屈禮義

摘要：我國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)形式多種多樣，在美術(shù)教學(xué)中將不同的傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)向?qū)W生進(jìn)行講解，并傳授其中的技藝，能夠促進(jìn)學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)知識(shí)，為學(xué)生的創(chuàng)作實(shí)踐提供新的思路。因此，我們應(yīng)創(chuàng)新自身的教學(xué)形式，將初中美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)的完美的融合。

關(guān)鍵詞：初中;美術(shù);傳統(tǒng)美術(shù)

傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)具有其獨(dú)特的自然風(fēng)光與植被分布影響著當(dāng)?shù)厝说膶徝烙^念。在美術(shù)教學(xué)中，運(yùn)用這些具有特征的傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)，可以讓學(xué)生對(duì)美術(shù)文化有更深入的了解，認(rèn)識(shí)到不同形式的美術(shù)藝術(shù)的特點(diǎn)，并對(duì)其有所了解，樂(lè)于以此為切入點(diǎn)，進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，并為此而感到自豪。在信息化時(shí)代背景的沖擊下，保留并繼承我們的傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)，應(yīng)是我們每個(gè)人的責(zé)任，將這份責(zé)任傳達(dá)給學(xué)生，更有利于將傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)繼續(xù)傳承下去，使今后更多的人能夠認(rèn)識(shí)到其重要性。

1加強(qiáng)美術(shù)研究，強(qiáng)化民間美術(shù)認(rèn)識(shí)

欣賞過(guò)這些民間美術(shù)作品之后，學(xué)生產(chǎn)生了諸多疑問(wèn)，如這些作品是怎么制作出來(lái)的？是誰(shuí)設(shè)計(jì)的上面的圖案呢？這些作品的用途是什么呢？那些民間藝術(shù)大師是怎樣將這些民間美術(shù)作品傳承下來(lái)的呢？這些疑問(wèn)就是教師接下來(lái)的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的興趣，使其產(chǎn)生了探究的欲望，這種求知欲會(huì)推動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動(dòng)思考，這時(shí)，教師就應(yīng)從研究的角度引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)。

在課堂中，我們要細(xì)心的為學(xué)生一一解答他們的疑問(wèn)。例如，在“木旋玩具”的制作上。大致分為三個(gè)步驟：刮樹(shù)皮——制毛坯——上色，刮樹(shù)皮的目的是讓光潔的木材露出表面，將上面粗糙的樹(shù)皮刮去，使小孩玩玩具時(shí)能夠免于被刺傷或刮傷;制毛坯是為了制作木旋玩具的其他零件;上色使玩具看起來(lái)鮮艷有趣，更能吸引孩子們的目光，一般用桃紅、草綠、艷黃等顏色。上面的圖案是從古時(shí)就流傳下來(lái)的，當(dāng)然也會(huì)隨著時(shí)代不斷改進(jìn)，但基本的面貌不會(huì)改變。至于木旋玩具的用途當(dāng)然是給孩子們制作的玩具。民間的藝術(shù)大師一般是先拜師學(xué)藝，從上一任師傅的手中將這些技藝?yán)^承下來(lái)，也會(huì)根據(jù)自己的想法進(jìn)行一些創(chuàng)新。蔚縣剪紙并不是剪刀剪出來(lái)的，而是用刻刀刻出來(lái)的民間美術(shù)作品，其工藝流程是：畫(huà)圖樣——將圖樣訂在宣紙上——浸水曬干

在蠟板上刻制——染色——包裝。蔚縣剪紙?jiān)诠糯话闶枪?jié)日時(shí)貼在窗上或門(mén)上，營(yíng)造節(jié)日氛圍的。武強(qiáng)年畫(huà)采用的是木板套色水印，其工藝流程一般是：繪圖樣——刻木板——印年畫(huà)，一幅年畫(huà)根據(jù)畫(huà)面的顏色數(shù)量，刻畫(huà)不同數(shù)量的木板，每種木板上僅留一種顏色。它的用途與剪紙一樣，由于題材的不同，同時(shí)還帶有傳播知識(shí)的功能。至于蘇州刺繡的工藝要根據(jù)其中的圖案來(lái)判斷，刺繡的用途比較廣泛，如屏風(fēng)裝飾、手帕、服裝、扇面……在介紹工藝時(shí)還可以播放相關(guān)的錄像，讓學(xué)生了解的更為透徹。

2注重工筆畫(huà)教學(xué)，注重美術(shù)文化傳承

作為重要傳統(tǒng)繪畫(huà)形式的工筆畫(huà)屬于中華民族的國(guó)粹，理應(yīng)被每個(gè)中華兒女所熟知。但對(duì)于學(xué)業(yè)繁重的初中學(xué)生而言，他們將美術(shù)課當(dāng)做放松的閑暇時(shí)間，美術(shù)教師傳統(tǒng)的講解式教學(xué)根本無(wú)法激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，他們也因此無(wú)法很好地進(jìn)行工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的學(xué)習(xí)。這時(shí)教師就需要對(duì)自己的教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，從而吸引學(xué)生的注意力，引導(dǎo)他們畫(huà)好工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，從而將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化一直傳承下去。

首先，示范演示法，傳授繪畫(huà)技巧。教師要想幫助學(xué)生畫(huà)好工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，其繪畫(huà)技巧的傳授是十分重要的。但學(xué)生初次接觸工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，他們對(duì)抽象復(fù)雜的技巧理解起來(lái)有難度是很正常的，如果教師不對(duì)此采取措施，學(xué)生在長(zhǎng)此以往的教學(xué)中就會(huì)產(chǎn)生抵觸甚至厭惡心理。因此教師在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的教學(xué)中需要對(duì)所傳授的技巧進(jìn)行演示，再配上專門(mén)的語(yǔ)言講解。這樣一來(lái)，教師就相當(dāng)于將抽象的知識(shí)直觀形象地展示在學(xué)生面前，可以達(dá)到很好的教學(xué)效果。

其次，實(shí)物臨摹法，揮毫錦繡華章工筆畫(huà)是相對(duì)于寫(xiě)意畫(huà)而言的，從造型上來(lái)講，它比寫(xiě)意畫(huà)要更加的貼近實(shí)物。因此教師要想讓學(xué)生畫(huà)好寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，就需要讓他們對(duì)實(shí)物進(jìn)行仔細(xì)觀察。王冕畫(huà)荷花的故事告訴我們的就是這樣一個(gè)道理。王冕的成功不可避免地有勤奮的因素所在，但如果他沒(méi)有在放牛的時(shí)候?qū)χ锏暮苫ê秃扇~進(jìn)行仔細(xì)觀察，又怎會(huì)畫(huà)出栩栩如生的荷花呢？因此教師必須培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)觀察的習(xí)慣，讓他們對(duì)著實(shí)物進(jìn)行臨摹作畫(huà)。例如，筆者要讓學(xué)生進(jìn)行花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作時(shí)，就會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生去進(jìn)行寫(xiě)生。學(xué)生在生動(dòng)真實(shí)的場(chǎng)景中，不僅可以觸發(fā)創(chuàng)作的激情，還能夠在觀察中讓自己的畫(huà)作變得更加優(yōu)秀。

總而言之，美術(shù)教師要想幫助學(xué)生將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)和傳承下去，首先就要通激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后利用多樣化的教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行繪畫(huà)技巧的傳授。如此，在教師的不懈努力下，初中美術(shù)鑒賞的教學(xué)質(zhì)量一定會(huì)有多提升。