張祖銀

【摘 要】根據(jù)教育部普通高中課程改革，我省普通高中已全面進(jìn)入新課程實驗。美術(shù)教育是教育的重要組成部分，是實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是提升學(xué)生審美素養(yǎng)的重要途徑。本文根據(jù)自己在日常中的教學(xué)實踐，針對如何提高高中學(xué)生的美術(shù)課鑒賞能力，提出幾點意見。

【關(guān)鍵詞】鑒賞能力；課程理念；美育

【中圖分類號】G633.955【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2018）24-0064-01

引言

為了進(jìn)一步提高我國學(xué)生的素質(zhì)教育水平和審美素養(yǎng)，美術(shù)教育發(fā)揮著舉足輕重的作用。當(dāng)下，老套的技法教學(xué)已經(jīng)不再適用于當(dāng)代美術(shù)教育，我國要想在美育方面取得進(jìn)一步的成果，審美素養(yǎng)才是真正的突破口。當(dāng)下，美術(shù)鑒賞是我國美術(shù)教育的一大重要途徑，美術(shù)鑒賞課已經(jīng)成為我國普通高中美育的必修課程，下面筆者就如何上好美術(shù)鑒賞課發(fā)表下個人觀點：

一、鑒賞與體驗，鑒賞與動手實踐結(jié)合起來

不同于傳統(tǒng)刻板的理論知識和技法傳授，當(dāng)代美育會更加注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的體驗和動手實踐。通過鑒賞和體驗的結(jié)合，及鑒賞和動手實踐的相互貫穿，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生在美術(shù)鑒賞和創(chuàng)作方面的能力。授課教師作為引導(dǎo)者，不僅要引導(dǎo)學(xué)生主動去動手實踐，還需要引導(dǎo)其在設(shè)計、構(gòu)思等方面的能力。以《民族文化的瑰寶》這一課時為例，教師可以通過現(xiàn)場展示實物，引導(dǎo)學(xué)生參與進(jìn)來，主動去體會、接觸、品評。在鑒賞畫作時，教師可以通過現(xiàn)場演示，學(xué)生配合臨摹，以實現(xiàn)感同身受，從而引導(dǎo)學(xué)生去理解美術(shù)作品中的色調(diào)、線條中所包含的作者情感和理念。美術(shù)鑒賞的重心在視覺上，通過教師引導(dǎo)，學(xué)生自主參與，就會形成聽覺、嗅覺和觸覺的多種感官作用，全方位地培養(yǎng)學(xué)生的在美術(shù)教育方面的感悟和鑒賞能力。

二、在美術(shù)鑒賞教學(xué)中應(yīng)注意創(chuàng)設(shè)情境

除了體驗和動手實踐，創(chuàng)設(shè)情境也是美術(shù)鑒賞教育的必要手段。授課教師可以通過和美術(shù)作品相關(guān)的故事、音樂、視頻等方式來創(chuàng)設(shè)情境，增加學(xué)生對于作品的代入感和興趣度，以此來激發(fā)學(xué)生的想象力，增加學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作時的豐富性和創(chuàng)造性。尤其是在多媒體技術(shù)高速發(fā)展的當(dāng)代，基于多媒體設(shè)備，所有授課教師創(chuàng)設(shè)的情境在很大程度上能夠?qū)崿F(xiàn)聲、色、形的多重結(jié)合，直觀展現(xiàn)出相關(guān)作品的線條、色彩以及空間視覺等，給予所有學(xué)生更多的真實感和融入感，再積極配合教師的說明、引導(dǎo)，調(diào)動學(xué)生的情緒和想象力，從而進(jìn)一步提升學(xué)生自身的審美素養(yǎng)和鑒賞能力。除此之外，這種通過情景創(chuàng)設(shè)的基本方式，不僅能夠在根本上聚集學(xué)生們的注意力，排除各種干擾，還能在一定程度上給予學(xué)生更多的想象力空間和情感共鳴，從而使學(xué)生能夠全神貫注地去鑒賞作品，這對于提升學(xué)生的審美素養(yǎng)和美術(shù)鑒賞能力有著至關(guān)重要的作用。

三、重復(fù)比較對比美術(shù)作品

在進(jìn)行美術(shù)鑒賞的時候，對比法是我們最常用的方式。因為這種方式最為直觀的展示了一幅作品在藝術(shù)形式的表達(dá)、畫藝技巧、風(fēng)格，不同于其他藝術(shù)抽象的感受形式，這些都是可以通過對比直接體現(xiàn)出來的。通過這種方法，學(xué)生們也容易分析了各個不同流派畫作之間的差異。我們在挑選課堂上學(xué)生鑒賞的作品時，也可以針對性的選擇對比性比較明顯的作品，最好其中的異同點可以被歸納為規(guī)律性的東西。例如，同樣是表現(xiàn)宗教的作品，《菩薩像》和《西斯廷圣母》就存在很大的差異，很多同學(xué)第一點就注意到：《菩薩像》淡雅古樸，而《西斯廷圣母》是油畫，色彩熱烈，呈現(xiàn)出一種柔媚、和諧、明快的格調(diào)。首先，這兩者的風(fēng)格差異是明顯的。另外，有同學(xué)從繪畫技巧來分析：《菩薩像》是采用“線”來表現(xiàn)，而《西斯廷圣母》是采用“面”來造型的。而還有的同學(xué)觀察到：《菩薩像》在表現(xiàn)人物主要是通過上下游動式觀察，但是《西斯廷圣母》則是從透視角度來展現(xiàn)的。在同學(xué)們的一番討論中，兩幅畫的色彩，表達(dá)形式，展現(xiàn)方式都一一有了結(jié)果，在討論的末尾我也針對同學(xué)們的闡述進(jìn)行了一些引申和深解，例如散點透視與焦點透視的不同，色彩的不同運用。

四、利用多媒體，多層次展現(xiàn)藝術(shù)魅力

互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)極大程度的改變了我們的生活，目前目前在教學(xué)中引入多媒體教育也比較普遍，對于有條件的學(xué)校，應(yīng)該積極鼓勵學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)資源進(jìn)行美術(shù)鑒賞，在每節(jié)課開始之前，積極鼓勵學(xué)生利用媒體資源搜集整理畫作的創(chuàng)作背景，藝術(shù)手法，讓學(xué)生對于畫作有一個基本的了解，后期在課堂上的講解也能讓學(xué)生更能產(chǎn)生共鳴感。除此之外，教師也應(yīng)該通過利用多媒體積極備課，將圖文結(jié)合、圖與故事結(jié)合這一生動直觀的講學(xué)方法引入課堂。

如講授《戰(zhàn)爭與和平》，關(guān)于對戰(zhàn)爭的反思，通過多段戰(zhàn)爭紀(jì)錄片的展示，學(xué)生看到人們流離失所、國家風(fēng)云飄搖任人魚肉的慘痛畫面，課堂一片沉寂，教師抓住機會德育滲透：“國家發(fā)展誠可貴，世界和平價更高”。一切顯得水到渠成，并不會覺得突兀，這樣的鋪墊讓學(xué)生更為真實的意識畫作中所傳達(dá)的強烈情感——戰(zhàn)爭給人民帶來的苦痛，并反思戰(zhàn)爭導(dǎo)致一個結(jié)果———毀滅、破壞和持久的苦難。

五、采用多樣教學(xué)方法，加強互動交流學(xué)習(xí)

新課改之后，課堂主體逐漸由老師遷移為學(xué)生，這種課堂角色的轉(zhuǎn)換也對教師提出了新的要求，這也意味著教師在課堂上更多是一個引導(dǎo)者或者總結(jié)者的角色，學(xué)生更應(yīng)該從主動的角度來發(fā)現(xiàn)知識，了解知識。課堂交流就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入主動學(xué)習(xí)狀態(tài)的一種很重要的辦法。一千個人就有一千個哈姆雷特，通過學(xué)生之間主觀藝術(shù)鑒賞意見的碰撞，逐漸反應(yīng)出學(xué)生對于美術(shù)狀態(tài)的真實意見，也更加便于教師能夠及時掌握課堂動態(tài)，作出反饋，并適時進(jìn)行課堂內(nèi)容地調(diào)整及變化。比如，在欣賞畢加索的《格爾尼卡》時，教師可以讓同學(xué)們對于這個作品自由發(fā)表評價，以及對其中心思想表達(dá)的一些理解，當(dāng)學(xué)生們的意見都自由表達(dá)完成之后，教師可以通過提問式的方式與學(xué)生展開引導(dǎo)式探討。作為課堂的引導(dǎo)者和總結(jié)者，教師要充分保證學(xué)生在鑒賞作品的過程的自由，自由的探討作品。暢所欲言才是真正藝術(shù)欣賞的開始，教師要平等有耐心地認(rèn)真對待每一種欣賞角度，在全班中讓學(xué)生展開激烈的爭論中，讓其對作品的表達(dá)情緒更為深入，而不是只停留在表面的表現(xiàn)技法上。在這種互動式的環(huán)境中，學(xué)生充當(dāng)了課程活動的主體，能夠顯著提高鑒賞水平。

六、結(jié)束語

高中開設(shè)美術(shù)鑒賞課程的主要目的在于加強學(xué)生的素質(zhì)教育，提高學(xué)生的藝術(shù)審美意識，由于新課改的推進(jìn)以及新的教學(xué)方式的引入，教師應(yīng)該結(jié)合傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)理念，將鑒賞課程以創(chuàng)造性的，更為吸引學(xué)生興趣的方式引入，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體的轉(zhuǎn)換，真正達(dá)到美術(shù)鑒賞課程的學(xué)習(xí)的目的，即拓展高中學(xué)生的藝術(shù)視野，陶冶他們的情操，提高學(xué)生們的審美水平，使他們的綜合素質(zhì)得到全方位的發(fā)展，另外，學(xué)生們在學(xué)會鑒賞美的同時，也能獲得相關(guān)的教育與啟迪。

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