張新明

一、新課改下我國小學(xué)思想品德生活化教學(xué)的現(xiàn)狀

相比于其他學(xué)科，小學(xué)思想品德學(xué)科最大的不同是其具有強(qiáng)大的德育教育功能，該學(xué)科最大的價(jià)值就體現(xiàn)在讓學(xué)生形成正確的世界觀和價(jià)值觀，并且養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。思想品德包含了多學(xué)科內(nèi)容，讓學(xué)生掌握一定的理論基礎(chǔ)是前提，重要的是讓學(xué)生構(gòu)建一個(gè)正向的思想道德體系。以實(shí)際生活為基礎(chǔ)是小學(xué)思想道德教學(xué)發(fā)展的必然趨勢，在新課改的過程中，教師需根據(jù)教材內(nèi)容選擇與生活息息相關(guān)的信息，進(jìn)一步擴(kuò)寬并豐富學(xué)生的精神世界，讓其樹立正確的世界觀、價(jià)值觀。

就當(dāng)前小學(xué)思想品德生活化教學(xué)工作的開展情況而言，主要存在以下兩個(gè)方面的問題：一方面，沒有將學(xué)生在生活化思品教學(xué)中的體驗(yàn)性和經(jīng)驗(yàn)性特點(diǎn)凸顯出來，教學(xué)過程中的價(jià)值被忽略，主要指的就是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)和經(jīng)歷，體現(xiàn)為缺乏教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)；另一方面，教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活嚴(yán)重脫離，思品教材中的很多內(nèi)容都無法通過教師單一的講述方式生動的呈現(xiàn)在課堂上，只有與實(shí)際生活相結(jié)合才能拉近學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容之間的距離，讓其在體驗(yàn)的過程中構(gòu)建正確的道德觀。

二、開展小學(xué)思品生活化教學(xué)的策略

（一）巧創(chuàng)生活情境，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

為了讓學(xué)生深入理解思想品德的教學(xué)內(nèi)容和作用，教師可以整理實(shí)際生活的點(diǎn)滴，在思想品德教育課程上創(chuàng)設(shè)生活情境，發(fā)揮生活情境自然的代入感作用讓學(xué)生主動的參與其中，從而更好的了解并認(rèn)識優(yōu)秀的思想品德給人們生活帶來的好處。生活化的情景式教學(xué)有助于學(xué)生加深對教學(xué)內(nèi)容的理解，同時(shí)還能有效的讓學(xué)生在所學(xué)知識和現(xiàn)實(shí)生活之間建立聯(lián)系，進(jìn)而真正的樹立起積極正向的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

（二）結(jié)合教材內(nèi)容，延展生活化教學(xué)

所有教學(xué)活動都是圍繞教材內(nèi)容展開的，在實(shí)行小學(xué)思想品德生活化教學(xué)的過程中也要緊緊的結(jié)合教材，以此為中心制定生活化教學(xué)計(jì)劃，助力小學(xué)思想品德教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。對此，需要教師對現(xiàn)有的教材進(jìn)行合理的病痛和延伸，從實(shí)際生活的角度出發(fā)提升教學(xué)行為的合理性和實(shí)用性。小學(xué)思想品德是一門理論與實(shí)踐有著密切聯(lián)系的學(xué)科，最終的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的思想道德觀念，因此可找到課內(nèi)和課外教學(xué)內(nèi)容的平衡點(diǎn)，對教材內(nèi)容向課外進(jìn)行拓展，從而開展形式多樣的生活化教學(xué)。例如，在教學(xué)《學(xué)會安全自護(hù)》一課時(shí)，在發(fā)現(xiàn)隱患的基礎(chǔ)上如何掌握自護(hù)的方式是教學(xué)中的一大難題。教師可以將生活中經(jīng)常出現(xiàn)，且較為典型的情境以圖片的形式展現(xiàn)給學(xué)生，比如出示在公共場所與家長走散的圖片，陌生人接孩子放學(xué)回家的圖片，高年級同學(xué)攔路搶錢的情境圖片等，分別向?qū)W生們提問，如果是你遇到圖片上的這些情境，你會怎么做？或者說你覺得怎樣做才是最正確的呢？讓學(xué)生們對熟悉的情境進(jìn)行想象和思考，能大大的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，也有利于學(xué)生將所學(xué)知識靈活的應(yīng)用于實(shí)踐。

（三）聯(lián)系生活實(shí)踐，進(jìn)一步拓展教學(xué)空間

僅局限于課堂的小學(xué)思品教學(xué)并不能稱之為完全的生活化教學(xué)，教師出了在課堂上多多結(jié)合實(shí)際生活開展教學(xué)工作中以外，還要提高對學(xué)生課外生活的重視，為了讓學(xué)生更加深入的了解社會，教師可以引導(dǎo)學(xué)生積極的參與到各種社會公益活動中，在親身體驗(yàn)和實(shí)踐的過程中激發(fā)思考，在為社會發(fā)展貢獻(xiàn)了自己一份小小力量的同時(shí)完善自身思想道德的建設(shè)。如在講述到有關(guān)生活中的塑料的時(shí)候，老師可以讓學(xué)生找出生活中常見的塑料制品，如各種塑料玩具、購物袋和杯子等。讓學(xué)生對塑料在生活中的應(yīng)用有所了解。同時(shí)還可以帶學(xué)生去觀看一下被污染的河流，讓學(xué)生知道亂丟垃圾的危害，從而加強(qiáng)學(xué)生的自律性和環(huán)保的意識。例如，在教學(xué)《家鄉(xiāng)為我驕傲》課題二，傳統(tǒng)與進(jìn)步一課時(shí)，教師可以提前讓學(xué)生做好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，一方面自主的收集一些有關(guān)陶瓷的圖片、知識點(diǎn)等，另一方面動員學(xué)生家長帶孩子去陶吧體驗(yàn)制陶的過程，并且以照片、錄像或者日記的形式將其記錄下來。這種聯(lián)系生活實(shí)踐的教學(xué)方式，能更好的讓學(xué)生了解古代和現(xiàn)代制陶瓷的基本過程，知道傳統(tǒng)手工業(yè)和現(xiàn)代工業(yè)的特點(diǎn)，同時(shí)產(chǎn)生熱愛祖國、珍視祖國歷史文化傳統(tǒng)的情感。更重要的是發(fā)展搜集、整理、分析和運(yùn)用社會信息的能力。

（四）豐富教學(xué)手段，完善生活化教學(xué)

隨著數(shù)字化時(shí)代的到來，傳統(tǒng)的口述教學(xué)方式已經(jīng)無法滿足當(dāng)下小學(xué)生對思想品德學(xué)習(xí)的需求了，這就需要教師充分利用各種多媒體，讓其發(fā)揮出輔助教學(xué)的作用，為思想品德教學(xué)回歸生活奠定良好急促。為了提高課程內(nèi)容的真實(shí)可靠度，教師可以利用多媒體為學(xué)生播放與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的視頻或者音樂。事實(shí)上，在現(xiàn)代社會高速發(fā)展的時(shí)代，人們的各種娛樂設(shè)施越來越發(fā)達(dá)，學(xué)生在小時(shí)候受到的各種誘惑也越來越多。感情和情緒也極易受其感染。所以老師在教學(xué)實(shí)踐中，可選擇的教學(xué)方式也很多，針對小學(xué)生特有的心理特征進(jìn)行多種模式的教育。多種形式的教學(xué)模式主要包括：自由討論、小組合作、多媒體教學(xué)模式等。例如，在教學(xué)《農(nóng)業(yè)是人類文明的搖籃》課題1，農(nóng)業(yè)孕育著文明一課時(shí)，為了讓學(xué)生清晰的了解到農(nóng)業(yè)文明對人類文明發(fā)展的作用促進(jìn)作用，教師可充分利用多媒體手段，將于教材內(nèi)容相關(guān)的古埃及歷史圖畫、古希臘的陶器發(fā)展以及北京中山公園社稷的圖像、影視等信息展示給學(xué)生們，讓學(xué)生們明白人類早期的生活和生產(chǎn)活動都是從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始的。在此基礎(chǔ)上，教師再結(jié)合生活化內(nèi)容的討論法，向?qū)W生們提出中國絲綢和茶葉的故事，讓學(xué)生們基于自身的了解探討絲綢的制作，飲茶的風(fēng)俗習(xí)慣等。

三、結(jié)語

總而言之，對廣大教育工作者來說，開展高效的小學(xué)思想品德教育不僅是重要的責(zé)任，也是作為一個(gè)教育者的使命。在大力提倡落實(shí)德育教育和素質(zhì)教育的新課改背景下，教師們要充分發(fā)揮出生活化教學(xué)的作用，讓學(xué)生不管是在課堂教育上，日常生活里還是在社會大講堂中，都獲得不同形式的關(guān)懷與培養(yǎng)，形成積極正向的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。