忍，《說文解字》上說是“心氣不足需積蓄能量，在信念力的支撐下持續(xù)積聚能量所表現(xiàn)出來的一種性狀”。中華民族深得“忍”字真諦，“忍”所蘊(yùn)含的精神已經(jīng)完美融入我們的民族血液之中，成為一種獨(dú)特的民族氣質(zhì)。

首先，忍是一種使人生更加完美的特質(zhì)。

古往今來，凡是彪炳青史的英雄豪杰、仁人志士，無不能忍。忍，是成大事的前提，是超越他人的基礎(chǔ)，是以退為進(jìn)的技巧。

忍，不為風(fēng)平浪靜，只為積水成淵。

當(dāng)年韓信喜歡身佩長(zhǎng)劍。一個(gè)年輕人說：“你雖然個(gè)子大，喜歡帶刀佩劍，其實(shí)是膽小的，你不怕死，就拿劍刺我；不然就從我胯下爬過去?！表n信選擇了后者。后來，他成為大將軍，告訴眾人：“當(dāng)年那人侮辱我時(shí)，我難道不能殺死他嗎？但殺他沒有名目，所以忍了下來，才達(dá)到今天的成就?！?/p>

如果韓信選擇刺那個(gè)年輕人，也許他就不會(huì)當(dāng)上大將軍；所以，韓信選擇了忍，他的人生才更加完美。

《尚書》中說：“必有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大?！比滩粌H僅體現(xiàn)于個(gè)人。有人就有社會(huì)，個(gè)人的忍相加，是社會(huì)的忍。

忍也是一種讓社會(huì)和諧的紐帶。

忍，是為了不讓心受傷，做到了便使社會(huì)和諧。少幾分爭(zhēng)吵，幾分好勝，幾分魯莽，幾分要強(qiáng)……

昔日寒山問拾得曰：“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？”拾得云：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。”隱忍謙讓自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，那背后是寬容，是理解，是大度，是退一步海闊天空。

這些都是和諧社會(huì)所需要的。

忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，處人所不能處。

放眼當(dāng)下，“一帶一路”戰(zhàn)略正以我國(guó)為中心，如火如荼地開展進(jìn)行著。難道說這不是一種變相的“忍”？我們要的是世界和平，共同發(fā)展。那些如今與我國(guó)展開各領(lǐng)域密切合作的伙伴們，誰敢說當(dāng)年沒有一絲的仇怨？但，我們選擇了忍，這是一個(gè)偉大民族應(yīng)有的胸襟。忍，存在于骨子里，使中華民族屹立于民族之林！

忍，使人生完美，令社會(huì)和諧，讓世界和平；忍，是一種人生，是一種態(tài)度，更是一種靈魂！

評(píng)委說：

關(guān)鍵：文字充滿人文關(guān)懷

忍，在個(gè)人是一種選擇，在國(guó)家是一種傳統(tǒng)，在世界是一種方略。因?yàn)槿蹋瑐€(gè)人有所成就，國(guó)家逐漸強(qiáng)大，世界趨于和平。本篇是作者由小及大的世界觀的體現(xiàn)，也是當(dāng)代00后對(duì)某些社會(huì)問題的思考結(jié)果的反映，難能可貴。00后的世界里，對(duì)“忍”字尚且有如此深刻的體悟，對(duì)自身，對(duì)生命生活的態(tài)度，我們大可放心，無須焦慮。一個(gè)強(qiáng)大的00后群體正成為祖國(guó)的希望，正以自己的方式傳承著中華美德，繼續(xù)著自己的使命，壯哉！

（清 風(fēng)）