張祎雯

這世上當真不知道有多少人把忍耐看作一件可恥的事，一心想著成為龍鳳，高居于世人之上便不必去忍耐別人的言語行事，而能真正隨心所欲，放蕩于世。但是，德國的康德曾這樣說：“忍并不是茍且偷生，忍是胸懷信仰的堅持，是積蓄力量的過程。”這話不無道理，只有擁有足夠的胸懷用以容忍萬物，才能蓄滿力量，只待時機便會一鳴驚人。

忍，意指心氣不足需積聚力量，而現(xiàn)如今，它似乎充斥到了人生活的方方面面——忍住沾沾自喜，你會收獲勤奮踏實；忍住富貴之心，你會收獲寧靜致遠；忍住孤寂寥落，你更會獲得生之于心的安然樂暢。對“忍”所做出的不同詮釋總會產(chǎn)生不同的結果，對忍的不同態(tài)度也會使結果差距甚遠。

世上，總是少不了那些心胸狹隘的人。這些人總是經(jīng)不住事情有一點與自己的意愿不同，一旦有所差異，便會不計后果不問得失做出讓人驚詫的舉動。幾年前，“復旦大學投毒案”可謂震驚了大街小巷，人人都在質(zhì)疑我國的教育體制，認為讓學生產(chǎn)生嫉妒甚至變態(tài)心理是中國教育的失職。但究其根源，人人都會羨慕攀比會嫉妒，而最終讓這一切異化的原因終歸在“忍”字上，因為不會忍耐不愿忍耐而毒害舍友，終是害人害己。2017年，北京動物園中老虎傷人一事引起網(wǎng)民熱議，治安不力、措施不到位等被大家認為是事故的根本原因，然而試想，若是當時受害者能忍住個人情緒，就不會造成死傷事件，又何怨監(jiān)管？因此，那些胸無度量的人總不會善終。

世上從不缺那些氣度不凡心中能容得百川的人。這些人不重一時利益與得失，而能以大局為重，以未來為導向。姜子牙身處黑暗統(tǒng)治時期，數(shù)年如一日在河邊釣魚，雖是悲忍多年寥落，卻堅定地守著自己的政治抱負，終于等來文王的賞識；屠呦呦看遍無數(shù)人死于瘧疾而心生抱負，便忍住自己一世紅塵之心，不問財富，不求地位，只是靜靜坐在實驗臺旁進行著一場場實驗，最終換得抗瘧疾藥物青蒿素問世；桑杰曲巴本是西藏玉麥村村民，在全村人民因無法忍受艱苦環(huán)境而紛紛離開后，他仍為義務守邊而留在那里，他忍住了豐衣足收，卻守得祖國邊境太平。由此不難看出，那些有十足忍耐力的人總會創(chuàng)造出無盡的價值。

今日，人們總喜歡去爭去搶，去迷戀那受人欽敬的勝利的滋味，卻忘記了一世浮華之下的堅忍。只有那些有忍的耐力與品質(zhì)的人才能在浮華中收獲屬于自己的碩果。

作者說：

其實生活中“忍”字出現(xiàn)的頻率極高，有許多俗語諸如“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”“忍字頭上一把刀”等都向我們說明了忍的重要性。

但實際上能做到“忍”的人真的少之又少。近年來，不知有多少少年離家，青年自殺，甚至大型兇殺事件，也不知有多少人追名逐利，舍棄身邊親人朋友而奔向所謂榮華富貴，亦不知有多少人因為忍不住自己的壞脾氣將怒火向周遭肆意發(fā)泄，所以盡管總是聽著要學會隱忍的勸告，但實際能做到的人實在是鳳毛麟角。

在現(xiàn)代日益發(fā)達的社會中生存，越來越需要我們煉就能忍、會忍的心。而想要做到這一點，不僅要求我們個人學會心平氣和地看問題，更需要學校、單位等機構對青少年進行思想道德指導，而歸根結底，無論怎么說都只是浮于文字的勸告，最終能否學會忍耐，能否獲得真正的成功取決于個人的內(nèi)心。

因此，希望每個人都能平心靜氣于自己眼前所做之事，勿念榮辱，勿顧他人不實言語，忍住心中浮華，方可成事。

謹以此文，寫給每一個在人生路上奮斗而心中迷茫的人。

評委說：

關鍵：理性的思考，嚴密的邏輯亮人耳目

拿到“忍”這一題目，如何破題？如果將“忍”定義于忍受、忍辱偷生、忍氣吞聲等，會有墮入平庸的危險，也是一般人都會想到的破題點。本文作者用獨立的思考，從“忍”是積蓄力量、胸有度量，是一個人的優(yōu)秀品質(zhì)的角度切入話題，且層層深入，闡釋了“忍”的良好結果，“不忍”的惡劣影響，我們讀之，猶如在靜水中看到波瀾，于平地里看到美景，暗暗贊嘆。

還有必須提到的一點，本文所有的例證都不是最時鮮的，但我們不會有抗拒之感，反而覺得絲絲入扣地證明著論點。這也告訴我們：素材運用得當，會有化腐朽為神奇的良好功效。

（清 風）