摘 要：民族聲樂是我國(guó)悠長(zhǎng)的歷史民族文化中不可缺少的一部分，它所展現(xiàn)的不僅是聲樂藝術(shù)的曼妙，更為重要的是它體現(xiàn)了我國(guó)特有的民族文化的藝術(shù)魅力。加強(qiáng)對(duì)我國(guó)民族聲樂的藝術(shù)魅力等文化內(nèi)容的分析，能夠有利于人們更好地了解民族聲樂的發(fā)展及延續(xù)。本文立足于對(duì)我國(guó)民族聲樂發(fā)展內(nèi)容的分析，重點(diǎn)對(duì)民族聲樂的創(chuàng)作特點(diǎn)及藝術(shù)魅力等方面的內(nèi)容進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：民族聲樂 藝術(shù)魅力 創(chuàng)作特征

民族聲樂是具有我國(guó)傳統(tǒng)民族文化特點(diǎn)的聲樂藝術(shù)類型之一，它發(fā)源與我國(guó)民族文化之中，也成長(zhǎng)于其中。而中華民族綿延五千年的民族文化也為民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展提供了足夠的養(yǎng)分，它使得民族聲樂具有濃厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)感染力。從民族聲樂的藝術(shù)特點(diǎn)這方面來說，它最大的藝術(shù)魅力就來自于其吸收和傳承了我國(guó)古老民族文化的精髓，同時(shí)隨著時(shí)代的變遷，它的發(fā)展又不斷地吸收了新的文化內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)民族聲樂藝術(shù)魅力的研究，最重要的就是要深入到它所涉及的文化環(huán)境和底蘊(yùn)中去。

一、民族聲樂的概述

我國(guó)的民族聲樂是根植于我國(guó)豐富多彩的民族之中的，而不同民族的聲樂藝術(shù)所展現(xiàn)的民族藝術(shù)風(fēng)格也有一定的差異。如江浙地區(qū)的民族聲樂與江浙民族文化中的清新、柔美之風(fēng)是一脈相承的；北方蒙古族的民族聲樂藝術(shù)則形成一種歡快、豁達(dá)、熱烈的風(fēng)格特征，這種獨(dú)特的草原文化風(fēng)格也有屬于自己的聲樂藝術(shù)表現(xiàn)形式，以長(zhǎng)調(diào)為表現(xiàn)形式的牧歌是蒙古族最重要的音樂表現(xiàn)。表現(xiàn)為綿延悠長(zhǎng)、低沉豪邁的聲樂內(nèi)容。由此可見地域性是我國(guó)民族聲樂非常重要的表現(xiàn)特征。地域性最重要的表現(xiàn)形式就是展現(xiàn)地方民族文化的特點(diǎn)，它是我國(guó)民族聲樂在其發(fā)展過程中非常重要的文化內(nèi)容。現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展，必須建立在對(duì)傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)的保護(hù)和傳承的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)民族聲樂的藝術(shù)魅力的研究，有利于我們更好地去選擇何種方式來保護(hù)珍貴的民族聲樂藝術(shù)。

二、民族聲樂的創(chuàng)作特點(diǎn)

我國(guó)有56個(gè)民族，是一個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族都有自己不同的文化表現(xiàn)形式。反映在民族聲樂上的特點(diǎn)也是各具特色。

1.民族聲樂調(diào)式的表現(xiàn)特征

目前我國(guó)的民族聲樂創(chuàng)作主要采用的是五聲音階或者是以它為基礎(chǔ)的六聲和七聲音階。而以無聲音階為主的調(diào)式結(jié)構(gòu)具有清新、明亮、柔和的色彩。例如民歌《茉莉花》就是bB羽五聲調(diào)式。歌曲的色調(diào)清麗、優(yōu)美抒情。節(jié)奏既緊湊，同時(shí)在旋律表現(xiàn)上又具有起伏性，使得歌曲的流暢性表現(xiàn)非常好，能夠達(dá)到一氣呵成的效果，使得歌曲最后呈現(xiàn)出甜美、淡雅的意境，也能夠表達(dá)出人們對(duì)茉莉花的愛惜和贊美之情。而另外一首我國(guó)傳統(tǒng)民歌《繡荷包》則是采用五聲調(diào)式，它的曲調(diào)特點(diǎn)是根據(jù)各個(gè)地區(qū)民族文化特色來呈現(xiàn)的。

2.民族聲樂的旋律特點(diǎn)

旋律是音樂的重要表現(xiàn)形式，它不僅在傳達(dá)音樂形象的過程中發(fā)揮了重要作用，同時(shí)也是表達(dá)音樂情感的重要途徑。音樂的旋律奠定了音樂情感的基調(diào)。在民族聲樂藝術(shù)中，音樂的旋律不僅僅是基本的音樂表達(dá)，更是通過帶有地方文化特色的因素來表達(dá)具有個(gè)性化的音樂內(nèi)容。一般來說，各種類型的民族歌曲都帶有強(qiáng)烈的那個(gè)民族的特征。一般來說，我國(guó)的大部分民族歌曲的旋律都是偏重于甜美、清新、悠揚(yáng)的風(fēng)格。如《妹妹找哥淚花流》、《鄉(xiāng)戀》、《瞧情郎》、《串門》、《我心中的玫瑰》等作品的旋律表達(dá)都有帶有很強(qiáng)的民族風(fēng)格特色。

3.民族聲樂的語(yǔ)言藝術(shù)特征

語(yǔ)言藝術(shù)在民族聲樂中占了很大的比重，它主要是藝術(shù)特征就表現(xiàn)在運(yùn)用與音樂旋律和節(jié)奏相契合的音樂性語(yǔ)言來抒發(fā)音樂情感，展現(xiàn)音樂藝術(shù)的魅力。民族聲樂的語(yǔ)言除了要尊重聲樂語(yǔ)言的歌唱規(guī)則之外，其最重要的藝術(shù)來源是各個(gè)民族本地區(qū)的語(yǔ)言。不少民族歌曲的語(yǔ)言都直接從當(dāng)?shù)氐姆窖赞D(zhuǎn)化而來。

具體來說民族聲樂的語(yǔ)言藝術(shù)魅力表現(xiàn)在這幾個(gè)方面：一是它的音樂性。從我國(guó)不少民族聲樂作品來看，其在音樂表現(xiàn)上基本具有韻律和諧、節(jié)奏鮮明的特征。所謂韻律是從語(yǔ)言中發(fā)展而來的，它主要指語(yǔ)音結(jié)合中所產(chǎn)生的特有節(jié)奏、對(duì)應(yīng)等排列。而民族聲樂作品中的聲韻表現(xiàn)又是情感表達(dá)的利器。例如我國(guó)四川民歌《康定情歌》的一段歌詞：“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云喲；端端溜溜的照在，康定溜溜的城喲；月亮～彎～彎～，康定溜溜的城喲?！泵慷胃柙~的第一句是全區(qū)的主調(diào)，而后面兩下節(jié)是在主調(diào)基礎(chǔ)上的變化并重復(fù)兩次。歌詞的第二句和第四句押韻，使得整首歌曲的歌詞吟唱起來十分流暢，音聲表現(xiàn)和諧、動(dòng)人。

此外，民歌聲樂中的語(yǔ)言的聲韻不僅要有和諧的韻腳，最重要的是還要符合平仄相對(duì)、聲調(diào)變化起伏和諧自然。如四川民歌《月兒落西下》的歌詞：“正月鬧元宵，二月把花報(bào)，三月與姐打私交，時(shí)時(shí)把心焦，四月正栽秧，五月是端陽(yáng)，六月與姐進(jìn)繡房，二人好心腸。”其平仄關(guān)系就是呈現(xiàn)對(duì)稱的關(guān)系，平聲與仄聲交相出現(xiàn)，在聲調(diào)上進(jìn)行起伏構(gòu)成和諧的音韻美。而由李白的詩(shī)歌《靜夜思》改編的民歌的歌詞是“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩(shī)歌本身就具有很嚴(yán)密的平仄關(guān)系，第一句是平平平仄平；第二句是平仄仄仄平；第三句是仄平仄平仄；第四句是平平平仄平。第一句和第四句的平仄關(guān)系是一樣的，而歌曲的聲韻也要滿足詩(shī)歌本身的平仄關(guān)系，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行民族聲樂調(diào)性的調(diào)整。

4.民族聲樂的唱腔、音色的特點(diǎn)

民族聲樂的唱腔和音色也是極具特色的。不同的唱腔和音色 處理所形成的特色風(fēng)格也是具有很大的差異性的。我國(guó)的民族聲樂種類太多，在具體的唱腔共鳴點(diǎn)的位置、發(fā)生的位置、語(yǔ)調(diào)的輕重、音調(diào)快慢起伏等發(fā)那面都是不一樣的。它所追求的是與聲樂演唱技法與傳統(tǒng)文化發(fā)生習(xí)慣相結(jié)合的音樂表現(xiàn)。唱腔、音色的展現(xiàn)都帶有獨(dú)特的音韻美感。而這樣的音樂美感也是其形成自我風(fēng)格的重要體現(xiàn)。如蒙古民歌的高亢、悠揚(yáng)的調(diào)性，就展現(xiàn)了它區(qū)別于江南民歌的高亢、沉郁的表現(xiàn)風(fēng)格

三、 民族聲樂的藝術(shù)魅力

1.民族聲樂藝術(shù)展現(xiàn)了對(duì)崇高思想品質(zhì)的追求

民族聲樂來自民間，它的曲調(diào)也充分展現(xiàn)了民間藝術(shù)的魅力。從這個(gè)方面來說，它的曲調(diào)結(jié)合了音韻的韻味與文字的內(nèi)涵而形成一種在旋律和聲音上的綜合美感。隨著時(shí)代的發(fā)展，民族聲樂也在不斷的發(fā)展和演變過程中，時(shí)代的進(jìn)步也賦予了民族聲樂新的活力。無論是《牧馬之歌》、《草原上升起不落的太陽(yáng)》、《牧馬之歌》、《草原之夜》的傳統(tǒng)民歌，還是《鄉(xiāng)戀》、《我心中的玫瑰》、《迎賓曲》、《青春舞曲》等經(jīng)過加工改變的新的民歌作品，它們都符合我國(guó)民族聲樂追求真、善、美的思想主題和審美理念。通速遞說，民族聲樂大多代表了各個(gè)民族最淳樸和最美好的情感，也體現(xiàn)了它們對(duì)美好生活的向往之情。它的創(chuàng)作主題并沒有隨著時(shí)代的變化而有大的變化。而無數(shù)實(shí)踐作品也證明，只有真正反映人們最真實(shí)生活、傳達(dá)老百姓最真實(shí)情感的民族聲樂作品才能得到大家的喜愛，也才真正具備被人們傳唱的藝術(shù)生命力。

2.民族聲樂具有個(gè)性化的藝術(shù)魅力

我國(guó)的民族聲樂具有很強(qiáng)的地域性特點(diǎn)，不同地域的民族文化的呈現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)也有一定的差異。從民族聲樂歌曲演唱這方面來說，不同民歌的演唱風(fēng)格又極具個(gè)性化的特色。例如我國(guó)南北地區(qū)的民族文化特性呈現(xiàn)粗狂和細(xì)膩委婉之別，這樣的差異也影響了民族聲樂藝術(shù)的演唱風(fēng)格。例如黃圖高原地區(qū)的民族聲樂的曲調(diào)框架非常貼切地描繪了黃土高原的高遠(yuǎn)風(fēng)光的那種高亢、曠達(dá)之感，陜北民歌的演唱展現(xiàn)的是歡快、簡(jiǎn)潔的調(diào)子，非常富有感染力，如陜北“信天游”。北方的蒙古族的民歌在音樂節(jié)奏上也比較自由，選擇音域跨度比較寬廣，蒙古民歌的音樂情感也是綿延悠長(zhǎng)、低沉豪邁的內(nèi)容，在音樂表現(xiàn)中會(huì)出隨著情感的起伏而出現(xiàn)一些顫音，情感奔放、自由，如《嘎達(dá)梅林》、《達(dá)那巴拉》、《牧歌》等。而南方江浙一帶的民族聲樂藝術(shù)的演唱旋律進(jìn)行的比較柔和，少大跨度音階的大跳，音域也比較窄，情緒起伏較小，展現(xiàn)了它柔和、柔美、細(xì)膩的風(fēng)格特點(diǎn)，如《茉莉花》、《采茶燈》等。不同地區(qū)的民族聲樂在演唱風(fēng)格上呈現(xiàn)個(gè)性化的差異，只有能夠?qū)⑦@種差異表現(xiàn)出來，才能真正展現(xiàn)民族聲樂個(gè)性化的藝術(shù)魅力。

3.民族聲樂演唱是情感表達(dá)的途徑

民族聲樂作為一門表現(xiàn)藝術(shù)，通過歌唱來傳達(dá)情感是它最重要的訴求。不少民間戲曲、民歌都蘊(yùn)藏著極為濃厚的情感。這就要求歌者在演唱時(shí)，一定要進(jìn)入到演唱的情境中來，用聲音去表現(xiàn)歌曲的感染力，用心感受，將這種情感通過自己的聲音技巧和感受來傳遞給聽眾。民族聲樂的情感表達(dá)在原有的聲樂藝術(shù)的基礎(chǔ)之上還提升了情感傳達(dá)的層次，既要符合民族文化的特性，同時(shí)又要符合中國(guó)人的情感表達(dá)和接受習(xí)慣。例如在演唱《草原上不落的太陽(yáng)》這首蒙古族歌曲時(shí)，從它的歌詞就能看出這是一首歌頌大草原的贊歌：“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄白云下面馬兒跑，揮動(dòng)鞭兒響四方，百鳥齊飛翔……”歌者在演唱的過程中要用心去體會(huì)草原的美，要善于想象，將自己融入到對(duì)蒙古大草原的想象中去，這樣才能讓歌唱的聲音與幻想中的景象發(fā)生融合，才能表達(dá)對(duì)草原的熱愛和眷戀之情，展現(xiàn)歌曲抒情性的內(nèi)涵。民族聲樂的藝術(shù)魅力的表達(dá)最終還是落到情感的表達(dá)上，這是讓民族聲樂作品動(dòng)人、動(dòng)情的根本。

總而言之，通過上文對(duì)我國(guó)民族聲樂創(chuàng)作特點(diǎn)的分析，再?gòu)钠溲由斓綄?duì)民族聲樂的藝術(shù)魅力的分析，能夠看到我國(guó)作為一個(gè)多民族國(guó)家，在民族聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)形式和內(nèi)容上是極為多樣化的，但它同時(shí)有很強(qiáng)的地域性差別，也可以說是具有個(gè)性化的特色。而民族聲樂在演唱、歌詞、情感表達(dá)、內(nèi)涵主旨等方面都具有深厚的藝術(shù)魅力。加強(qiáng)對(duì)民族聲樂的藝術(shù)魅力的研究，應(yīng)該立足于對(duì)大量民間戲曲、民歌、說唱等不同類別的民族聲樂作品的實(shí)踐研究，對(duì)來源于民間生活的民族聲樂還原到真實(shí)的民間生活中去，只有這樣，才能真正仔細(xì)去體會(huì)到我國(guó)民族聲樂的藝術(shù)魅力。

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