杜娟

摘要：初中開(kāi)設(shè)道德與法制課程能夠幫助學(xué)生建立正確的情感道德觀念，使他們能夠以更積極的態(tài)度投入學(xué)習(xí)和生活，從而最大化地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。生活化思維應(yīng)用于教學(xué)是新課改后產(chǎn)生的新的教學(xué)嘗試，道德與法治課程與生活化思維的充分結(jié)合，便于學(xué)生開(kāi)闊思維，深入理解課程教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)發(fā)掘自身潛能，進(jìn)行更有效的自主學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治教學(xué) 生活化思維 有效策略

教育家陶行知一直崇尚“生活即教育”的理念，認(rèn)為教育經(jīng)過(guò)生活才能產(chǎn)生作用，成為真正的教育。這是與現(xiàn)代的生活化教育理念不謀而合的。結(jié)合具體的初中道德與法治教學(xué)來(lái)看，實(shí)施生活化教學(xué)策略，其意義也很重大。道德與法制教學(xué)與生活化思維的結(jié)合能夠有效地將相關(guān)的道德與法律觀念與生活實(shí)際聯(lián)系在一起，加深學(xué)生對(duì)其的理解，大大提升學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的內(nèi)化效率。

一、生活化思維融入初中道德與法治教學(xué)的意義

（一）將知識(shí)教學(xué)化難為易。道德理論是倫理與哲學(xué)問(wèn)題的集合，所以道德與法治教學(xué)中涉及的很多內(nèi)容是相對(duì)比較抽象的，需要學(xué)生理解的點(diǎn)也比較繁雜，如果單純地讓學(xué)生生硬記憶，是很難讓初中生真正理解和接納，并內(nèi)化為自身的知識(shí)和認(rèn)識(shí)的。而將抽象的道德理論與生活化思維聯(lián)系在一起，通過(guò)生活實(shí)踐中的實(shí)例來(lái)幫助學(xué)生理解相關(guān)內(nèi)容，則能夠把復(fù)雜的問(wèn)題變簡(jiǎn)單，大大提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量。生活化思維融入教學(xué)，與我國(guó)古代“格物致知”理念是一致的，就是從感性認(rèn)知來(lái)觸發(fā)理性認(rèn)知，從而提升學(xué)習(xí)效率和效果。所以，道德與法制教學(xué)中，教師要更多地給予學(xué)生生活化的感性認(rèn)知材料，借由這些具體的、形象的，能激發(fā)學(xué)生切身情感體驗(yàn)的感性材料，幫助學(xué)生構(gòu)建道德與法制的富于邏輯、層次和系統(tǒng)性的理論知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，將教學(xué)過(guò)程化難為易，收到事半功倍的效果。

（二）有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。由于道德與法治知識(shí)的抽象性強(qiáng)、知識(shí)點(diǎn)密集的特點(diǎn)，如果教師在課堂教學(xué)中進(jìn)行單純的理論化教學(xué)，學(xué)生往往會(huì)感到枯燥、乏味，進(jìn)而提不起學(xué)習(xí)興趣，甚至?xí)l(fā)自內(nèi)心地厭惡這門課程的學(xué)習(xí)，這些都對(duì)教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)非常不利。而生活化思維在教學(xué)中的應(yīng)用能夠大大緩解這種情況，與學(xué)生生活息息相關(guān)的素材，是他們身邊曾經(jīng)發(fā)生或者正在發(fā)生的事，通過(guò)這樣的生活素材，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、思考過(guò)程中產(chǎn)生代入感，從而對(duì)所要學(xué)習(xí)的道德與法治知識(shí)更有好奇心和興趣，從而主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。從另一角度來(lái)說(shuō)，這種生活化思維的教學(xué)，一改傳統(tǒng)的理論知識(shí)被教師被動(dòng)地灌輸給學(xué)生的教學(xué)模式，而是通過(guò)理論與生活的結(jié)合，讓學(xué)生主動(dòng)地調(diào)動(dòng)自身的生活經(jīng)驗(yàn)去探索學(xué)習(xí)，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能提升學(xué)習(xí)效果。

（三）充分增強(qiáng)綜合能力。目前，隨著時(shí)代的發(fā)展，物質(zhì)資料越來(lái)越豐富，初中生的各科學(xué)習(xí)都有豐富的、各式各樣的學(xué)習(xí)資料，這些學(xué)習(xí)資料對(duì)所學(xué)知識(shí)點(diǎn)概括得又詳細(xì)又具體，因此學(xué)生們大都變“懶”了，不愿意自己主動(dòng)地思考問(wèn)題，更愿意直接記下答案。但是，不主動(dòng)、及時(shí)的思考，是不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成的，長(zhǎng)此以往，后果十分嚴(yán)重。道德與法治教學(xué)中的生活化思維的應(yīng)用，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的生活化思維，而這種思維方式也是學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)能力的法寶。一旦學(xué)生養(yǎng)成了生活化思維，就能夠更加善于動(dòng)腦，愿意積極主動(dòng)地進(jìn)行思考，將課堂中學(xué)到的知識(shí)與生活實(shí)際相聯(lián)系，嘗試用所學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題，并形成對(duì)現(xiàn)實(shí)行為、做法的合理判斷，從這方面來(lái)說(shuō)，生活化思維增強(qiáng)了學(xué)生的生活實(shí)踐能力。同時(shí)，如果教師在教學(xué)中能夠采用生活化的開(kāi)放的思維，更多地以生活中的問(wèn)題為知識(shí)講解的切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生多樣、靈活地觀察生活和思考生活，從而讓他們能夠形成創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力。

二、初中道德與法治教育應(yīng)用生活化思維的策略

（一）有效的生活化課堂教學(xué)方法

1.創(chuàng)設(shè)生活化課堂教學(xué)情境。其實(shí)，從根本上來(lái)說(shuō)道德與法治知識(shí)是源自于生活，并未生活服務(wù)的，道德是用以約束人們社會(huì)行為的精神力量，而法律是規(guī)范人們行為的準(zhǔn)繩，而它們都與我們的日常生活息息相關(guān)。所以，道德與法治教師在實(shí)際的教學(xué)中應(yīng)該充分意識(shí)到這一點(diǎn)，在課堂教學(xué)中積極應(yīng)用生活化思維，創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，幫助學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中獲得生活化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而提高他們的學(xué)習(xí)興趣。新版的《道德與法治》教材整合了大量生活化教學(xué)資源，教師應(yīng)該借助這一便利條件，積極挖掘、探尋教材中的生活元素，將課本知識(shí)和生活實(shí)際有機(jī)地契合起來(lái)。比如，在教學(xué)“平等、尊重與寬容”這一節(jié)的內(nèi)容時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生演繹生活中與同學(xué)、朋友相處時(shí)的小摩擦和矛盾，讓學(xué)生在表演的過(guò)程中聯(lián)系自身生活的生活經(jīng)驗(yàn)，從而深刻理解平等、和諧關(guān)系的重要性。

2.聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)，拓展學(xué)生的視野。社會(huì)的熱點(diǎn)新聞和事件是最真實(shí)的生活材料，而且這其中更能反映出切實(shí)的道德與法律問(wèn)題。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)如果能夠?qū)W(xué)生身邊以及社會(huì)上不斷的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)不斷地挖掘點(diǎn)出來(lái)，并與相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容相匹配。同時(shí)，課程教學(xué)與社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)的交流和碰撞，能夠讓學(xué)生在感受真實(shí)與生活化，并提高對(duì)教師的認(rèn)同感。比如，可以聯(lián)系網(wǎng)約車安全問(wèn)題來(lái)講解“敬畏生命”一課，聯(lián)系食品安全問(wèn)題和韓國(guó)客輪沉沒(méi)等，探索“生命的思考”這一節(jié)課，通過(guò)現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的事件來(lái)講解道德與法治知識(shí)，讓學(xué)生走出課本，走向更廣泛的社會(huì)生活，拓展了學(xué)生的視野。

3.課外延展，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外一體化。校內(nèi)外一體化是新課改以后各科教學(xué)的一個(gè)重要的要求，所以初中道德與法治教學(xué)的生活化思維的應(yīng)用，不僅需要在實(shí)際的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)有效利用，在課外延展方面也應(yīng)該多聯(lián)系生活，開(kāi)發(fā)生活資源的特殊功能，提高學(xué)科的教學(xué)成效。比如，教師有針對(duì)性地組織學(xué)生進(jìn)行一系列的調(diào)研活動(dòng)，這樣，不僅能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)融入生活，而且讓他們更加了解生活，同時(shí)還可以增強(qiáng)他們對(duì)課內(nèi)所學(xué)理論知識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用能力。在學(xué)習(xí)了“偶像與自我”的內(nèi)容之后，組織學(xué)生對(duì)同學(xué)、鄰居等對(duì)偶像的基本認(rèn)識(shí)，將大家的觀點(diǎn)和看法進(jìn)行匯總和歸納，從而讓學(xué)生更深刻、充分地認(rèn)識(shí)如何正確看待偶像的問(wèn)題，應(yīng)該保持理智，正視自我，完善自身，在追逐偶像的過(guò)程中努力做獨(dú)立、理智的個(gè)體。

（二）借助有效的技術(shù)手段增強(qiáng)課堂生活實(shí)感。教學(xué)應(yīng)用生活化思維的另一個(gè)層面就是要讓學(xué)生在課堂上產(chǎn)生更多的生活實(shí)感，借助有效的計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)輔助教學(xué)手段，能夠讓生活實(shí)感更容易地產(chǎn)生。一方面計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)能夠?qū)⒁?、?tīng)覺(jué)體驗(yàn)融合在一起，充分刺激學(xué)生的感官，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣和注意力，讓他們更好地融入道德與法治的生活化課堂；另一方面，多媒體教學(xué)素材豐富，除了可以呈現(xiàn)增強(qiáng)生活感的教學(xué)內(nèi)容，還可以播放道德、法治教育的相關(guān)資料，從另外的角度呈現(xiàn)法制教育內(nèi)容，也可以播放與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的學(xué)生又感興趣的電視、電影視頻，因?yàn)殡娨?、電影雖然是人為的藝術(shù)，但卻是源自于生活的，同時(shí)人物的經(jīng)歷與情感更加鮮明和集中，因而，學(xué)生更容易被打動(dòng)，也更容易借助電視、電影的情節(jié)理解人物的遭遇，產(chǎn)生對(duì)生命意義或者人生價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)。因此，計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)為學(xué)生提供了更直觀的對(duì)生活的視聽(tīng)感受，見(jiàn)識(shí)到更廣闊的生活空間，因此是教學(xué)生活化思維的進(jìn)一步深入，可以讓學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)產(chǎn)生更真切、具體的印象，豐富了他們的生活體驗(yàn)，也能夠提高他們的生活感悟能力，是一種直截、有效的生活化教學(xué)手段。

（三）布置生活化的課后作業(yè)。道德與法治的教學(xué)，不光是要讓學(xué)生僅僅是理解相關(guān)理論，更重要的是要他們能夠深入地理解并進(jìn)行實(shí)踐，最終內(nèi)化為自己的思想道德素養(yǎng)。所以，教師可以通過(guò)生活化的課后作業(yè)，來(lái)加深并檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解和掌握程度，引導(dǎo)他們將所學(xué)靈活地應(yīng)用到生活實(shí)踐當(dāng)中。比如，學(xué)習(xí)過(guò)“愛(ài)在家人間”一節(jié)后，可以給學(xué)生布置對(duì)家人表達(dá)愛(ài)的作業(yè)，讓學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)用行動(dòng)（比如擁抱）和語(yǔ)言（比如經(jīng)常說(shuō)“我愛(ài)你”）等表達(dá)對(duì)家人的情感，學(xué)會(huì)與家人親密相處，感受家人之間濃濃的愛(ài)意和其樂(lè)融融的氛圍。這種作業(yè)雖然看起來(lái)不像作業(yè)，但這種實(shí)踐活動(dòng)比再多的語(yǔ)言、文字描述都有實(shí)際效果，能夠讓學(xué)生充分感受這份作業(yè)帶來(lái)的滿足感和成就感，進(jìn)而了解道德與法治的真正內(nèi)涵。

三、結(jié)語(yǔ)

實(shí)際上，《道德與法治》課程對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)并不是純粹的理論知識(shí)體系，而是有著豐富的生活基礎(chǔ)，高于生活而又能指導(dǎo)生活的。新版的道德與法治教材以及新的教學(xué)理念都在注重這門課程與生活的聯(lián)系性，通過(guò)生活化思維的滲透，道德與法治教學(xué)能夠讓學(xué)生對(duì)于道德與法律智慧產(chǎn)生切身的體會(huì)，從而將理論與實(shí)際緊密聯(lián)系，掌握在生活中應(yīng)用道德理論、法律知識(shí)的方法和技巧，真正把握課程內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫素斌.初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐研究[J].教育觀察（下半月），2017，（04）.

[2]張蓉.基于生活化思維的初中道德與法治教學(xué)模式的探討[J].學(xué)苑教育，2017，（04）.

（作者單位：長(zhǎng)春市第五十二中學(xué)）