劉晶晶

摘 要：蘇軾、司馬相如、李白三位文學(xué)家是中國詩壇川蜀文士的代表，對于“女人和酒”，三位作家所表現(xiàn)的文化性格有很大不同，這與他們的生活背景、政治理想、時(shí)代背景都有著很大聯(lián)系。本文旨在“女人和酒”這一角度另辟蹊徑，以三位作家的作品和生活經(jīng)歷為基本點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合其生活的時(shí)代及時(shí)代的王朝性格和其生活思想來分析研究三位作家的文化性格之不同，以打開一扇研究三位作家文學(xué)作品的新門。

關(guān)鍵詞“女人和酒”；文化性格；比較

蘇軾和司馬相如、李白都或多或少或深或淺的受到過川蜀文化的影響，也大抵都在政治潮流中宦起沉浮，因而在他們的文化性格里有著很多相同和相似處，但又由于他們個(gè)人經(jīng)歷和生活思想的不同，他們的文化性格也有很多的不同。

一、時(shí)代文化背景中的“女人和酒”不同，文化性格不同

三位文學(xué)家生活的時(shí)代是不同的，每個(gè)時(shí)代所表現(xiàn)出來的“女人和酒”的觀點(diǎn)和對待“女人和酒”的態(tài)度也是有所不同的，因此，在這種不同的時(shí)代文化背景下成長的三位文學(xué)家也就有著不同的文化性格。

蘇軾是北宋有名的文學(xué)家，生于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日），其父是蘇洵，其弟是蘇轍，父子三人并稱“三蘇”，都是中國古代文學(xué)史上鼎鼎有名的文學(xué)家，這是一個(gè)富有文學(xué)氣氛的封建知識(shí)分子家庭，雖不富裕，也不是出身世家，但是卻有著濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，尤其值得一提的是蘇軾的母親，一個(gè)普通的封建女性，但卻有著不普通的心志與生活態(tài)度，蘇軾的母親程氏，是一位有著獨(dú)到的政治見解的女性，有一次她給蘇軾講解《后漢書·范滂傳》時(shí)對蘇軾所說的話可以說影響了蘇軾的一生。

范滂，漢代名士，反對宦官專權(quán)誤國，漢靈帝建寧二年（公元169年），朝廷大肆逮捕黨人，范滂鎮(zhèn)定自若的去投案，他的母親在和他訣別時(shí)對他說：“汝今得與李、杜齊名[1]，死亦何恨！既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎？”程氏給蘇軾講到這里，自己已然激動(dòng)不已，蘇軾問：“軾若為滂，夫人亦許之否乎？”程氏非常堅(jiān)定的回答道：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪！”蘇軾聽后十分感動(dòng)，“奮厲有當(dāng)世志”。（《東坡先生墓志銘》）正是受到蘇母程氏這樣的教導(dǎo)，蘇軾懷著這樣的政治抱負(fù)離蜀赴京，開始了他一生的政治與文學(xué)之路。而這也使得蘇軾心中的女性形象有了不同的含義。

雖說都是川蜀文人，但司馬相如、李白卻是不同，司馬相如出生在一個(gè)農(nóng)民家庭，父母年歲已高，常常以文帝的勤政節(jié)儉的故事教育相如，這使得相如有了優(yōu)良的品性和為國效力的追求；而李白的父親卻是一位商人，李父也是很注重孩子的教育，從《秋于敬亭從侄耑游廬山序》“余小時(shí)，大人令誦《子虛賦》，私心慕之”可以看出，李父是有一定的文化修養(yǎng)的，也在一定程度上影響了李白的學(xué)習(xí)。

但是在初期教育中，司馬相如、李白卻是和蘇軾不同的，尤其在女性觀上是不同的，司馬相如和李白受到的都是常規(guī)的文化教育，在那個(gè)男尊女卑的封建社會(huì)，他們對于女性的看法不過是和常人一樣，認(rèn)為她們是男人的附庸，而沒有平等的對待，蘇軾卻是不同，不論是蘇軾母親對蘇軾的影響，還是北宋獨(dú)有的文化氛圍都使得蘇軾在女性觀上顯示出一種更現(xiàn)代的觀點(diǎn)，一種平等和尊重。而這種對待女性的態(tài)度和觀點(diǎn)也從側(cè)面顯示出三位作家的文化性格。

二、文學(xué)家心中的“女人和酒”文化不同，文化性格不同

文學(xué)家之所以成為文學(xué)家，不僅表現(xiàn)在他們的文才上，也體現(xiàn)在他們內(nèi)心的才情上，蘇軾與司馬相如、李白在文化感知上是有著差異的，三位作家內(nèi)心深處的“女人和酒”文化是不同的，因此也就表現(xiàn)為不同的文化性格。與女人觀一樣，蘇軾對待酒也是和司馬相如、李白有所不同的，蘇軾既有酒詩又有酒詞，酒對于蘇軾是特殊的，酒不僅是他詩詞抒發(fā)的催化劑，更是他人生不如意時(shí)的感情寄托，與他的女性觀相一致，蘇軾對待酒也是認(rèn)真且負(fù)責(zé)的?！帮嬀扑坪跏枪沤裰型庖磺型纯嗾叩木让静荩潜容^簡便的自我調(diào)節(jié)方法。中國古代文人更是沉湎其中，把酒當(dāng)作消釋悲哀的靈丹妙藥，飲酒成為排除憂愁的主要方式。然而酩酊不省人事的麻醉與理性的‘以酒澆愁根本不可同日而語。前者是懦夫的逃避，后者是智者的解脫；前者表現(xiàn)了人格的自泯，后者接近于人格的完善?！盵2]酒可以說是蘇軾生命中不可或缺的一部分。

李白被世人成為“酒仙”，在中國古代除了杜康，恐怕李白和酒的關(guān)系最近了，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！边@是何等的豪邁何等的瀟灑啊。李白對于酒可不是單單愛喝而已，酒于他是朋友是知己，“舉杯邀明月，對影成三人?！本剖撬陋?dú)寂寞旅程中唯一也是最持久的陪伴，哪怕是“舉杯澆愁愁更愁”李白也是斷然不會(huì)離開酒的，可以說酒成全了李白，而李白也成全了酒，李白和酒是分不開的。對待酒的態(tài)度，顯示在李白的文化性格中便是他曠達(dá)豪邁的特質(zhì)。

司馬相如和酒也有著不可分割的聯(lián)系，但不同于前面兩位文學(xué)家的熱衷，司馬相如愛酒則更多地是出于現(xiàn)實(shí)原因，當(dāng)初他和卓文君私奔，沒錢養(yǎng)活自己，萬般無奈之下開了酒館，與卓文君夫妻二人當(dāng)壚賣酒，酒雖在司馬相如的生活中常出現(xiàn)，但更多的卻是一種才子佳人的陪襯，甚至有時(shí)候不過是一種謀生的手段，正是這種對待酒的態(tài)度，使得司馬相如的文化性格中多了些現(xiàn)實(shí)少了點(diǎn)詩意。由此可見，雖然都與酒有著或多或少的聯(lián)系，但因?yàn)槿晃膶W(xué)家彼此心中對酒的態(tài)度不同或者說內(nèi)心中酒文化的含義不同，所表現(xiàn)的文化性格也是各有所異。

三、王朝的政治性格中的“女人和酒”不同，文化性格不同

宋朝相比于漢代和唐朝，不得不說這是一個(gè)特色鮮明地朝代，統(tǒng)治者多數(shù)信奉溫和的執(zhí)政方案，信奉理學(xué)，因而表現(xiàn)在“女人和酒”上也多是溫和和理性的，這也造就了三位文學(xué)家不同的文化性格。宋人以詩賦取士，重在策論，唐人也以詩賦取士，但重在詩才，漢人以舉薦取士，重點(diǎn)則是孝道人品。

蘇軾生活的北宋時(shí)代，宋人是理性的、節(jié)制的、倫理的、含蓄的、內(nèi)斂的。宋王朝是一個(gè)不同與以往任何朝代的王朝，這是一個(gè)以仁義和理性治國的王朝，以人為本，以人性為本，在國內(nèi)開創(chuàng)了一個(gè)溫和的人性化的社會(huì)文化環(huán)境，并能夠吸取歷代王朝滅亡的教訓(xùn)。宋太祖趙匡胤黃袍加身當(dāng)了皇帝建立了宋朝，在率領(lǐng)北方的野蠻的曾經(jīng)吃過人肉的人群與南方的文化士大夫在使節(jié)往還的外交過程中，他就感到了很深的文化自卑，于是他治國首先尊重文化尊重士人。而蘇軾便是生活在這樣的一個(gè)王朝，這個(gè)王朝的政治性格是仁義的理性的，所以著名的“烏臺(tái)詩案”之后，蘇軾僅僅是被貶謫而沒有喪命，由此可見，宋王朝尊重知識(shí)分子的文化傳統(tǒng)。這樣的王朝培育的知識(shí)分子也是仁義理性的，蘇軾就更是如此，所以對“女人和酒，”蘇軾是認(rèn)真而理性的。

李白生活的唐朝，唐人是開放的、包容的、浪漫的、詩意的。也許只有唐朝這樣的王朝的政治性格才能培養(yǎng)出李白這樣的文化性格?；钤谒囆g(shù)氣息濃厚的大唐盛世，培養(yǎng)了藝術(shù)超群的偉大詩人李白，所以對“女人和酒”，李白是浪漫與灑脫的。司馬相如生活在漢朝，漢朝是我國歷史上第一個(gè)盛世，司馬相如生活在文景之治到漢武帝時(shí)期，這是漢朝最興盛的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，經(jīng)過“文景之治”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)都有了恢復(fù)，而漢武帝則是一個(gè)有著經(jīng)天緯地之才的君主，所以這個(gè)時(shí)期，整個(gè)社會(huì)都是向上的，而且由于國泰民安，盛世景象，這個(gè)王朝的政治性格也是現(xiàn)實(shí)的好功的。司馬相如的性格就如同這個(gè)王朝的性格一樣，他有著滿腹才華，他用盡心血歌頌漢王朝的盛世景象，所以對“女人和酒”是功利與現(xiàn)實(shí)的。

參考文獻(xiàn)：

[1]李、杜：李膺、杜密.當(dāng)時(shí)名士集團(tuán)的領(lǐng)袖人物.

[2]蘇軾酒詞淺探，何雯霞.《文學(xué)研究》2015年1月，第23頁.