張金鳳

摘 要：許昌市博物館的基本陳列，根據(jù)地方史與有限的文物，綜合多種資源，以“小專題、大通史”的框架格局，在陳展主題、框架結(jié)構(gòu)、內(nèi)容設(shè)計(jì)、表現(xiàn)形式、文物展示、信息傳遞、互動(dòng)展項(xiàng)等方面形成了自己的獨(dú)特個(gè)性，充分展現(xiàn)了許昌悠久的歷史、燦爛的古代文明，最終榮獲了全國(guó)博物館陳列展覽精品獎(jiǎng)。

關(guān)鍵詞：許昌；基本陳列；特點(diǎn)

2012年5月，許昌市博物館的新館在環(huán)境優(yōu)美的新東區(qū)落成開放，它以莊重典雅、大氣磅礴的氣勢(shì)成為許昌新地標(biāo)，也是一座集收藏、保護(hù)、研究、展示、宣傳、教育及休閑娛樂于一體的現(xiàn)代化博物館。

新館基本陳列展出文物1000多件，展廳面積7500平方米。展覽按照許昌歷史發(fā)展的進(jìn)程，擷取歷史上的精彩篇章，把最具特色的人物、事件、遺址等依托文物設(shè)計(jì)為專題展，以“小專題、大通史”的獨(dú)特格局，極具個(gè)性張力的形式設(shè)計(jì)，展現(xiàn)許昌悠久的歷史、燦爛的古代文明，彰顯了許昌作為歷史文化名城的特點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)主題與風(fēng)格一致、燈光與色彩和諧，整體設(shè)計(jì)與個(gè)性空間相得益彰。因在陳展主題、框架結(jié)構(gòu)、內(nèi)容設(shè)計(jì)、表現(xiàn)形式、文物展示、信息傳遞、互動(dòng)展項(xiàng)等方面形成了自己的獨(dú)特個(gè)性，展覽開放后，贏得了專家與廣大觀眾的一致好評(píng)，最終榮獲了全國(guó)博物館陳列展覽精品獎(jiǎng)。

1 陳展主題的準(zhǔn)確定位

許昌地處中原腹地的潁河流域，位于華夏文明發(fā)祥地的重要區(qū)域，是遠(yuǎn)古靈井許昌人生存的沃土，夏都陽翟的圣殿，三國(guó)文化旅游的重要城市，更是一座歷史悠久的文化名城。作為一座地市級(jí)博物館，其基本陳列的定位應(yīng)該反映本地區(qū)的歷史文明，尤其是在中華文明進(jìn)程中的重要地位和影響。

新館籌建伊始，內(nèi)容設(shè)計(jì)人員就奔赴多家國(guó)內(nèi)博物館參觀學(xué)習(xí)，并根據(jù)有限的館藏文物，結(jié)合歷史文獻(xiàn)資料及多年來的重大考古新發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行深入研究。還邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)博物館及科研、高校的相關(guān)專家多次論證，調(diào)整思路，反復(fù)修改，幾經(jīng)曲折，最終確定了陳展主題：許之昌——許昌歷史文化陳列，寓意許昌從遠(yuǎn)古文明走向繁榮昌盛。標(biāo)題醒目，言簡(jiǎn)意賅，又意味深長(zhǎng)，既點(diǎn)出了地名，又突出了陳展主題，選題貼切，定位準(zhǔn)確，極具特色，可謂點(diǎn)睛之筆。經(jīng)過綜合梳理，主要依據(jù)分析如下。

1.1 歷史悠久，古跡豐富

史書記載，堯舜時(shí)期，賢者許由率部在此牧耕，播下了許地文明的火種；大禹治水，人類第一次戰(zhàn)勝洪災(zāi)的英雄史篇被載入史冊(cè)；漢末，曹操在這里運(yùn)籌帷幄，迎帝入許，統(tǒng)一北方，并開創(chuàng)了“一代風(fēng)骨，百世流芳”的建安文學(xué)；唐宋之時(shí)，經(jīng)濟(jì)繁榮，文風(fēng)熾盛，鈞官窯和扒村民窯成為中國(guó)陶瓷史上的奇葩；明清之際，商業(yè)興隆，文化繁榮，藥材、煙草、臘梅、戲曲更添光彩。悠久的歷史留下了豐富的文物古跡：如許由寨遺址、張潘漢魏故城、春秋樓、關(guān)帝廟、唐宋小西湖、鈞官窯遺址、歷代碑刻與名人墓葬等。悠久的歷史、燦爛的文明，為籌劃陳展提供了豐厚的營(yíng)養(yǎng)。

1.2 重大考古新發(fā)現(xiàn)與研究新成果

近年來，許昌境內(nèi)有多處重大考古新發(fā)現(xiàn)。如“許昌人”的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了現(xiàn)代人起源鏈條上的重要缺環(huán)，引起了國(guó)內(nèi)外古人類專家的高度關(guān)注，該遺址也榮獲2007年度“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”；禹州瓦店遺址以龍山文化晚期為主，極有可能是大禹建都的陽瞿城。這些重大考古新發(fā)現(xiàn)使“夏商周斷代工程”“中華文明探源工程”、古人類研究等國(guó)家重大科研項(xiàng)目得以取得階段性成果。我們可以充分利用這些考古新發(fā)現(xiàn)與研究新成果，將其轉(zhuǎn)化為通俗易懂的陳展形式，及時(shí)傳達(dá)給觀眾。

1.3 許昌地名的演變

許昌地名的演變極富故事性，也很有特色。其地名最初來源于堯舜時(shí)期的人名——高士許由，后來演變?yōu)榈孛S、許國(guó)、許縣、許都、許昌、許州等。三國(guó)時(shí)期，魏因“基昌于許”，遂改“許縣”為“許昌”。許昌地名的演變貫穿了許昌發(fā)展的整個(gè)古代歷史，并與“許”字結(jié)下了不解之緣。

2 陳展框架的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

優(yōu)秀的陳列主題一定要有科學(xué)的架構(gòu)及完善的體系來支撐。構(gòu)建內(nèi)容體系是陳列內(nèi)容設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)，其核心是如何充分利用文物自身的特點(diǎn)，揭示陳列主題，使陳展主題更富有層次、節(jié)奏，思路更清晰。結(jié)構(gòu)框架在把握和詮釋陳列主題和確定陳列走向中顯得非常關(guān)鍵，既不能讓主題所涉及的主要內(nèi)容有所遺漏，又要求所選的內(nèi)容具有自身的獨(dú)特性、典型性、重要性。如果不進(jìn)行科學(xué)的結(jié)構(gòu)框架設(shè)計(jì)，陳展內(nèi)容就形不成體系，缺少“筋骨”，展品就像一盤無主題的散沙一樣無法進(jìn)行有機(jī)組合，雜亂無章?！霸S之昌”陳展主題確定后，結(jié)構(gòu)框架怎么設(shè)置是一個(gè)艱難的抉擇。許昌的歷史雖然悠久，但單憑有限的文物絕不可能復(fù)原許昌的整個(gè)歷史。經(jīng)多次與國(guó)內(nèi)知名專家、市局領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行研究和論證，不斷篩選、挖掘、調(diào)整，最終形成了一個(gè)雖不易實(shí)現(xiàn)但能體現(xiàn)許昌地域特色的架構(gòu)體系。這是一個(gè)貼近實(shí)際，但需要內(nèi)容設(shè)計(jì)人員付出艱苦努力、全身心投入才有可能完成的艱巨任務(wù)。我們打破了常規(guī)通史類陳列體例，根據(jù)展廳情況，以許昌歷史上的閃光點(diǎn)為切入點(diǎn)，充分利用有限的文物，融合重要的歷史人物、事件、遺址等，以專題體與編年體相結(jié)合的形式，設(shè)置了“許昌人”“夏都之源”“許之由來”“曹魏許都”“許州記憶”五個(gè)專題，這些專題按歷史年代順序連起來形成通史。這種“小專題、大通史”的格局，猶如穿起的顆顆珍珠，展示了許昌波瀾壯闊的歷史畫卷。

這種文物與歷史相結(jié)合的“小專題、大通史”的創(chuàng)新框架設(shè)計(jì)，既能充分利用有限的文物，又豐富了陳展內(nèi)容，讓觀眾有“戲”可看。這種獨(dú)特的陳展框架是從實(shí)際情況出發(fā)而確立的，也符合許昌市博物館基本陳列的定位。雖不能完全展示許昌通史，但也能讓觀眾了解到許昌歷史上的精彩篇章，既彰顯許昌的人文特色與燦爛文明，揭示陳展主題，又讓觀眾在有限的時(shí)空里領(lǐng)略到許昌自舊石器時(shí)代中期至明清時(shí)期的古代簡(jiǎn)史，以及重大考古新發(fā)現(xiàn)和研究新成果，提高了陳展的學(xué)術(shù)水平，并使深?yuàn)W的學(xué)術(shù)理論通俗化。

3 內(nèi)容設(shè)計(jì)的地域特色

陳展內(nèi)容設(shè)計(jì)的成功與否很大程度上取決于陳展內(nèi)容的個(gè)性化，它使陳展框架更豐滿、陳展更具體、個(gè)性更突出。在新館籌建的同時(shí)，內(nèi)容設(shè)計(jì)人員就開始查閱、收集、研究大量的有關(guān)文字資料，挑選文物。在相關(guān)專家的指導(dǎo)下，將許昌的歷史、文物、文獻(xiàn)、照片，包括考古新發(fā)現(xiàn)與研究新成果等多種資源進(jìn)行綜合、提煉，突出展示許昌在現(xiàn)代人起源、中國(guó)早期都城誕生、漢唐文化等方面的歷史特點(diǎn)，聚焦名城風(fēng)采，解讀許昌悠久而深厚的歷史文化。經(jīng)多次與專家論證，反復(fù)修改、補(bǔ)充、提煉、調(diào)整，歷時(shí)兩年多，完成了這份能體現(xiàn)許昌地域特色的內(nèi)容設(shè)計(jì)方案。

“許昌人”專題展分“‘石破天驚”“靈泉瑞溢”“打造利器”“夢(mèng)想飛翔”四部分。以靈井“許昌人”遺址出土的頭蓋骨殘片及同期的動(dòng)物化石、石器、骨器為主，集中展示“許昌人”頭蓋骨的重大發(fā)現(xiàn)及其在國(guó)際古人類學(xué)界引起的極大反響和在現(xiàn)代人起源鏈條上的重要意義，再現(xiàn)了許昌人生存的特殊地理環(huán)境，直觀、形象地展示許昌人的生活狀態(tài)和生存能力。

“夏都之源”專題展分為“文明序曲”“禹居陽翟”“禮器雛形”“精神家園”“播種五谷”“炊煙裊裊”六個(gè)部分。通過瓦店遺址出土的高規(guī)格的玉器、陶器及甲骨、碳化的五谷、大量的生產(chǎn)工具和生活陶器等，輔以大型環(huán)壕、祭祀遺跡場(chǎng)景復(fù)原，全方位、多視角展示了瓦店遺址極有可能是大禹建都的陽翟城。反映了龍山文化晚期大禹建都的重大事件，及其在早期國(guó)家形成中的重要地位和早期城市的農(nóng)業(yè)性質(zhì)，同時(shí)也展示了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平和糧食生產(chǎn)狀況。

“許之由來”專題展展線位于“夏都之源”和“曹魏許都”之間，分“許由”“許國(guó)”“許縣”三個(gè)部分。設(shè)置這一專題，是對(duì)整個(gè)基本陳展的補(bǔ)充與鏈接，既節(jié)省了空間，又使許昌歷史的發(fā)展脈絡(luò)更加清晰、連貫，并將重大歷史事件串聯(lián)起來，由人名——許由，演變?yōu)樵S地、許國(guó)、許縣等，揭示了許昌地名的由來。

“曹魏許都”專題展是基本陳列最重要的部分，劃分為“風(fēng)云帝都”“黍禾飄香”“魏武雄風(fēng)”“璀璨華章”“魏國(guó)建立”五個(gè)部分。通過許昌出土的東漢時(shí)期的文物展示，以主要?dú)v史人物、重大歷史事件為線索，整合多種三國(guó)文化資源，輔以史料、模型、多媒體、大型塑像、巨型浮雕、巨型展墻等，展現(xiàn)了漢末許都的繁世勝景、曹操欲統(tǒng)江山的雄心壯志及其豐功偉業(yè)，集中反映了許昌歷史上這段最輝煌的時(shí)代。

“許州記憶”專題展分為“鐘靈毓秀”“人杰地靈”“物華天寶”三部分。這個(gè)專題主要是通過許昌出土的魏晉至明清時(shí)期的陶器、瓷器、銅器、宗教造像、碑刻拓片等文物，輔以這段歷史的重要人物、重大事件、重要遺跡名勝等資料，反映魏晉以來許昌的名人勝景和燦爛文化。由于這時(shí)期的許昌大都稱為“許州”，所以，以“許州”為線索，串聯(lián)起零散的文物，結(jié)合歷史，以散文的形式展示許州在人們心中的美好記憶。

4 形式設(shè)計(jì)的個(gè)性張揚(yáng)

根據(jù)許昌市博物館的建筑特點(diǎn)和基本陳列內(nèi)容設(shè)計(jì)方案的要求，內(nèi)容設(shè)計(jì)人員與形式設(shè)計(jì)人員反復(fù)溝通、修改、完善，最終確定了形式設(shè)計(jì)方案。

許昌市博物館建筑外觀氣勢(shì)宏偉，但內(nèi)部結(jié)構(gòu)不太合理，柱子太多，影響展覽大空間設(shè)計(jì)和觀眾的視線。根據(jù)實(shí)際情況，采用“流動(dòng)空間”的設(shè)計(jì)概念，整合建筑空間結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)體系，將多余的柱體隱蔽到結(jié)構(gòu)中，減少屏障，使整體空間更加完整有序，制造可供觀眾在展覽流線上更為自由活動(dòng)的大空間。圍繞“3R”綠色設(shè)計(jì)原則，綜合多元空間感受，通過一系列輔助手段的合理運(yùn)用，營(yíng)造出莊重典雅、靜謐舒適、大氣恢弘的藝術(shù)氛圍?？傮w設(shè)計(jì)體現(xiàn)了許昌悠久而深厚的地域文化特色，從陳列藝術(shù)的角度詮釋了“許之昌”的真諦，突出了主題，強(qiáng)化了每個(gè)專題的個(gè)性特征，實(shí)現(xiàn)了形式設(shè)計(jì)的終極目的。

4.1 公共空間：簡(jiǎn)約莊重

根據(jù)博物館建筑的功能性、藝術(shù)性及陳展內(nèi)容的歷史背景等因素，以漢闕為元素來裝飾大廳中央柱體，更能體現(xiàn)許昌市博物館內(nèi)在的文化主流。裝飾材料呈現(xiàn)的灰白柔和色調(diào)，顯示出公共空間的文雅莊重而又淳樸簡(jiǎn)約的整體風(fēng)格。在裝飾結(jié)構(gòu)上與建筑結(jié)合，把外部建筑造型引入到室內(nèi)頂部。在裝飾工藝上，對(duì)公共空間仿石材陶瓷板的鋪裝采取四邊整體對(duì)縫的新工法，實(shí)現(xiàn)地面鋪裝沖縫和墻體沖縫的一致性，追求大空間的整體感、秩序感，使空間立面和整體建筑更加統(tǒng)一和諧，營(yíng)造出恢弘大氣、古樸厚重的陳展環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了博物館整體建筑內(nèi)外和諧、過渡自然的設(shè)計(jì)效果，具有簡(jiǎn)約而莊重的風(fēng)格。

4.2 “許昌人”專題展：淳樸自然

這個(gè)專題反映的是舊石器時(shí)代中期許昌人的生活狀態(tài)，其形式設(shè)計(jì)要再現(xiàn)遠(yuǎn)古淳樸的自然環(huán)境，營(yíng)造出鳥語花香、小泉流水，又透著泥土氣息的具有許昌地域特色的環(huán)境氛圍，體現(xiàn)內(nèi)容設(shè)計(jì)的宗旨。

為了突出主題，設(shè)計(jì)了一個(gè)以大幅全景畫為背景的模擬場(chǎng)景（圖1）：綠色的植被、藍(lán)瑩瑩的泉水、黃色的泥土，古人在這種淳樸而自然的原始環(huán)境中狩獵、打制工具、生活等。其中利用偏振光技術(shù)營(yíng)造了虛擬水面上涌動(dòng)的潺潺泉水，與之呼應(yīng)的三處互動(dòng)地投，觀眾通過踩踏其上的紅外觸點(diǎn)，可以看到腳下泉水漣漪、小魚嬉戲躲避的動(dòng)態(tài)場(chǎng)面，生動(dòng)地再現(xiàn)了遠(yuǎn)古自然環(huán)境，突出了許昌人“依泉而居”的特點(diǎn)。在該專題的結(jié)尾處設(shè)計(jì)了一個(gè)多媒體景箱，景箱內(nèi)集束燈光下的骨雕刻鳥與投影在液晶玻璃上的視頻畫面通過電流而進(jìn)行交替，和以鳥聲的共鳴，將遠(yuǎn)古的雕刻鳥從一個(gè)意向的概念，升騰出群鳥齊飛、夢(mèng)想飛翔的優(yōu)美畫面，給觀眾留下了難以忘懷的美好回憶！

4.3 “夏都之源”專題展：莊重神秘

該專題展示了瓦店遺址極有可能是大禹建都的陽翟城，這時(shí)期正是我國(guó)早期國(guó)家形成時(shí)期，文獻(xiàn)記載的有關(guān)信息多為傳說之類，屬于“中華文明探源工程”的研究對(duì)象。這里涉及到許多未解之謎，又距百姓的現(xiàn)實(shí)生活比較久遠(yuǎn)，有種陌生感，具有莊重而神秘的色彩，這種風(fēng)格設(shè)計(jì)有助于觀眾的理解。在展廳入口處，采用藍(lán)色幽暗的燈光和狹長(zhǎng)的通道，營(yíng)造出神秘的氣氛。展廳內(nèi)重點(diǎn)復(fù)原了這個(gè)都城的防御工事——環(huán)壕，以及具有禮制建筑的祭祀遺跡——“墠”與“壇”，并將重要禮器的照片制作成燈箱片以烘托氣氛，重要的文物也以照片的形式制成風(fēng)格相近的巨大版面，渲染這種神秘而莊重的氣氛，達(dá)到了較好的預(yù)期效果。

4.4 “許之由來”專題展：簡(jiǎn)潔清晰

該專題的設(shè)置目的是讓整個(gè)許昌歷史的發(fā)展脈絡(luò)更加清晰、連貫。雖不是重要部分，但很有必要，是對(duì)整個(gè)基本陳展的補(bǔ)充。對(duì)此，從空間布局與展線分割上要盡可能做到精巧、簡(jiǎn)短、清晰，并設(shè)置了多點(diǎn)觸摸機(jī)構(gòu)，解決了空間狹小與視覺美感的矛盾，從而實(shí)現(xiàn)了該專題簡(jiǎn)潔而清晰的風(fēng)格。

4.5 “曹魏許都”專題展：莊重大氣

“曹魏許都”專題展是整個(gè)基本陳列的重點(diǎn)，也是亮點(diǎn)，其內(nèi)容占據(jù)了整個(gè)第二層樓，為形式設(shè)計(jì)提供了充足的空間，可以此為舞臺(tái)盡情發(fā)揮，強(qiáng)化陳展主題。采用巨型浮雕、巨型展墻、大型塑像、大型文物、大型圖版等對(duì)空間與展線進(jìn)行合理分割，增強(qiáng)陳列的層次感，共同營(yíng)造恢弘震撼的大空間展示氛圍，追求莊重而大氣的陳展風(fēng)格，展現(xiàn)曹操欲統(tǒng)天下的雄心壯志和許都的繁世勝景。

比如曹操的文治武功巨型浮雕，高13.5米、寬9米，處于二層挑空大廳，觀眾在室外透過玻璃墻就可欣賞。這兩塊落地巨型浮雕以象征性的手法，寫實(shí)的造型語言，突出表現(xiàn)了曹操的豐功偉業(yè)，給人一種大氣磅礴的震撼之感。又如曹操的大型塑像（圖2），表現(xiàn)出曹操雄視天下的威嚴(yán)、大氣，塑造出一位偉大的政治家、軍事家和詩人的氣質(zhì)，強(qiáng)化了主題。

虛擬許都宮殿：由于許都故城遺址沒有進(jìn)行考古發(fā)掘，宮殿的具體情況不清楚，我們只能根據(jù)當(dāng)時(shí)人的文學(xué)作品的有關(guān)描述和在此采集的文物，利用3D演示技術(shù)，將設(shè)計(jì)的虛擬許昌宮殿與出自宮殿遺址的四神柱礎(chǔ)一起，共同營(yíng)造虛實(shí)變幻的展示空間，極富故事性，并為此機(jī)構(gòu)開辟一空間。當(dāng)觀眾進(jìn)入該區(qū)后，幕布上開始投射出具體的四神柱礎(chǔ)影像，后逐漸在柱礎(chǔ)之上生成柱子的虛擬影像，這根從具象的文物柱礎(chǔ)生長(zhǎng)出來的柱子如同具有生命一樣繼續(xù)延伸。柱子、桁架、斗拱等一系列建筑構(gòu)件，一個(gè)個(gè)、一組組生長(zhǎng)出來，逐漸組成整個(gè)建筑、整個(gè)建筑群。整個(gè)影像以同色的模型表現(xiàn)手法，穿插莊嚴(yán)而雄渾的音樂，讓觀眾自己去欣賞、思考、完成自我想象中的“許昌宮”。視頻中徐徐飄舞的紅葉逐漸落下，影像漸趨變暗，旁邊展柜內(nèi)的燈光亮起，飄落有一片紅葉的四神柱礎(chǔ)實(shí)物出現(xiàn)在觀眾的視線中，使觀眾完成一次如同夢(mèng)境般的感受體驗(yàn)。這種獨(dú)具個(gè)性的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，極大地增強(qiáng)了文物的敘事功能，也為營(yíng)造大氣磅礴的主題渲染了氣氛。

4.6 “許州記憶”專題展：疏朗優(yōu)雅

“許州記憶”專題展在形式設(shè)計(jì)上同樣也體現(xiàn)了內(nèi)容設(shè)計(jì)的特點(diǎn)——疏朗而優(yōu)雅的散文風(fēng)格。無論是名人、勝跡，亦或文物等，都讓其像點(diǎn)點(diǎn)星光般散發(fā)出應(yīng)有的美麗與光彩，營(yíng)造出優(yōu)美而舒適的參觀環(huán)境，強(qiáng)化主題的散文特性。如為了突出許昌名人——唐代畫圣吳道子及其“吳帶當(dāng)風(fēng)”的繪畫特點(diǎn)，增強(qiáng)觀眾的參觀趣味，利用3D新技術(shù)，將吳道子的“八十七神仙卷”中的靜態(tài)人物編輯成動(dòng)態(tài)的視頻畫面，采用紅外感應(yīng)和光影捕捉技術(shù)控制播放起始，伴以美妙的音樂，生動(dòng)再現(xiàn)了清風(fēng)徐徐、仙人飄逸的神境天界。再如，以屏風(fēng)形式展示的“許州十景”；以西湖蓮舫為背景，點(diǎn)綴古亭、太湖石等，突出名人游西湖的塑像群，反映唐宋時(shí)期許州經(jīng)濟(jì)繁榮、環(huán)境優(yōu)美，各地名人慕名來此觀光、客居；以圖版和多點(diǎn)觸摸演示明代周定王墓的宏偉氣勢(shì)、妃子墓的獨(dú)特結(jié)構(gòu)，顯示出親王的高貴身份；通過光與色的控制及獨(dú)立柜的布局，渲染宗教造像的神秘氣氛與美學(xué)特點(diǎn)……這些點(diǎn)點(diǎn)星光匯成了精彩篇章。

5 展示文物的獨(dú)特魅力

在內(nèi)容設(shè)計(jì)階段，我們根據(jù)館藏文物的特點(diǎn)及文物自身的特性，有目的地進(jìn)行篩選、設(shè)計(jì)，將其獨(dú)特的魅力盡力展示于相應(yīng)的專題里。

在文物展示中，針對(duì)不同情況采取不同措施。有的根據(jù)文物的不同類別、特點(diǎn)，與相關(guān)資料進(jìn)行組合展示（圖3），突出某一主題，傳遞更多信息；有的根據(jù)文物的數(shù)量與體量，如本館所藏大量的漢代畫像石，擇優(yōu)集中于展墻上，以營(yíng)造壯闊的空間；有的遵循文物照明設(shè)計(jì)規(guī)范，科學(xué)配置冷、暖光源和主、輔光源，通過光影設(shè)計(jì)，營(yíng)造適宜的光環(huán)境及柜內(nèi)的藝術(shù)氛圍，將文物的獨(dú)特造型、色彩、光澤、圖案等淋漓盡致地展現(xiàn)于觀眾面前，取得了很好的展示效果。

6 傳遞信息的豐富多彩

我們?cè)谠O(shè)計(jì)內(nèi)容方案時(shí)，就注重?fù)Q位思考，以觀眾的角度去審視傳遞信息的最終效果。

對(duì)于重點(diǎn)文物，都以不拘一格的版面形式加以輔助說明，從不同角度，介紹文物的相關(guān)知識(shí)，充分展示文物的內(nèi)涵。如運(yùn)用簡(jiǎn)潔的繪圖注釋遠(yuǎn)古器物，清晰直觀，易于理解；有的突出精美文物，加以簡(jiǎn)要的文字介紹；有的增加文獻(xiàn)、銘文、詩句、示意圖、表格等更多的信息，滿足觀眾的不同需求。對(duì)于重要的文字說明都采用中英文對(duì)照、生僻字加注音的方式。尤其是古代文物，距離我們比較久遠(yuǎn)，一般人不易釋讀。我們采用多種方式，綜合多種資料，介紹與文物相關(guān)的知識(shí)，包括研究新成果等。

在文物不足以表達(dá)陳展主題時(shí)，我們還采用現(xiàn)代化的聲、光、電等最新的技術(shù)展示手段，選用一些最恰當(dāng)?shù)妮o助展品，進(jìn)行補(bǔ)充，烘托氣氛，強(qiáng)化主題。如利用3D投影、幻影成像、多點(diǎn)觸摸、互動(dòng)臉譜、互動(dòng)模型、觸摸屏、視頻、動(dòng)畫、景箱、復(fù)原場(chǎng)景等，結(jié)合圓雕、浮雕、壁畫、油畫、塑像等藝術(shù)形式，力求以宏大的氣勢(shì)、生動(dòng)的內(nèi)容、多樣的手段，全方位、多角度地渲染陳展氣氛，協(xié)助文物一起來完成陳展主題的詮釋，幫助觀眾正確解讀文物，解讀陳展。

7 互動(dòng)展項(xiàng)的以人為本

為了增加觀眾的參觀興趣，調(diào)節(jié)疲勞，設(shè)計(jì)人員遵循以人為本的原則，根據(jù)內(nèi)容設(shè)計(jì)方案、觀眾心理需求及展廳情況，結(jié)合新技術(shù)、新材料等，設(shè)置了多處觀眾互動(dòng)項(xiàng)目。由于我館展廳有限，沒有多余的展廳獨(dú)立開辟這些項(xiàng)目，因而這些項(xiàng)目都設(shè)置在相應(yīng)專題的展線上，與陳展融為一體，既節(jié)省了展廳空間，又能讓觀眾在參觀過程中調(diào)節(jié)情緒，還有助于解讀陳展內(nèi)容，增強(qiáng)整個(gè)展廳的參與性和科技性，具有強(qiáng)大的親和力。

如利用現(xiàn)代技術(shù)設(shè)計(jì)的打制石器與骨器的動(dòng)畫小游戲，讓觀眾體會(huì)到舊石器時(shí)代人們的生產(chǎn)、生活狀況；許昌人復(fù)原場(chǎng)景中地投的游魚與泉水，讓觀眾親臨原始而優(yōu)美的自然環(huán)境的同時(shí)，也能分享高科技帶來的樂趣；多點(diǎn)觸摸機(jī)構(gòu)，可讓觀眾了解其感興趣的相關(guān)信息；互動(dòng)臉譜，將三國(guó)歷史人物、中國(guó)傳統(tǒng)京劇臉譜與觀眾參與互動(dòng)結(jié)合起來，三位一體，妙趣橫生；利用3D技術(shù)制作的虛擬許昌宮投影與動(dòng)版“八十七神仙”卷等，也以各自獨(dú)特的方式吸引著觀眾。