiáng)食、窮兵黷武必然破壞國際秩序，帶來世界不穩(wěn)定。

4.建設(shè)美麗的地球村

要走可持續(xù)發(fā)展之路，就要使經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與資源條件、環(huán)境狀況相適應(yīng)，各國秉持不以犧牲自己或者其他國家的環(huán)境資源作為自身發(fā)展的前提的觀念，建設(shè)清潔美麗的世界。世界各國應(yīng)合作應(yīng)對氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園，來減少環(huán)境污染、自然災(zāi)害、能源危機(jī)等對于世界穩(wěn)定的影響。

5.形成新型的國際關(guān)系

經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、資源、恐怖主義等全球性問題已超出了任何一國或國家集團(tuán)應(yīng)對的能力范圍，沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。因此，今后的世界各國應(yīng)當(dāng)調(diào)整和改變當(dāng)前的國際關(guān)系理論和外交戰(zhàn)略思維，以這種命運(yùn)共同體的平等理念，不分國家的大小、強(qiáng)弱和貧富，不搞“一國獨霸”“幾方共治”，而是各國共同掌握世界命運(yùn)，共同解決世界矛盾，共同書寫國際規(guī)則，共同治理全球事務(wù)，共同享受發(fā)展成果；倡導(dǎo)協(xié)商的理念，大家的事情大家商量著辦，以協(xié)商求得共識，以協(xié)商化解分歧，使協(xié)商成為現(xiàn)代國際治理的重要方法。

6.實現(xiàn)人類的和平發(fā)展

人類的生命系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)是本源相同、性質(zhì)相同的，各國都成為彼此互通、經(jīng)常往來、長期共事的國際社會大家庭的成員。通過強(qiáng)化人類共同利益，積極尋求共同的價值觀念、利益訴求和人文關(guān)懷等，才能達(dá)成齊心協(xié)力、共同應(yīng)對挑戰(zhàn)的目的。當(dāng)然，推崇共同利益不是忽視和否定利益分歧和不同的價值追求，而是隨著共同利益的強(qiáng)化，這些分歧不再是通過武力和單邊主義的方式解決，而是秉承合作共贏的理念，通過和平協(xié)商解決。

人類的生存離不開經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化塑造、政治民主、社會文明和環(huán)境友好，而無論是經(jīng)濟(jì)、政治、社會還是環(huán)境的發(fā)展在世界上都是互相聯(lián)系、相互依存的，缺少哪一個民族的努力，整個世界的鏈條都是不完整的。因此，人類命運(yùn)共同體是對當(dāng)今世界關(guān)系網(wǎng)最確切的描述，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是化解制約各民族發(fā)展的矛盾的最有效的方案。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯文集[M].北京：人民出版社，2009：540-541.

[2]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2017-10-28.