何端

【摘 要】近來(lái)年語(yǔ)篇教學(xué)逐漸取代以詞、句為中心的傳統(tǒng)教學(xué)。語(yǔ)篇的生成和產(chǎn)出都以認(rèn)知語(yǔ)境和認(rèn)知世界的建立為前提條件。本文以理想化認(rèn)知模型（ICM）為理論支撐，以其中四個(gè)特征來(lái)分析隱性銜接語(yǔ)篇連貫，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的深度理解。也為英語(yǔ)閱讀教學(xué)提供指導(dǎo)，提升英語(yǔ)語(yǔ)篇理解的準(zhǔn)度和速度。

【關(guān)鍵詞】理想化認(rèn)知模型；隱性銜接；閱讀理解

一、背景介紹

銜接與連貫是語(yǔ)篇分析的基本內(nèi)容，也是當(dāng)前眾多語(yǔ)篇分析學(xué)術(shù)著作研究的熱門問(wèn)題。Halliday 和 Hasan（1985：94）曾在《英語(yǔ)的銜接》一書中提到：“銜接是建造連貫大廈的基礎(chǔ)”。此后不少學(xué)者也對(duì)此提出反駁，其中最著名的是Widdowson（1978：29），他認(rèn)為語(yǔ)篇缺少銜接手段不一定就不連貫。王寅教授的《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)》（2007：355）中也提出：充滿銜接手段的語(yǔ)篇不一定就連貫。

黃國(guó)文《語(yǔ)篇分析概要》（1987：10）中提到目前學(xué)術(shù)界將通過(guò)語(yǔ)法和詞匯等外在銜接的手段稱為顯性銜接，而將通過(guò)語(yǔ)言深層的連接和邏輯推理來(lái)達(dá)到語(yǔ)義連接的方式稱為隱性銜接。在日常閱讀教學(xué)中，大部分教師重視顯性銜接，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)推測(cè)字里行間的深意，作者的寫作意圖等隱性銜接把握不夠，邏輯推理能力不強(qiáng)，這也是學(xué)生在做閱讀理解時(shí)的難點(diǎn)問(wèn)題。

Given（1995）說(shuō)“心智上的連貫”，才是生成語(yǔ)篇連貫的前提條件。讀者和作者達(dá)到心智上的連貫溝通離不開兩者認(rèn)知語(yǔ)境和認(rèn)知世界的建立（劉春陽(yáng)，2017）。人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的感知和認(rèn)識(shí)形成了很多認(rèn)知模型CM，進(jìn)而構(gòu)建出ICM，人們正是基于這種認(rèn)知規(guī)律才能認(rèn)識(shí)到語(yǔ)句間的連貫性（王寅，2007：362）。本文以ICM為理論依據(jù)，探討缺少有形銜接手段的隱性銜接語(yǔ)篇連貫，分析隱性銜接在幫助學(xué)生閱讀理解上的作用。

二、文獻(xiàn)綜述

2.1. ICM理論

Lakoff于1987年和1987年提出理想化認(rèn)知模型（Idealized Cognitive Model，簡(jiǎn)稱ICM）。所謂ICM 就是指特定的文化背景中說(shuō)話人對(duì)某領(lǐng)域中的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)所做出的抽象的、統(tǒng)一的、理想化的解釋，這是建立在許多CM只之上的一種復(fù)雜的、整合的完形結(jié)構(gòu)，是一種具有格式塔性質(zhì)的復(fù)雜認(rèn)知模型（1987：68）。同時(shí)Lakoff 提出ICM 包括四種構(gòu)建原則（Lakoff，1987：68，113）：命題結(jié)構(gòu)，意象圖式，隱喻映射，轉(zhuǎn)喻映射。多個(gè)CM 相加可得到ICM，CM具有體驗(yàn)性、互動(dòng)性、開放性、關(guān)聯(lián)性、普遍性等性質(zhì)，所以ICM具有多個(gè)CM性質(zhì)的集合特征。

2.2 ICM與隱性銜接語(yǔ)篇連貫

銜接是語(yǔ)篇的有形網(wǎng)絡(luò)。而連貫是語(yǔ)篇中語(yǔ)義的關(guān)聯(lián)，存在于語(yǔ)篇的底層，通過(guò)邏輯推理來(lái)達(dá)到語(yǔ)義連接；它是語(yǔ)篇的無(wú)形網(wǎng)絡(luò)。而心智構(gòu)建的前提條件是語(yǔ)篇參與者擁有共同的“認(rèn)知語(yǔ)境”。建構(gòu)過(guò)程中它還具有動(dòng)態(tài)的特征，在話語(yǔ)的生成和產(chǎn)出中不斷進(jìn)行選擇、調(diào)整、綜合，結(jié)合自己已有的知識(shí)背景，調(diào)動(dòng)一個(gè)或多個(gè)CM的集合，促成一個(gè)完整的可被接受的心理語(yǔ)篇。目前大量文獻(xiàn)都討論了ICM對(duì)某一語(yǔ)言現(xiàn)象的解讀，而沒(méi)有具體到如何提高學(xué)習(xí)效果。本文將語(yǔ)篇與ICM特征相聯(lián)系，用以指導(dǎo)讀者正確理解語(yǔ)篇。

三、ICM 特征對(duì)隱性銜接閱讀理解的作用

3.1 ICM 特征隱性銜接語(yǔ)篇連貫中的體現(xiàn)

3.1.1 關(guān)聯(lián)性

CM具有關(guān)聯(lián)性，CM內(nèi)部各成分之間是相互聯(lián)系的，不是獨(dú)立存在的，在進(jìn)行語(yǔ)篇解讀時(shí)，單個(gè)CM被激活而集合成為整體，幫助語(yǔ)篇連貫，信息獲取。例如當(dāng)我們學(xué)習(xí)海明威True Nobility，從中可得到關(guān)于life的多個(gè)CM：真實(shí)生活的特點(diǎn)，最快樂(lè)的生活，不幸與恩賜，死亡，生活的真諦。

整篇文章從形式上并未使用銜接手段，僅從內(nèi)容上能理解是在闡釋什么是真正的生活，但未能達(dá)到對(duì)文章深層次的理解，如果教師能將海明威的生活背景將語(yǔ)篇相關(guān)聯(lián)，告訴學(xué)生：海明威曾經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)，所以格外珍惜現(xiàn)在的生活；他反感當(dāng)時(shí)美國(guó)奢靡的社會(huì)風(fēng)氣，大眾對(duì)生活真諦的誤解。學(xué)生便不僅能得到這一小段話語(yǔ)所帶給他們的空洞的生活真諦，而是有了具體可感的深刻認(rèn)識(shí)，進(jìn)而在人頭腦中形成一個(gè)關(guān)于生活真諦的連貫語(yǔ)篇。

3.1.2體驗(yàn)性

體驗(yàn)性是人類在于外界互動(dòng)過(guò)程中建構(gòu)起來(lái)的，人們不斷的在實(shí)踐中獲得對(duì)客觀事物的規(guī)律，從而固化形成認(rèn)知模型，幫助推理語(yǔ)篇缺省，達(dá)成語(yǔ)篇連貫（吳愛(ài)：58）。

例2：當(dāng)我意識(shí)到我自己多么想讓我父母為自己感到驕傲?xí)r，緊張完全占據(jù)了我。終于，該我上場(chǎng)了。我走向長(zhǎng)椅，開始表演，沒(méi)有任何錯(cuò)誤。掌聲經(jīng)久不息。我欣喜并高興我的考驗(yàn)結(jié)束了。

CM：舞臺(tái)，表演者，觀眾，掌聲，在眾人面前表演的緊張情緒，對(duì)表演結(jié)果的期待與擔(dān)憂，燈光，…

從形式上這段話依然沒(méi)有顯性銜接，但由于這個(gè)文本詞匯難度不高容易讀懂，所以理解起來(lái)并不困難。在理解此類沒(méi)有明顯銜接成分的語(yǔ)篇時(shí)，那部分擁有此類經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生便能很快領(lǐng)會(huì)其中的連貫信息。不管是登臺(tái)表演，還是一場(chǎng)口語(yǔ)比賽，甚至小到在課堂中的一次發(fā)言或者presentation，這些都來(lái)源于自己的親身體驗(yàn)，而人對(duì)世界的體驗(yàn)是復(fù)雜的疊加的而又有規(guī)律的，因此它更能幫助我們理解語(yǔ)篇的連貫（吳愛(ài)：59）。

3.1.3 完形性

CM具有完形性是指事物不僅僅是各構(gòu)成部分的簡(jiǎn)單組合，更是作為一個(gè)整體結(jié)構(gòu)而存在。中文古詩(shī)《天凈沙·秋思》就是一篇很好的例子。

例3：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

每一個(gè)詞就是一個(gè)CM，表達(dá)了不同事物，展現(xiàn)出不同的景致與思想。這些事物排列松散，看起來(lái)沒(méi)有任何聯(lián)系，但此處將他們放在一起便產(chǎn)生了一個(gè)新意象：枯藤+老樹+昏鴉+……+夕陽(yáng)=秋天游子之思（黃國(guó)文：16）。憑借單個(gè)的景色不足以表達(dá)作者的心情，完形性使得整個(gè)語(yǔ)篇在意義上連貫起來(lái)，獲得深層次理解。

3.1.4 典型性

典型性是所有信息中最具有代表性的原型。它是一個(gè)團(tuán)體中人們所普遍接受的規(guī)律，具有代表性。大腦在處理此類信息時(shí)，通過(guò)典型性便可派出冗余信息，以最少的認(rèn)知努力得到最快最準(zhǔn)確的理解。以下詩(shī)篇來(lái)自于Masefield的The West Wind中一節(jié)：

例4：It is warm wind，

the west wind

full of birds cries；

在英文文化中，西風(fēng)的CM中包含希望和力量，此處的西風(fēng)給英國(guó)人帶來(lái)了溫暖和濕潤(rùn)。西風(fēng)CM的隱喻意義逐漸被大眾接受，最后形成典型性。雪萊經(jīng)典詩(shī)歌《西風(fēng)頌》也正是詩(shī)人以西風(fēng)自喻，保持對(duì)生活的信念和舊世界斗爭(zhēng)。因而只需要理解了西風(fēng)的典型性，就能激活語(yǔ)篇信息中的相關(guān)CM，在心智上構(gòu)成統(tǒng)一的認(rèn)知心理，從而達(dá)到語(yǔ)篇連貫。

3.2 ICM 對(duì)閱讀教學(xué)的啟示

ICM理論強(qiáng)調(diào)，思維與形體是相互依存，不可分離的。在外語(yǔ)教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)以人為本，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，還要感知語(yǔ)言，實(shí)踐語(yǔ)言，提高綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，獲得盡可能多的CM。ICM理論的運(yùn)用對(duì)閱讀教學(xué)主要有以下幾個(gè)方面的啟示：

（1）在鼓勵(lì)學(xué)生從顯性銜接上推斷文章主題基礎(chǔ)上，老師更應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)隱性銜接的重視，在教學(xué)中要拓寬學(xué)生的知識(shí)面，了解英語(yǔ)國(guó)家的風(fēng)土人情，文化信仰，擴(kuò)大信息儲(chǔ)備，以便在處理不同的語(yǔ)篇信息時(shí)能快速激活相關(guān)CM，進(jìn)行合理推斷、分析。

（2）在教授閱讀語(yǔ)篇時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生課前對(duì)閱讀材料中的相關(guān)知識(shí)和信息進(jìn)行自主查詢，然后在課堂中進(jìn)行討論和分享。這個(gè)過(guò)程中學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)的學(xué)習(xí)效果直接傳授要好的多。同學(xué)之間的分享與討論，各抒己見(jiàn)，獲得更多的CM，是交流能力和信息提取和分辨能力的雙豐收。

（3）學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中也可通過(guò)廣泛大量閱讀來(lái)獲得間接經(jīng)驗(yàn)，這也是學(xué)生增長(zhǎng)CM的一個(gè)重要途徑。教師要督促學(xué)習(xí)完成課后閱讀，接觸各類不同題材的文章，培養(yǎng)自主閱讀能力?？梢赃m時(shí)開展讀書分享會(huì)等活動(dòng)

四、結(jié)語(yǔ)

本文從銜接與連貫的關(guān)系開始，引出當(dāng)前閱讀教學(xué)中的困難，并提出以ICM 的理論來(lái)解決隱性銜接語(yǔ)篇連貫的設(shè)想。通過(guò)用ICM的四個(gè)特征來(lái)例證ICM對(duì)理解缺乏銜接的語(yǔ)篇的作用。最后得出ICM的確對(duì)深度閱讀文本有作用，并得到一些對(duì)當(dāng)前閱讀教學(xué)的啟示。ICM的各個(gè)特征也不是獨(dú)立存在和發(fā)揮作用的，而是相互影響和聯(lián)系。但本文也存在一定的缺陷。首先是在分析語(yǔ)篇時(shí)沒(méi)有考慮個(gè)體因素包括：個(gè)人知識(shí)儲(chǔ)量，所處社會(huì)文化和思維模式。這些個(gè)體差異無(wú)疑會(huì)給語(yǔ)篇理解帶來(lái)不同程度的難度。其次是在在討論其特征時(shí)分析的還不夠全面，有時(shí)也可以是幾個(gè)特征的結(jié)合。綜上所述，基于認(rèn)知的語(yǔ)言教學(xué)中，幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的體驗(yàn)，有助于抓住學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，理清邏輯思維，避免過(guò)于冗雜的信息，減輕學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。

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（作者單位：四川師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）