劉立欣 李梓銘

【摘 要】隨著城市化、全球化進(jìn)程發(fā)展的加快，人們開(kāi)始有意識(shí)的對(duì)自己的生活、生產(chǎn)活動(dòng)的室內(nèi)進(jìn)行安排布置，甚至是美化裝飾，賦予室內(nèi)環(huán)境以美的享受氣氛，這樣的做法早已從類(lèi)文明伊始時(shí)期就存在了。既帶來(lái)了室內(nèi)設(shè)計(jì)的新思潮，又帶來(lái)了一種全新的室內(nèi)設(shè)計(jì)方式與審美觀(guān)念的轉(zhuǎn)變，對(duì)我們室內(nèi)設(shè)計(jì)的審美取向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文重點(diǎn)論述當(dāng)前國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)中一種回歸傳統(tǒng)的時(shí)尚，這種以書(shū)畫(huà)、雕刻，茶元素等中國(guó)元素的廣泛使用，代表了人們現(xiàn)今的文化素養(yǎng)、愛(ài)國(guó)情懷和審美價(jià)值，從而也從側(cè)面反映了我們國(guó)家的發(fā)展，人民生活水平的提高。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)畫(huà)元素；中式風(fēng)格；室內(nèi)設(shè)計(jì)

作為室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的一名學(xué)生，我認(rèn)為我們有必要把中國(guó)元素融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，隨著全球化的東方潮流和新式古典主義的流行，它又重新挖掘出我們中華文化的精髓，并延續(xù)到我們現(xiàn)代生活中來(lái)，起到一個(gè)民族文化的作用，隨著對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)空間的認(rèn)識(shí)，它會(huì)越來(lái)越明顯地受益于有靈性的人群。多年來(lái)，室內(nèi)設(shè)計(jì)師們一直喜歡將中式元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)中來(lái)，有時(shí)是純粹的中式風(fēng)格，有些時(shí)候則是將中式元素與傳統(tǒng)符號(hào)以現(xiàn)代的手法與現(xiàn)代材料表現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著幾千年的歷史。我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)在唐朝時(shí)期已經(jīng)蓬勃發(fā)展，明代時(shí)期更是達(dá)到了巔峰時(shí)期，這些成果對(duì)同時(shí)期內(nèi)的其他文化領(lǐng)域里的設(shè)計(jì)都有影響，很多西式的家具、家居在細(xì)節(jié)和局部上都能夠看到它們的影子。中式元素的設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)風(fēng)格，在世界范圍內(nèi)都占有一席之地的。如何運(yùn)用中式風(fēng)格，如何更好的繼承和發(fā)展中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格是我們多年以來(lái)一直思考探討的重要課題。

一、中國(guó)畫(huà)元素的內(nèi)涵及審美特性

國(guó)畫(huà)在形式上不拘泥于形式，在追求自然物象之美時(shí)，更追求象外之象。歐陽(yáng)修認(rèn)為的“古畫(huà)畫(huà)意不畫(huà)形”與倪云林的“逸筆草草，不求形似”，二者的目的都是希望自己所表現(xiàn)的自然物象超以象外，透過(guò)客觀(guān)事物的表象，直達(dá)畫(huà)家情感和事物內(nèi)心深處。梁楷喜歡做簡(jiǎn)潔的潑墨，世人稱(chēng)其畫(huà)法為“減筆法”，這對(duì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展有了很大的借鑒作用。發(fā)展到梁楷這里，中國(guó)畫(huà)已經(jīng)形成一定的形式與特點(diǎn)。清代的寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)對(duì)現(xiàn)代影響較大，揚(yáng)州八怪、虛谷、蒲華、吳昌碩等大師，都創(chuàng)作了一批曠世奇作，其畫(huà)風(fēng)蔚然可觀(guān)。近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)大師也是人才輩出，齊白石的蝦、潘天壽的鷹、徐悲鴻的馬等等都極具現(xiàn)代寫(xiě)意風(fēng)格；張大千的潑彩、李可染的濕墨、傅抱石的亂柴皴、黃秋園的積墨都形成了比較完整的寫(xiě)意形式，豐富了寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)力，開(kāi)創(chuàng)了一代國(guó)畫(huà)的新風(fēng)。近幾年來(lái)一些中國(guó)青年畫(huà)家在寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)中做了大膽有意的探索，涌現(xiàn)出一批才學(xué)出眾，大膽創(chuàng)新的新人，為寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)發(fā)展注入新活力。中國(guó)畫(huà)元素不僅僅是為當(dāng)代設(shè)計(jì)界提供了藝術(shù)形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上的新元素，更完美解釋了中國(guó)人對(duì)點(diǎn)、線(xiàn)、面及圖形的一種審美方式。在設(shè)計(jì)界有很多種風(fēng)格，但是有一種風(fēng)格是中國(guó)特有的——“中國(guó)水墨風(fēng)格”這種風(fēng)格在設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。

二、中國(guó)畫(huà)色彩元素的應(yīng)用

在中國(guó)畫(huà)中以墨的黑為主要原色，以白為主色，這樣的效果顯現(xiàn)了黑與白交融所產(chǎn)生的灰白層次之美以及賦予出畫(huà)面中美的意境。由此可以看出來(lái)中國(guó)畫(huà)中色彩的變化是十分豐富的，在大自然中的氣象也是千變?nèi)f化，四季交替、黑夜白晝、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、高山流水等都在“五色”中體現(xiàn)。中國(guó)畫(huà)一直在強(qiáng)調(diào)的是在保持事物原有色彩的基礎(chǔ)上，根據(jù)畫(huà)面和作者的主觀(guān)意向來(lái)用色，這樣不僅在整體的畫(huà)面空間布局上給人們以強(qiáng)烈的視覺(jué)感受，并對(duì)人們的心理產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。把中國(guó)畫(huà)這種清新明快的色彩特點(diǎn)應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，室內(nèi)空間中的色彩在設(shè)計(jì)上不僅影響著人的心情，同時(shí)也影響著人的思維情緒。由此可見(jiàn)，室內(nèi)設(shè)計(jì)中的色彩元素不僅要滿(mǎn)足人的心理需求和情緒，同時(shí)還要滿(mǎn)足人們?cè)谑覂?nèi)空間功能上的利用與需求，讓人有舒適感。此外，室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾中選擇中國(guó)畫(huà)來(lái)進(jìn)行裝飾時(shí)，對(duì)書(shū)畫(huà)裝飾作品的題材和表現(xiàn)形式也需仔細(xì)斟酌，不同的對(duì)象會(huì)因性別、年齡、生活差異、受教育程度、審美特點(diǎn)的不同而各有不同。對(duì)于老年人可以選擇寓意長(zhǎng)壽的松鶴、梅竹等；年輕人可以選擇顏色明快的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、人物等；對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)則需要選擇生動(dòng)活潑的動(dòng)物等充滿(mǎn)趣味的畫(huà)面。因此在選擇中國(guó)畫(huà)元素對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行設(shè)計(jì)裝飾時(shí)，無(wú)論是色彩還是畫(huà)面的選擇都要做到環(huán)境與自然的和諧統(tǒng)一，這才是設(shè)計(jì)者應(yīng)該追求的最高境界。

三、中式風(fēng)格表現(xiàn)特點(diǎn)及手法

中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)融合著莊重和優(yōu)雅的雙重品質(zhì)。從室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，以木構(gòu)架形式為主。以顯示主人的成熟穩(wěn)重。中式裝修設(shè)計(jì)的組合方式、信守均衡對(duì)稱(chēng)的原則主要的建筑在中軸線(xiàn)上、次要建筑分列兩廂，形成重要的院斤，不論住宅、宮署、宮殿、廟宇，原則都是相同的。而且是四平八穩(wěn)的建筑空間，反映了中國(guó)社會(huì)倫理的觀(guān)念。木質(zhì)象征生命，而中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)生命的感覺(jué)，因此這種特色一直保留至今沒(méi)有改變。中式裝飾更重要的手筆是室內(nèi)的書(shū)畫(huà)條幅，在一些細(xì)節(jié)的地方布置一些字畫(huà)點(diǎn)綴空間，如客廳的沙發(fā)背景墻上的山水圖、臥室中的花鳥(niǎo)小品、書(shū)房里的書(shū)法作品等等。有了這些字畫(huà)的點(diǎn)綴，為整個(gè)室內(nèi)空間的裝飾增添了畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆。在科技高度發(fā)達(dá)的今天，中國(guó)畫(huà)元素已經(jīng)可以在很多載體中來(lái)表現(xiàn)，這種改變傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)元素進(jìn)行室內(nèi)裝飾的方法，同樣彰顯中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)魅力。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種文化，必然是與它的民族文化密不可分的，兩者相互融合，相互體現(xiàn)，中國(guó)畫(huà)作為典型的中式元素，更多的被融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之中?，F(xiàn)代對(duì)中國(guó)元素的運(yùn)用并不只是簡(jiǎn)單的照搬照抄，在選取中國(guó)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要融入自己的體驗(yàn)。家居的營(yíng)造并不是簡(jiǎn)單的物質(zhì)堆砌，而是人們對(duì)自己內(nèi)心需求的表達(dá)。在室內(nèi)裝飾中選擇合適恰當(dāng)?shù)臅?shū)畫(huà)進(jìn)行裝飾可以讓室內(nèi)散發(fā)古典清新的魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，藝術(shù)本身是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，不斷受到新觀(guān)念意識(shí)的沖擊，它的內(nèi)涵與民族精神是民主歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，它是民主文化所獨(dú)有的，也是民族精神的所在。所以中國(guó)的設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，要有中國(guó)氣派和民族特色，這樣才更夠在世界設(shè)計(jì)界獨(dú)樹(shù)一幟。在中國(guó)畫(huà)元素不僅僅是一種設(shè)計(jì)元素、一種符號(hào)、一種媒介，它更是一種文化，在二十一世紀(jì)中式風(fēng)格盛行的今天，中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)需要當(dāng)代設(shè)計(jì)師深入研究，挖掘其深層意蘊(yùn)，將中國(guó)文化的深層內(nèi)涵運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去，將中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)延續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，設(shè)計(jì)出有獨(dú)特東方韻味的作品。

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