董曉楠

〔摘要〕親社會(huì)行為是個(gè)體社會(huì)化的重要組成部分，是個(gè)體在社會(huì)化的過(guò)程中形成的。親社會(huì)行為對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展、個(gè)性形成等方面具有重要意義，并能夠?yàn)閭€(gè)體的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。培養(yǎng)兒童的親社會(huì)行為，更有利于推動(dòng)學(xué)校素質(zhì)教育的實(shí)施。本文通過(guò)對(duì)親社會(huì)行為的內(nèi)涵以及影響兒童親社會(huì)行為的因素進(jìn)行梳理，立足時(shí)代發(fā)展的關(guān)節(jié)點(diǎn)，對(duì)兒童親社會(huì)行為的培養(yǎng)方法進(jìn)行深入探討。

〔關(guān)鍵詞〕親社會(huì)行為；影響因素；培養(yǎng)方法

〔中圖分類號(hào)〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1671-2684（2018）27-0017-03

親社會(huì)行為是行為主體在社會(huì)化過(guò)程中形成的，是個(gè)體社會(huì)化的重要組成部分。親社會(huì)行為是心理學(xué)研究領(lǐng)域中的重要論題，得到了廣大心理學(xué)家尤其是發(fā)展心理學(xué)家的高度重視。親社會(huì)行為是兒童社會(huì)性成長(zhǎng)和個(gè)性形成的重要方面，有助于增強(qiáng)兒童的社會(huì)適應(yīng)性，奠定個(gè)體終身發(fā)展的基礎(chǔ)，也有利于推動(dòng)學(xué)校的素質(zhì)教育。因此，培養(yǎng)兒童親社會(huì)行為意義重大。親社會(huì)行為不僅受生物學(xué)因素、認(rèn)知特點(diǎn)、自我概念、性格等主觀因素的制約，同時(shí)也受家庭、社會(huì)、學(xué)校等主體外因素的影響。因此，應(yīng)該將學(xué)校教育與家庭教育并舉，再結(jié)合其他途徑，共同培養(yǎng)兒童的親社會(huì)行為，以促進(jìn)兒童終身心理健康發(fā)展。

一、親社會(huì)行為的內(nèi)涵

親社會(huì)行為是指在社會(huì)交往過(guò)程中，表現(xiàn)出謙讓、分享、幫助、合作、使他人愉快，甚至為了他人利益而作出自我犧牲等一切有利于他人和社會(huì)的行為[1]。也就是說(shuō)，親社會(huì)行為是行為主體做出的能夠使他人獲益的行為。親社會(huì)行為是個(gè)體社會(huì)性發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)，對(duì)個(gè)體心理健康發(fā)展以及社會(huì)適應(yīng)性有重要意義。社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，親社會(huì)行為不是生來(lái)就有的，而是個(gè)體在出生后通過(guò)不斷在環(huán)境中學(xué)習(xí)得來(lái)的，也就是說(shuō)人們?cè)谏鐣?huì)化進(jìn)程中逐步發(fā)展并產(chǎn)生了親社會(huì)行為。按照社會(huì)交換論的觀點(diǎn)，又可將親社會(huì)行為解釋為人與人之間的一種交換，其本質(zhì)為個(gè)體在盡少地付出代價(jià)的同時(shí)，使利益最大化的社會(huì)交換過(guò)程。

二、兒童親社會(huì)行為的影響因素

人們可能為了博取贊賞、為了使自身感到愉悅、為了達(dá)到某種利益等去從事親社會(huì)行為，由此可見(jiàn)，引起親社會(huì)行為的動(dòng)機(jī)具有多樣性。一般而言，親社會(huì)行為主要受到個(gè)體差異（如認(rèn)知特征、移情等）、外部情境（如旁觀者效應(yīng)、時(shí)間是否緊急等）以及求助者特征（如求助者的外貌、是否與自身具有相似性等）這三方面要素的影響。其中對(duì)兒童親社會(huì)行為具有顯著影響的因素如下。

（一）觀點(diǎn)采擇能力和道德判斷能力

觀點(diǎn)采擇能力和道德判斷能力是對(duì)兒童親社會(huì)行為影響較大的認(rèn)知能力。個(gè)體能夠理解和認(rèn)知他人在特定情境中的思想、情感、動(dòng)機(jī)和需要的能力即為觀點(diǎn)采擇。兒童的觀點(diǎn)采擇能力能夠幫助兒童獲取和理解信息，并作出道德判斷。 有研究證明，道德判斷成熟的個(gè)體，能夠更迅速地幫助和安撫受助者，并指責(zé)那些袖手旁觀、無(wú)動(dòng)于衷的旁觀者[2]。但是兒童認(rèn)知發(fā)展水平的局限性，使得兒童在這一時(shí)期難以較好地區(qū)分“個(gè)體—他人”的維度，從而影響其進(jìn)行觀點(diǎn)采擇和道德判斷，進(jìn)而對(duì)其親社會(huì)行為造成影響。

（二）移情

我們將個(gè)體可以覺(jué)察他人的情緒反應(yīng)，并能夠同時(shí)產(chǎn)生與其相同的情緒體驗(yàn)的能力，稱之為移情。 埃森伯格認(rèn)為，移情是同情他人的動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)，并通過(guò) “移情—同情—親社會(huì)行為”這一模式對(duì)助人行為產(chǎn)生影響[3]。個(gè)體的親社會(huì)行為與移情能力關(guān)系密切，且二者之間呈正相關(guān)。也就是說(shuō)個(gè)體的移情能力越高，相應(yīng)的其親社會(huì)傾向就越明顯，這一點(diǎn)已經(jīng)被許多心理學(xué)家所證實(shí)。由此可見(jiàn)，移情能力對(duì)兒童在親社會(huì)性方面的成長(zhǎng)和親社會(huì)行為的產(chǎn)生意義顯著。

（三）家庭教養(yǎng)

在家庭生活中，家長(zhǎng)主要通過(guò)與兒童之間的交往、互動(dòng)對(duì)兒童親社會(huì)行為產(chǎn)生影響。李丹[4]研究發(fā)現(xiàn)，民主、愛(ài)心與親社會(huì)行為呈正相關(guān)，懲罰、保護(hù)與親社會(huì)行為呈負(fù)相關(guān)。這個(gè)結(jié)果可以解釋為，父母對(duì)孩子采取民主公允的立場(chǎng)，將能夠在親子互動(dòng)中鼓勵(lì)孩子進(jìn)行積極的自我探索，從而促進(jìn)親社會(huì)行為；在日常的家庭生活中，父母流露更多的愛(ài)心，可使孩子更懂得關(guān)心和幫助他人。相反，父母過(guò)度保護(hù)孩子會(huì)導(dǎo)致孩子更多的退縮行為；父母對(duì)孩子進(jìn)行懲罰，會(huì)讓孩子感覺(jué)到被動(dòng)并產(chǎn)生無(wú)奈的情緒，阻礙其親社會(huì)行為的發(fā)展。

（四）同伴關(guān)系

在學(xué)校中，與兒童接觸最多的當(dāng)屬他們的同學(xué)、玩伴，因此他們對(duì)彼此之間的影響顯而易見(jiàn)。研究表明，兒童親社會(huì)行為與同伴接納呈正相關(guān)[5]。同伴信任水平高的兒童存在更多的合作和分享行為，更愿意做出助人行為[6]。兒童親社會(huì)行為往往發(fā)生于兒童與同伴互動(dòng)、交往的情境，與同伴關(guān)系密切相連。

（五）大眾傳媒

大眾傳播媒介能夠傳遞社會(huì)文化，并在傳遞中將道德價(jià)值觀滲入群眾的意識(shí)中。因此，電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播媒介是兒童獲取社會(huì)文化、形成價(jià)值觀的一個(gè)主要渠道，會(huì)對(duì)兒童的社會(huì)性行為產(chǎn)生潛移默化的影響。Rushton等[7]的研究發(fā)現(xiàn)，從影視節(jié)目中觀看親社會(huì)行為可以提高兒童的親社會(huì)傾向，增加兒童在現(xiàn)實(shí)生活中的親社會(huì)行為。在實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)者讓兒童觀看一段片長(zhǎng)為5分鐘、內(nèi)容為一名兒童玩保齡球并獲得了獎(jiǎng)品的視頻，在其中一段視頻中，該名兒童將所獲獎(jiǎng)品捐贈(zèng)給了慈善組織，而另一段視頻中該名兒童沒(méi)有對(duì)獎(jiǎng)品進(jìn)行捐贈(zèng)。之后在接下來(lái)的試驗(yàn)情境中觀察兒童將多少獎(jiǎng)品捐贈(zèng)給類似的慈善組織。結(jié)果顯示，那些觀看了包含捐贈(zèng)行為視頻的兒童捐給慈善組織的獎(jiǎng)品要比觀看無(wú)捐贈(zèng)行為視頻的兒童多出許多，也就是說(shuō)，電視節(jié)目的內(nèi)容起到了明顯的榜樣作用，會(huì)對(duì)兒童的行為產(chǎn)生顯著影響。

三、兒童親社會(huì)行為的培養(yǎng)方法

親社會(huì)行為影響著兒童社會(huì)性的發(fā)展及個(gè)性的形成?？赏ㄟ^(guò)學(xué)校、家庭等渠道培養(yǎng)兒童的親社會(huì)行為，具體概括為以下幾種方法。

（一）移情訓(xùn)練

如果兒童能夠深刻體察、感悟他人的情緒、情感，那么他們便能夠在相應(yīng)的情景中做出積極的親社會(huì)行為。移情訓(xùn)練的目的在于對(duì)兒童體察他人情緒、理解他人感受的能力加以訓(xùn)練和培養(yǎng)，提高其移情能力，使兒童能夠和需要幫助的個(gè)體之間產(chǎn)生共鳴，從而產(chǎn)生親社會(huì)行為。移情訓(xùn)練的方法有多種，家長(zhǎng)和教師可以鼓勵(lì)兒童閱讀和觀看可以用于熏陶其親社會(huì)傾向的課余讀物和影視作品；學(xué)?？稍O(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)角色扮演、情景表演等促使兒童設(shè)身處地地理解和幫助他人；教育者適時(shí)引導(dǎo)兒童，鼓勵(lì)兒童在實(shí)踐中關(guān)心、幫助他人。

（二）榜樣學(xué)習(xí)

按照社會(huì)學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，兒童需要通過(guò)觀察他人來(lái)學(xué)習(xí)，因此，兒童可以通過(guò)模仿榜樣并加以內(nèi)化來(lái)習(xí)得親社會(huì)行為，兒童的學(xué)習(xí)受到榜樣好壞的直接影響。有研究得出，兒童通過(guò)觀察親社會(huì)行為的榜樣，不僅能夠明顯增加其即時(shí)的親社會(huì)行為，且這些兒童在八周后的活動(dòng)中比其他兒童表現(xiàn)出更多的親社會(huì)行為[8]。家長(zhǎng)的行為潛移默化地熏陶著兒童的行為，因此，家長(zhǎng)應(yīng)積極提升自我修養(yǎng)，規(guī)范自身行為，爭(zhēng)做孩子的正面榜樣。在學(xué)校方面，教師應(yīng)樹立自身良好形象，積極開展相關(guān)主題的班會(huì)或其他形式的集體活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)兒童的親社會(huì)行為，同時(shí)對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的親社會(huì)行為適時(shí)加以贊賞并將其樹立為榜樣，鼓勵(lì)其他學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，家長(zhǎng)和學(xué)校也應(yīng)注意監(jiān)控兒童的不良行為，采取干預(yù)措施，及時(shí)制止并糾正兒童的不良行為。

（三）改善同伴關(guān)系

兒童的親社會(huì)行為體現(xiàn)在與同伴的互動(dòng)中，同伴接納程度和同伴的反應(yīng)都影響兒童的親社會(huì)行為，因此，打造良好的同伴關(guān)系意義深遠(yuǎn)。對(duì)此，學(xué)?？梢蚤_展相關(guān)課程來(lái)改善同伴關(guān)系。楊晶等人[9]的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，對(duì)實(shí)驗(yàn)班的初中生開展“建立同伴關(guān)系”、“維持關(guān)系”和“沖突解決”為主題的干預(yù)課程，實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生在同伴關(guān)系和親社會(huì)他評(píng)總分上都高于對(duì)照班和空白班的學(xué)生。 另外，家長(zhǎng)應(yīng)多留意兒童的情緒和行為，對(duì)其同伴關(guān)系加以適當(dāng)?shù)闹敢?，鼓?lì)積極的社會(huì)交往。

（四）大眾媒介的利用

在科技日新月異的今天，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，大眾媒介已勢(shì)不可擋地滲入人們的日常生活當(dāng)中。媒介可以增加兒童的知識(shí)儲(chǔ)備并增強(qiáng)其生活趣味性。然而，手機(jī)、電腦、互聯(lián)網(wǎng)等媒介帶給人們的文化沖擊具有雙面性。兒童辨別是非的能力較低，因此，要充分發(fā)揮父母和學(xué)校的中介作用。家長(zhǎng)應(yīng)阻止兒童接觸不適宜的傳媒，為兒童選擇適宜觀賞的節(jié)目和學(xué)習(xí)的課程；對(duì)于兒童無(wú)法理解的內(nèi)容，父母應(yīng)幫助其理解，可加入適當(dāng)?shù)挠H子之間的討論來(lái)促進(jìn)兒童成長(zhǎng)；在課堂上，教師可利用媒介授課，豐富課程的內(nèi)容和形式，增強(qiáng)其趣味性，全方位培養(yǎng)兒童的親社會(huì)行為。

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（作者單位：遼寧師范大學(xué)心理學(xué)院，大連，116029）

編輯/于 洪 終校/肖亦華