劉穎珍

摘 ?要：感恩教育是當(dāng)今中學(xué)生教育中必不可少的重要內(nèi)容，本篇論文從感恩教育的一般理論入手針對(duì)當(dāng)代中學(xué)生的感恩現(xiàn)狀，結(jié)合“孝”在感恩教育中的特殊地位和作用，提出了以“孝”為核心，切實(shí)搞好中學(xué)生感恩教育的新方法和新途徑，并以期為廣大教育工作者提供點(diǎn)滴的理論依據(jù)和實(shí)踐上的一些做法。

關(guān)鍵詞：“孝” ?核心 中學(xué)生?感恩教育

“萬(wàn)善孝為先”，感恩父母是中華民族傳統(tǒng)美德，已深深植入每個(gè)炎黃子孫的精神世界。作為新時(shí)代接班人的中學(xué)生，必須從骨子里感恩父母對(duì)自己最博大最無(wú)私的愛，才能感恩他人，感恩社會(huì)，感恩國(guó)家。在積極開展感恩教育的過(guò)程中，必須以“孝”為核心，才能最直接最有效地達(dá)到教育目的。

一、“孝”是中學(xué)生感恩教育的核心

中國(guó)的感恩教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái)就有“千萬(wàn)經(jīng)典，孝義為先”的古訓(xùn)。。古人云：“孝，德之始也”。只有緊緊抓住“孝”這個(gè)切入點(diǎn)，才能使學(xué)生感悟到：父母養(yǎng)育了我們，我們應(yīng)該感謝父母;老師給了我們知識(shí)，我們應(yīng)該感謝老師;他人關(guān)心幫助了我們，我們應(yīng)該感謝他人。從而讓他們樹立起責(zé)任意識(shí)，以積極的心態(tài)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

（1）“孝”是感恩教育的主要內(nèi)容。社會(huì)的存在和發(fā)展離不開感恩。馬克思曾經(jīng)指出：“一個(gè)人活著不只是在為自己而活著，由于一些千絲萬(wàn)縷的情愫，使得人在某種程度上樂(lè)意為別人而活著?！边@情中之一便是恩情，恩情大于山，父母的恩情大于天。一個(gè)人最先接觸的人際關(guān)系就是與父母的關(guān)系，所受恩惠最多的也是父母。這些因素決定了“孝”為感恩教育的主要內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，“孝”是感恩教育的基石。

（2）“孝”是實(shí)現(xiàn)感恩教育的重要途徑。所謂感恩教育，就是教育者根據(jù)教育目的和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，運(yùn)用一定的教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育?，F(xiàn)在的很多學(xué)生只知索取，不知奉獻(xiàn)，在家里不敬重父母，在學(xué)校則以自我為中心，冷漠自私。長(zhǎng)輩們卻把他們當(dāng)作寶貝，溺愛有加，忽略了孝道教育，這與感恩教育的本質(zhì)相違背。而改進(jìn)家庭感恩教育的方式方法，是讓中學(xué)生真正接受學(xué)校和社會(huì)感恩教育的基礎(chǔ)和前提，這也為感恩教育的體系建立提供了最基本途徑。

（3）“孝”是衡量感恩教育成效的基本標(biāo)準(zhǔn)?！靶ⅰ笨梢宰寣W(xué)生的感恩認(rèn)知增強(qiáng)：通過(guò)感恩教育要使學(xué)生懂得感恩的道理，明白感恩的依據(jù)。當(dāng)中學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，父母、老師為他們的健康成長(zhǎng)付出了那么多的辛勞，應(yīng)該永遠(yuǎn)感激時(shí)，這種感恩教育就是成功的?！靶ⅰ蹦軌蜃尭卸髑楦械男纬桑簩?duì)周圍的人和事冷淡，凡事自私自利是當(dāng)今中學(xué)生為數(shù)不少的現(xiàn)狀。當(dāng)感恩教育激發(fā)起中學(xué)生對(duì)世界的熱愛時(shí)，一個(gè)對(duì)父母充滿深深的孝道之愛的人，心中所有的肯定是對(duì)整個(gè)世界的熱愛。所以說(shuō)，“孝”是對(duì)感恩情感形成的“測(cè)量?jī)x”。

二、以“孝”為切入點(diǎn)，有力推進(jìn)感恩教育

唐朝詩(shī)人孟郊留下了“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的動(dòng)人詩(shī)句，表達(dá)了對(duì)父母的感激之情，也從側(cè)面告訴我們一個(gè)道理：通過(guò)盡“孝”，可以使人對(duì)家人、朋友、同事等產(chǎn)生感恩效應(yīng)，使社會(huì)更加和諧文明。我們應(yīng)以“孝”為切入點(diǎn)，有力地推進(jìn)感恩教育。

（1）以家庭為主陣地，使中學(xué)生在孝敬父母的同時(shí)，接受感恩教育。從本質(zhì)上說(shuō)，孝敬父母是自我進(jìn)行感恩教育的過(guò)程。家庭是孩子生命的孕育之地，是孩子成長(zhǎng)的第一空間，是孩子良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成的實(shí)踐基地。因此，必須把家庭作為感恩教育的主陣地。

1.抓住細(xì)節(jié)，注重家庭的潛移默化

現(xiàn)代心理學(xué)告訴我們，一個(gè)人對(duì)世界、對(duì)人生有怎樣的認(rèn)識(shí)，便會(huì)有怎樣的生活方式和行為準(zhǔn)則。家長(zhǎng)要善于抓住生活中的細(xì)節(jié)，或明確或委婉地表達(dá)出自己深愛著他們，使學(xué)生在習(xí)以為常的小事中感受父母的真情，從而讓他們愛家人也愛護(hù)其他人，在感恩中將愛的傳遞永遠(yuǎn)進(jìn)行下去。

2.以小見大，引導(dǎo)學(xué)生知恩圖報(bào)

我們要在日常生活中建立起子女對(duì)父母報(bào)恩的慣性意識(shí)。如：對(duì)家長(zhǎng)講話態(tài)度恭敬，語(yǔ)氣懇切;聽從父母的教導(dǎo)，不頂嘴，不發(fā)脾氣，不讓父母生氣;吃飯時(shí)要等父母一起吃，好菜要先讓父母吃，為父母盛飯等。這樣可以使學(xué)生懂得從小事做起，培養(yǎng)他們尊敬父母，尊敬師長(zhǎng)，愛護(hù)同學(xué)的好習(xí)慣。

3.家校聯(lián)動(dòng)，促進(jìn)孝道有效實(shí)施

設(shè)置家長(zhǎng)學(xué)校聯(lián)動(dòng)制度，通過(guò)家長(zhǎng)、老師、學(xué)生三方的聯(lián)動(dòng)，來(lái)促進(jìn)感恩教育在學(xué)生家庭的開展。家長(zhǎng)和教師要經(jīng)常聯(lián)系，定時(shí)進(jìn)行溝通，明確雙方職責(zé)。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)家庭訪問(wèn)、通信、開家長(zhǎng)會(huì)等形式，探討總結(jié)切實(shí)可行的具有實(shí)際意義的教育方法，共同推進(jìn)感恩教育在家庭的實(shí)施。

（2）以主題活動(dòng)為媒介，使中學(xué)生在集體感恩父母中接受感恩教育。首先，以感恩父母為主題，緊扣“孝”的核心開展活動(dòng)，使學(xué)生在集體的環(huán)境里，共同體會(huì)家長(zhǎng)的深切之愛，讓學(xué)生明白什么是“舔犢之情”、“跪乳之恩”，從而在學(xué)生中達(dá)到產(chǎn)生共鳴的效果。

其次，不斷豐富感恩父母的活動(dòng)形式。要針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)和所思所想，增強(qiáng)趣味性和實(shí)效性，使感恩教育入腦入心。例如，讓學(xué)生收集古今中外孝敬父母的故事，在班會(huì)上朗讀;開展征文活動(dòng)，評(píng)出優(yōu)秀感人的體現(xiàn)親情的文章;讓每名學(xué)生講一個(gè)自己印象最深的感恩父母的故事;舉辦謳歌親情的歌詠會(huì)等等。

（3）以課堂為重點(diǎn)，使中學(xué)生在感恩父母的知行合一中接受感恩教育。一是以思想政治課為主體，合理設(shè)置學(xué)科結(jié)構(gòu)，形成課堂感恩教育合力。利用思想政治課堂直接向?qū)W生傳授感恩父母的道德知識(shí)和道德理論，有利于提高學(xué)生感恩意識(shí)，培養(yǎng)他們以符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論進(jìn)行感恩推理，從而建立起明晰的感恩道德判斷。二是在相關(guān)學(xué)科教學(xué)中滲透感恩教育。如語(yǔ)文學(xué)科中朱自清的《背影》讓我們感受到父愛的深沉;李密的《陳情表》讓我們認(rèn)識(shí)到什么是忠孝兩全;《岳飛》《包拯》等課文則讓我們知道了報(bào)效祖國(guó)的意義……感恩，是一種以情動(dòng)情的情感教育，教師把感恩教育有意識(shí)地貫穿于本學(xué)科的教學(xué)工作中，使學(xué)生常懷感恩之心，人際關(guān)系也會(huì)變得更加和諧，學(xué)生也會(huì)因?yàn)檫@種感恩心理的形成而身心愉悅，感恩父母，感恩社會(huì)、感恩自然。

通過(guò)一系列有計(jì)劃有目的的綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓感恩教育走進(jìn)班級(jí)，走進(jìn)校園，走進(jìn)學(xué)生們的生活。這樣，學(xué)生在感恩的文化大背景下，學(xué)會(huì)感恩，懂得報(bào)恩，最終有效實(shí)現(xiàn)感恩教育的目標(biāo)。