丁玉峰

摘 要：高校意識形態(tài)教育以生活化角度為切入點，契合了大學(xué)生的接受規(guī)律，消解大學(xué)生對意識形態(tài)教育的抵觸之情，并通過通俗易懂的闡釋使教育更加具有親和力和針對性。在現(xiàn)實境遇中，高校意識形態(tài)教育出現(xiàn)了被虛無化、知識化和偏見化的現(xiàn)象，背棄生活真實歷史，脫離生活實際需求，消解生活未來愿景。這就要求在具體實踐中，堅持高校意識形態(tài)理論徹底性，有效回應(yīng)社會生活重大問題，增強對大學(xué)生的說服力；推動高校意識形態(tài)內(nèi)容現(xiàn)實性，增強教育過程的鮮活生動，提高對大學(xué)生的吸引力；潛隱高校意識形態(tài)目的性，使高校意識形態(tài)教育的目的潛移默化實現(xiàn)，增強大學(xué)生意識形態(tài)教育的滲透力；強化高校意識形態(tài)實踐自覺性，將高校意識形態(tài)與具體生活有效切合，增強對大學(xué)生現(xiàn)實生活實踐的指導(dǎo)力。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；高校意識形態(tài)；教育；生活化

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2018.04.009

中圖分類號： G642文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1672-9749（2018）04-0045-05

高校意識形態(tài)教育生活化是指將高校意識形態(tài)教育融入到大學(xué)生的日常生活中，用大學(xué)生生活中的事實、經(jīng)驗和載體等形式，開展高校意識形態(tài)教育的過程?！案咝Ｗ鳛橐庾R形態(tài)工作的前沿陣地，肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義，培育和弘揚社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供人才保障和智力支持的重要任務(wù)。”[1]高校意識形態(tài)教育過程中通過生活化方式傳遞其思想觀念和價值觀點，遵循了大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、雙向互動規(guī)律和定向接受規(guī)律，有效解決“假”而“空”的問題，化解大學(xué)生對高校意識形態(tài)教育的抵觸之情。當(dāng)前，高校意識形態(tài)在傳遞過程中被虛無化、知識化和偏見化，直接影響著高校意識形態(tài)教育的實效性。因此，高校意識形態(tài)教育生活化要堅持理論創(chuàng)新，實現(xiàn)理論的徹底，增強對社會現(xiàn)實的解釋力，把教育目的潛隱到生活素材當(dāng)中，實現(xiàn)高校意識形態(tài)教育的落細(xì)、落實、落準(zhǔn)。

一、高校意識形態(tài)教育生活化的實踐必然

高校意識形態(tài)教育生活化契合了大學(xué)生接受價值觀念的規(guī)律，有效解除大學(xué)生對高校意識形態(tài)的抵觸之情，通俗易懂的闡釋了高校意識形態(tài)內(nèi)容要旨，有助于推動大學(xué)生接受和內(nèi)化高校意識形態(tài)教育傳遞的思想觀念和價值觀。

1.高校意識形態(tài)教育生活化契合大學(xué)生接受規(guī)律

高校意識形態(tài)教育應(yīng)“注意把握精神生命生長的重要階段、價值觀念生成的關(guān)鍵時期”[2]，遵循價值觀念形成的特定規(guī)律有序展開。大學(xué)生接受高校意識形態(tài)主要受到認(rèn)知規(guī)律、雙向互動規(guī)律和定向接受規(guī)律的制約，而高校意識形態(tài)教育生活化與大學(xué)生接受規(guī)律有著內(nèi)在契合。首先，高校意識形態(tài)教育生活化與大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律相契合。認(rèn)知規(guī)律是指認(rèn)知的一般過程是由感性認(rèn)知上升為理性認(rèn)知，從人的感覺、直覺認(rèn)識事物的表象，在此基礎(chǔ)上逐漸形成對事物的抽象認(rèn)識。高校意識形態(tài)教育生活化就是將高度凝練的高校意識形態(tài)，通過具體直觀的現(xiàn)實生活內(nèi)容進行闡釋，由淺入深，逐漸深化對高校意識形態(tài)的內(nèi)涵的認(rèn)知。其次，高校意識形態(tài)教育生活化與大學(xué)生的雙向互動規(guī)律相契合。雙向互動規(guī)律是指多方主體積極主動進行信息的共享和溝通，實現(xiàn)信息的交互，進而達成共同目標(biāo)的過程。高校意識形態(tài)教育生活化以大學(xué)生共同生活為基礎(chǔ)，為大學(xué)生提供了一個共享的認(rèn)知共同體，極大地調(diào)動了大學(xué)生的積極性和參與度，推動大學(xué)生自覺的融入到高校意識形態(tài)教育的過程當(dāng)中。最后，高校意識形態(tài)教育生活化與大學(xué)生的定向接受規(guī)律相契合。定向接受規(guī)律是指人們偏向于接受與自身經(jīng)驗和感知相近的事物和觀念，而對于與自身經(jīng)驗和感知偏差較大的事物和觀念產(chǎn)生一定的排斥心理。高校意識形態(tài)教育生活化依托于大學(xué)生經(jīng)驗感知來源的日常生活當(dāng)中，“適應(yīng)青年的特點和需要，抓住青年關(guān)注的問題”[3]，使得高校意識形態(tài)教育的內(nèi)容與大學(xué)生既有經(jīng)驗之間有一定的關(guān)聯(lián)性，有助于提高大學(xué)生對教育活動的熟悉度，深化大學(xué)生對高校意識形態(tài)教育內(nèi)容的接受和認(rèn)知。

2.高校意識形態(tài)教育生活化消解大學(xué)生抵觸情緒

高校意識形態(tài)是高度抽象的理論概括，是對社會歷史事實中形成觀念的形而上的表達，對于理論研究具有重要的指導(dǎo)意義。而對于多數(shù)大學(xué)生而言，高校意識形態(tài)就顯得內(nèi)容枯燥、乏味，甚至有些“假”而“空”，與自身現(xiàn)實生活有一定的距離。高校意識形態(tài)教育生活化能夠有效的解決“假”而“空”的問題，化解大學(xué)生對高校意識形態(tài)教育的抵觸之情。首先，高校意識形態(tài)教育生活化的“打假”功效。高校意識形態(tài)教育的“假”是指高校意識形態(tài)自身與大學(xué)生生活的脫節(jié)，只是在理論的范圍內(nèi)兜圈子，碰到真實的生活就退避三舍，避而不談。高校意識形態(tài)教育生活化的“打假”就是將高校意識形態(tài)教育與真實的社會現(xiàn)實生活密切銜接，用現(xiàn)實的鮮活的生活事實傳遞高校意識形態(tài)的內(nèi)涵，積極回應(yīng)大學(xué)生時刻關(guān)注的社會時事和社會問題，增進大學(xué)生對高校意識形態(tài)教育內(nèi)容的認(rèn)知認(rèn)同，不斷解決大學(xué)生的疑惑之情，在解決問題的過程中使大學(xué)生對高校意識形態(tài)真信真懂。其次，高校意識形態(tài)教育生活化的“填空”功效。高校意識形態(tài)教育的“空”是指高度抽象的理論在指導(dǎo)實踐時沒有實現(xiàn)有效的轉(zhuǎn)化，以理論解釋理論，在文字游戲中樂此不疲。高校意識形態(tài)教育生活化的“填空”就是將抽象的理論通過大學(xué)生自身的現(xiàn)實的具體生活進行轉(zhuǎn)化和表達，運用大量的生活素材豐富理論的解讀，填補高校意識形態(tài)對大學(xué)生現(xiàn)實生活困惑解讀乏力的現(xiàn)狀，有效解決大學(xué)生對高校意識形態(tài)教育的反感之情，并使大學(xué)生能夠真正運用高校意識形態(tài)來指導(dǎo)自己的現(xiàn)實生活。

3.高校意識形態(tài)教育生活化推動理論闡釋通俗化

高校意識形態(tài)受其自身特點的影響，對于非研究人員而言有些“高”而“大”，特別是對于思想活躍而抽象化思考缺乏的大學(xué)生而言，對理論化意識形態(tài)接受起來較為困難。高校意識形態(tài)教育生活化能夠?qū)ⅰ案摺倍按蟆钡睦碚撏ㄟ^生活的事實通俗易懂的進行闡釋，使大學(xué)生能夠簡單明了的通曉高校意識形態(tài)教育的內(nèi)涵，使教育更加具有親和力和針對性。首先，高校意識形態(tài)教育生活化的“接地”功效。所謂高校意識形態(tài)教育的“高”就意識形態(tài)具有一定的高度，為人們提供一種愿景，但卻沒有有效的根據(jù)時代條件的變化與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，成為大學(xué)生生活中的一部分。高校意識形態(tài)教育生活化就是將高校意識形態(tài)的遠大目標(biāo)與現(xiàn)實生活結(jié)合，將長遠目標(biāo)與大學(xué)生具體生活實際目標(biāo)結(jié)合起來，使大學(xué)生時刻感受到高校意識形態(tài)與自身生活的密切相關(guān)，積極將個人現(xiàn)實目標(biāo)與社會總目標(biāo)相結(jié)合。其次，高校意識形態(tài)教育生活化的“親民”功效。所謂高校意識形態(tài)教育的“大”主要表現(xiàn)為其關(guān)注的主要是宏觀層面，緊跟國家的發(fā)展形勢，“及時把黨的創(chuàng)新思想和理論對學(xué)生進行宣講，注重服務(wù)國家發(fā)展這一‘大，但是在教學(xué)實踐中卻缺少對學(xué)生成長成才的了解和關(guān)懷，忽視了服務(wù)學(xué)生個人發(fā)展這一‘小” [4]。高校意識形態(tài)教育生活化就是高校意識形態(tài)的“大”內(nèi)容與大學(xué)生“小”的具體現(xiàn)實生活相結(jié)合，關(guān)注大學(xué)生現(xiàn)實生活的實際需求，關(guān)懷大學(xué)生的全面發(fā)展，使大學(xué)生切身感受到高校意識形態(tài)在自身生活當(dāng)中的功能，明晰高校意識形態(tài)對自身成長成才的指導(dǎo)作用。

二、高校意識形態(tài)教育生活化的實踐境遇

經(jīng)過高校意識形態(tài)理論和實踐工作者的長期不懈努力，“高校意識形態(tài)工作保持了良好平穩(wěn)態(tài)勢，為人才培養(yǎng)、改革發(fā)展和社會穩(wěn)定提供了強大思想保障和輿論支撐?！?[5]但隨著全球化進程的加快，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)快速發(fā)展，各種紛繁復(fù)雜、魚目混珠的信息迅速傳播，給高校意識形態(tài)教育的開展帶來一定困境和挑戰(zhàn)。

1.高校意識形態(tài)被虛無化背棄生活歷史

現(xiàn)實生活歷史是高校意識形態(tài)形成的基礎(chǔ)，其內(nèi)在的馬克思主義理論觀點和價值追求是經(jīng)過社會事實檢驗的，是中國人民歷史的選擇。隨著社會的快速發(fā)展，馬克思主義卓越的世界觀和方法論出現(xiàn)被逐漸的虛無化趨勢，突出的體現(xiàn)在對社會生活歷史的否定和批判，集中表現(xiàn)為泛娛樂化、求證化和片面化等方面，不斷否定高校意識形態(tài)的合法性。首先，高校意識形態(tài)泛娛樂化。主要是指部分高校意識形態(tài)內(nèi)容被有意的曲解和誤解，通過調(diào)侃和戲說的方式傳遞出令人誤解的觀念。其次，高校意識形態(tài)被求證化。所謂求證化是指一些自稱專家的人用所謂的科學(xué)手段論證歷史人物事跡的虛假，這些求證出于不同的目的，不顧具體的歷史背景，歪曲事實，得出一些迷惑大眾的結(jié)論，從而否定高校意識形態(tài)的歷史依據(jù)。最后，高校意識形態(tài)被片面化。所謂片面化是指高校意識形態(tài)在現(xiàn)實中被以偏概全，用部分理論代替整個體系，用少數(shù)社會現(xiàn)象掩蓋整個社會事實。集中表現(xiàn)為抓住理論的薄弱環(huán)節(jié)大加批判進而否定理論的整體，將理論在現(xiàn)實社會中的現(xiàn)象和本質(zhì)相混淆，用日常經(jīng)驗去替代理論觀點等方面，將高校意識形態(tài)教育過程中出現(xiàn)的一些錯誤的現(xiàn)象等同于其本質(zhì)，根本上是要否定高校意識形態(tài)的理論體系的真理性和合法性。

2.高校意識形態(tài)被知識化脫離生活需求

現(xiàn)實生活需求是高校意識形態(tài)不斷創(chuàng)新和發(fā)展的動力源泉，不斷為高校意識形態(tài)理論體系的發(fā)展和完善提供新的營養(yǎng)。近年來，高校意識形態(tài)教育出現(xiàn)了被知識化的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為高校意識形態(tài)教育被工具化、教程化和認(rèn)知化，剝離了其賴以存在和發(fā)展的生活基礎(chǔ)，只剩下了形而上的知識空殼。首先，高校意識形態(tài)教育被工具化。所謂工具化是指高校意識形態(tài)教育過度強調(diào)其功能和目的，把高校意識形態(tài)教育單純的作為控制大學(xué)生意識的手段，忽視了大學(xué)生的主體性，把培養(yǎng)大學(xué)生價值觀念的過程變成了單純的知識學(xué)習(xí)，導(dǎo)致大學(xué)生在教育過程中的不在場。大學(xué)生表面上雖然參與其中，卻只是被作為文字輸入和服從指令的機器。其次，高校意識形態(tài)教育被教程化。所謂教程化就是高校意識形態(tài)被作為相關(guān)課程進行學(xué)習(xí)，將意識形態(tài)教育作為如自然科學(xué)那樣進行課程學(xué)習(xí)，似乎只要大學(xué)生掌握了課程中的知識要點就可以將意識形態(tài)教育內(nèi)化為自身的價值追求，完全忽視了高校意識形態(tài)教育的規(guī)律，忽略了大學(xué)生的生活實際和需求，將高校意識形態(tài)教育脫離了生活之水，成了無本之木。最后，高校意識形態(tài)教育被認(rèn)知化。所謂認(rèn)知化就是意識形態(tài)教育作為了一種認(rèn)知性的教育過程，成為了一種純知識的了解、熟知和記憶。完全脫離高校意識形態(tài)的思想性和指導(dǎo)性，遠離大學(xué)生實際生活。主要體現(xiàn)在教育結(jié)果檢驗的知識競賽和用考試的分?jǐn)?shù)來衡量大學(xué)生對高校意識形態(tài)教育的接受程度，直接脫離了高校意識形態(tài)教育根本目標(biāo)。

3.高校意識形態(tài)被偏見化消解生活愿景

隨著網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)的快速發(fā)展，西方媒體通過多種形式對我國高校意識形態(tài)進行偏見化的報道，用柔性的方式扭曲高校意識形態(tài)，瓦解黨統(tǒng)治的合法性，否定中國發(fā)展取得的成就，從而消解大學(xué)生對中國未來發(fā)展的信心。在現(xiàn)實中，高校意識形態(tài)被偏見化主要體現(xiàn)在西方國家針對中國提出的政治極權(quán)論、經(jīng)濟崩潰論和文明沖突論。首先，政治極權(quán)論消解大學(xué)生對黨的信念，打擊大學(xué)生政治生活積極性。新時期，政治極權(quán)論的觀點主要集中體現(xiàn)在中國人權(quán)、政治民主、民意自由表達以及執(zhí)法等方面，通過社會中一些個別現(xiàn)象來否定和抹黑中國的整個政治生態(tài)，并通過多種途徑對大學(xué)生傳播一些虛假言論，瓦解大學(xué)生對黨統(tǒng)治信心。其次，經(jīng)濟崩潰論的觀點是通過否定中國經(jīng)濟的發(fā)展前景，瓦解高校意識形態(tài)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，消解大學(xué)生對經(jīng)濟生活發(fā)展的信心。經(jīng)濟崩潰論大都是在特定環(huán)境下出現(xiàn)，如經(jīng)濟危機、產(chǎn)業(yè)升級以及相關(guān)社會問題的出現(xiàn)，根本上在于中國經(jīng)濟的快速發(fā)展使西方國家“焦慮自身國際影響力的下降，憂懼自身中心地位和既得利益受到來自中國的所謂‘威脅和挑戰(zhàn)”。[6]最后，文明沖突論提出實質(zhì)是西方勢力極力阻礙中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在全球的傳播的論調(diào)。當(dāng)代，文化威脅論源于薩繆爾·亨廷頓的《文明的沖突與世界秩序的重建》，其將文明沖突表述為中華文明與西方文明以及伊斯蘭文明和西方文明之間的沖突，這種觀點根本上是要削減中國文化的影響力，打擊大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，消除大學(xué)生對高校意識形態(tài)文化基因的認(rèn)同，從而否定高校意識形態(tài)的文化根基。

三、實現(xiàn)高校意識形態(tài)教育生活化的實踐要求

推進高校意識形態(tài)教育的生活化，增強教育結(jié)果實效，這就需要堅持高校意識形態(tài)理論的徹底性，有效闡釋社會生活現(xiàn)實重大問題。聚焦現(xiàn)實內(nèi)容，與現(xiàn)實實際生活相結(jié)合，增強對大學(xué)生的吸引力。將高校意識形態(tài)目的潛隱到生活事實當(dāng)中，通過具體生活事實傳遞出培育目的，增強對大學(xué)生的滲透力。強化高校意識形態(tài)實踐自覺性，增強對大學(xué)生的現(xiàn)實生活指導(dǎo)力。通過在落細(xì)、落小、落實上下功夫，實現(xiàn)高校意識形態(tài)教育的日?；?、形象化和具體化，增強培育的實效性。

1.實現(xiàn)理論徹底是高校意識形態(tài)教育生活化的根本前提

只有實現(xiàn)意識形態(tài)理論徹底才能真正為大學(xué)生的現(xiàn)實生活提供指導(dǎo)，而理論的“所謂徹底，就是抓住事物的根本” [7]。而只有抓住事物根本的理論才能夠?qū)Υ髮W(xué)生關(guān)注的現(xiàn)實生活做出科學(xué)的解釋，為大學(xué)生的現(xiàn)實生活服務(wù)。理論徹底性就是要堅持揭示社會生活現(xiàn)象實質(zhì)的科學(xué)性、為大學(xué)生生活服務(wù)的人民性和緊跟生活變化的發(fā)展性。首先，堅持揭示社會生活現(xiàn)象實質(zhì)的科學(xué)性。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和西方國家對中國意識形態(tài)的滲透，社會生活現(xiàn)象背后隱藏的利益交織愈加隱蔽，對大學(xué)生具有一定的迷惑性。高校意識形態(tài)教育就是要有效釋讀社會生活現(xiàn)象的實質(zhì)所指，科學(xué)闡釋社會生活現(xiàn)象背后隱藏的利益，使大學(xué)生能夠客觀的看待社會生活現(xiàn)象，能夠清醒的認(rèn)識到一些西方勢力的別有用心，在看到我國社會在發(fā)展存在的問題的同時能夠認(rèn)識到我國發(fā)展取得的巨大成績，增進對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心。其次，堅持為大學(xué)生生活服務(wù)的人民性。理論最終是要服務(wù)于現(xiàn)實，服務(wù)于現(xiàn)實生活中的人。這就要求高校意識形態(tài)要積極圍繞大學(xué)生現(xiàn)實生活需求展開理論研究，不斷完善理論、創(chuàng)新理論和建構(gòu)理論體系，使理論成果能夠真正為大學(xué)生現(xiàn)實生活服務(wù)，使大學(xué)生成為運用理論成果的真正主體和受益者。最后，堅持緊跟生活變化的發(fā)展性。高校意識形態(tài)的生命力在于其與時俱進，能夠隨著時代發(fā)展不斷豐富和完善其理論體系和成果。任何理論都受到特定歷史條件的限制，理論只有不斷在現(xiàn)實生活中得以檢驗和創(chuàng)新才能永葆生機。高校意識形態(tài)為大學(xué)生提供理論指導(dǎo)，必然要時刻緊跟大學(xué)生生活發(fā)展動向，不斷滿足其變化的現(xiàn)實需求，才能更好為大學(xué)生現(xiàn)實生活提供有效理論指導(dǎo)。

2.聚焦現(xiàn)實內(nèi)容是高校意識形態(tài)教育生活化的內(nèi)在訴求

高校意識形態(tài)教育生活化就是要聚焦現(xiàn)實內(nèi)容，將教育內(nèi)容與大學(xué)生現(xiàn)實生活密切結(jié)合，使大學(xué)生能夠感受到教育內(nèi)容與自身生活內(nèi)在契合。高校意識形態(tài)在教育過程中聚焦現(xiàn)實內(nèi)容主要表現(xiàn)為內(nèi)容情景創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)實性、內(nèi)容素材的現(xiàn)實性和內(nèi)容具體表達的現(xiàn)實性。首先，高校意識形態(tài)教育內(nèi)容情景創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)實性。隨著以互聯(lián)網(wǎng)為載體的虛擬空間的快速發(fā)展，高校意識形態(tài)教育教育內(nèi)容情景的可創(chuàng)設(shè)空間較大，可以有效借助當(dāng)前多媒體技術(shù)，將現(xiàn)實中的生活場景通過視覺化、情景化、形象化的方式將高校意識形態(tài)教育內(nèi)容呈現(xiàn)出來，設(shè)計出現(xiàn)實中真實存在的場景和事情的真實發(fā)展過程，通過情景創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)實性使大學(xué)生身臨其境，真實的感受高校意識形態(tài)教育活動的真理性和實用性，極大調(diào)動大學(xué)生參與的積極性和主動性。其次，高校意識形態(tài)教育內(nèi)容素材的現(xiàn)實性。內(nèi)容素材的現(xiàn)實性就是將大學(xué)生身邊真實的案例作為素材運用到教育活動當(dāng)中，使大學(xué)生能夠?qū)逃齼?nèi)容感同身受，自覺地投入更多的精力。這就需要時刻關(guān)注大學(xué)生身邊的生活，及時掌握鮮活素材，并與教育內(nèi)容有機融為一體，使大學(xué)生能夠在思考生活同時增進對教育內(nèi)容的認(rèn)知，內(nèi)化為指導(dǎo)自身生活行為的意識。最后，高校意識形態(tài)教育內(nèi)容具體表達的現(xiàn)實性。所謂內(nèi)容具體表達的現(xiàn)實性是指高校意識形態(tài)教育內(nèi)容在表達方式上注重生活化的表達邏輯和表達語言，避免“進行純粹思辨和推導(dǎo)演繹，使理論研究與馬克思主義理論教育實踐之間楚河漢界、涇渭分明” [8]，通過啟發(fā)、感染和引導(dǎo)增進大學(xué)生對社會生活現(xiàn)象的認(rèn)識，逐漸有感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，使大學(xué)生在不自覺中升華對高校意識形態(tài)教育內(nèi)容的理解。

3.潛隱教育目的是高校意識形態(tài)教育生活化的持久動力

潛隱教育目的就是要實現(xiàn)高校意識形態(tài)教育目的非強制性和非預(yù)期性，潛移默化的將高校意識形態(tài)教育內(nèi)容滲透在生活事實中，融入到社會生活過程中，潛隱在一定的生活載體中，使大學(xué)生不自覺的接受高校意識形態(tài)教育內(nèi)容，推動高校意識形態(tài)教育過程持久展開以及教育結(jié)果實效持久。首先，目的潛隱于生活案例。社會的不斷發(fā)展為高校意識形態(tài)教育的展開提供了豐富的案例，但并不是所有的生活案例都適合用于推動教育活動，必須要篩選甄別。篩選的案例既是大學(xué)生喜聞樂見，又能夠有效的將高校意識形態(tài)教育目的傳遞出來。同時，將目的潛隱于生活素材還需要教育者有意識的引導(dǎo)大學(xué)生去認(rèn)識生活案例，暗示某些結(jié)論，將生活案例與高校意識形態(tài)內(nèi)容形成有機的聯(lián)系。其次，目的潛隱于生活過程。將高校意識形態(tài)教育目的潛隱于大學(xué)生生活過程中，就是要通過大學(xué)生的生活過程傳遞出高校意識形態(tài)教育的目的，這就要求不僅要關(guān)注大學(xué)生的現(xiàn)實生活，如新聞、社會熱點、國際事件等，及時解讀其中的內(nèi)在蘊含和解決大學(xué)生的疑惑，使其真正感受到高校意識形態(tài)與自身生活息息相關(guān)，還要關(guān)注大學(xué)生虛擬空間，如視頻、娛樂節(jié)目、電子閱讀、游戲等方面，讓大學(xué)生在虛擬空間中的生活過程中無形接受高校意識形態(tài)教育的目的。最后，目的潛隱于生活載體。與大學(xué)生生活密切相關(guān)的載體主要包括傳媒載體、電影、歌曲、論壇、聊天軟件等，將高校意識形態(tài)教育目的潛隱于這些生活載體就是要通過多樣形式將高校意識形態(tài)教育內(nèi)容有效傳遞出來，使大學(xué)生在接觸這些生活載體過程中內(nèi)化高校意識形態(tài)教育內(nèi)容。主要通過大學(xué)生喜愛的電影傳遞出高校意識形態(tài)教育內(nèi)容，制作蘊含高校意識形態(tài)教育內(nèi)容流行歌曲，在論壇或是聊天軟件中傳遞公益廣告，等等。通過這些方式悄然的將高校意識形態(tài)教育目的潛隱在大學(xué)生的生活載體中，使大學(xué)生于無形中接受。

4.推動實踐自覺是高校意識形態(tài)教育生活化的邏輯歸屬

高校意識形態(tài)教育在大學(xué)生生活化最終是要通過大學(xué)生的具體實踐展現(xiàn)出來，推動大學(xué)生的實踐自覺必然成為高校意識形態(tài)教育的邏輯歸屬。在高校意識形態(tài)教育生活化的過程中增強大學(xué)生實踐自覺就是要求教育活動要做到合規(guī)律性、合目的性以及合必然性，通過有效的教育活動引導(dǎo)大學(xué)生的實踐自覺。首先，教育活動要合規(guī)律性。高校意識形態(tài)教育在大學(xué)生生活化的合規(guī)律性就是要符合實踐活動生活化的規(guī)律和大學(xué)生思想意識的內(nèi)化規(guī)律，根據(jù)規(guī)律有序的設(shè)計教育活動，激活大學(xué)生實踐的內(nèi)在動力。實踐活動生活化規(guī)律就是要密切結(jié)合大學(xué)生的實際生活設(shè)計教育活動，引導(dǎo)大學(xué)生將理論與自身的實際生活相結(jié)合，有效的釋讀社會現(xiàn)象，解決自身的實際生活問題。大學(xué)生思想意識的內(nèi)化規(guī)律就是要根據(jù)大學(xué)生閱讀信息的特點設(shè)計簡短、形象、有趣的視屏、信息和圖片等方式，激發(fā)大學(xué)生對高校意識形態(tài)教育的興趣，以此為基礎(chǔ)由淺入深，循序漸進的將高校意識形態(tài)教育傳遞出來。其次，教育活動要合目的性。合目的性就是要滿足大學(xué)生成長成才的現(xiàn)實需求，不斷提升其思想素質(zhì)和道德素質(zhì)。這就要求首先要切實把握住大學(xué)生的現(xiàn)實需求，根據(jù)大學(xué)生的現(xiàn)實需求有針對性的開展教育活動，通過物質(zhì)激勵和精神激勵調(diào)動大學(xué)生的情感情緒，激發(fā)大學(xué)生參與教育活動的熱情，實現(xiàn)大學(xué)生的個人生活目標(biāo)與成長目標(biāo)相結(jié)合，個人的短期目標(biāo)和長期目標(biāo)相結(jié)合以及個人目標(biāo)與社會目標(biāo)相結(jié)合，促使大學(xué)生自覺地將高校意識形態(tài)運用到社會實踐中。最后，教育活動要合必然性。高校意識形態(tài)教育在大學(xué)生生活化的合必然性是指高校意識形態(tài)教育要時刻與大學(xué)生的成長趨勢以及社會生活的發(fā)展趨勢相結(jié)合，不斷豐富自身的理論體系，滿足大學(xué)生成長的需要，引導(dǎo)大學(xué)生的成長與社會發(fā)展的趨勢相結(jié)合。教育活動只有切實符合大學(xué)生的發(fā)展方向才能有效的調(diào)動大學(xué)生內(nèi)在動力，自覺地接受教育活動的內(nèi)容。

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