馮夢陽

摘 要：科學精神是在認識和改造世界的過程中所表現(xiàn)出來的一種精神取向，培養(yǎng)學生的科學精神，有助于形成正確的價值取向和強大的道德定力，進而在實踐創(chuàng)新中增長才干，為個人成長、社會進步、國家發(fā)展和人類文明作出正確選擇?？茖W精神只有在實踐中發(fā)揮作用才稱得上真正養(yǎng)成，任何科學結(jié)論的產(chǎn)生除了必須采取嚴謹可行的方法，還要通過實踐來驗證其效果，并且要求可以重復進行，才具有推廣實行的意義。教師在教學實踐中一方面要強調(diào)理性解釋的功能，也要注意糾正過度理想的弊端，運用人文精神引導學生為可能遇到的觀念沖突主動調(diào)和。

關鍵詞：理性精神；科學精神；人文精神

中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2018）20/23-0090-03

科學精神是在認識和改造世界的過程中所表現(xiàn)出來的一種精神取向，即堅持科學世界觀和方法論， 認清社會發(fā)展規(guī)律和階段性特征，解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實；從而對經(jīng)濟、文化和生態(tài)文明建設中的問題，作出理性解釋、判斷和選擇。堅定理想信念，樹立文化自信，以負責任的態(tài)度和行動促進社會和諧。培養(yǎng)學生的科學精神，有助于他們形成正確的價值取向和強大的道德定力，提高其辯證思維能力，進入社會后能立足基本國情、展開遠大視野，進而在實踐創(chuàng)新中增長才干，為個人成長、社會進步、國家發(fā)展和人類文明作出正確選擇。

科學精神只有在實踐中發(fā)揮作用才稱得上真正養(yǎng)成，因為“實踐是檢驗真理的唯一標準”。任何科學結(jié)論的產(chǎn)生除了必須采取嚴謹可行的方法，還要通過實踐來驗證其效果，并且要求可以重復進行，才具有推廣實行的意義。筆者認為政治素養(yǎng)中“理性精神”更名為“科學精神”意義在于，唯物辯證的世界觀是基于人類實踐活動而逐步形成的，并不僅是邏輯思維中的推理。

一、科學精神的教學意義

例1： 4張卡片如下圖所示，在盡可能少翻動卡片的前提下，必須翻動幾張可以確保命題正誤：以下每張一面是元音字母的卡片，其另一面一定是偶數(shù)。

解答這道題時，幾乎所有學生都決定先翻動卡片A，這個思路是順理成章的，因為相對于其他選擇，卡片A（元音字母）最接近命題假設的描述方式，處于思維路徑最短的最近發(fā)展區(qū)——這張卡片的背面是不是偶數(shù)，問題中的那句話就是錯誤的；但是，頻率第二高的選項，正面為2（偶數(shù)）的卡片對于證明命題卻是無用的——這張卡片的背面即使是元音字母，只可以作為原命題的否命題的一個特例，既不能證明原命題是正確的，也不能證明是錯誤的；相反，必須選擇翻動正面為3的卡片和正面為B的卡片，因為它們符合原命題逆否命題（如果某張一面不是偶數(shù)的卡片，其另一面一定不是元音字母。）的假設條件——3和B都不是偶數(shù)，如果背面是元音字母可以推翻原命題——因此，需要翻動A、2、3三張卡片才可以確認命題為真，其中一張違背描述則命題為假。這個題目所涉及的知識點只有原命題與其逆否命題的等價性這個知識點，并根據(jù)具體條件用討論的方式驗證命題。然而，學生的解答思路主要是依靠直覺，卡片被學生翻動的頻率由高到低依次為A、2、3、B，這個現(xiàn)象表示學生是根據(jù)與題干敘述方式的接近程度來代入題干——就這個題目而言，學生認知的最近發(fā)展區(qū)是對現(xiàn)象的直觀感受而不是基于運用知識進行理性分析；筆者在此想要說明不是學生問題而是教師——認知以感官為出發(fā)點是人體生理構(gòu)造所決定的，學生乃至每個人在感性和理性之間存在沖突也是在所難免；但現(xiàn)實是教師往往突兀地、過分地強調(diào)理性價值，這不僅違背認知規(guī)律而且可能引發(fā)接下來的問題。

二、科學精神是辯證發(fā)展

如何運用理論知識處理實際問題，擺脫主觀概念中存在的“偏見”，從而做出更好的選擇，是科學精神的意義所在。上述例子指出了科學精神發(fā)展不足會制約知識在實踐中的應用；然而，在現(xiàn)實中還存在過猶不及的“理性過度”問題——一味墨守書本道理同樣是不科學的。

例2： 教師在課堂上讓每位學生從1-100中選擇一個數(shù)字，選擇到最接近全班平均數(shù)的2/3的學生為勝利者。

這是一個博弈問題，典型的錯誤是這樣的——因為很難確定具體某個參與者的答案，但依據(jù)大數(shù)定律100以內(nèi)隨機數(shù)的期望無限接近于50，所以應選擇33。這些學生出錯的原因在于一個默認的假設——其他學生是隨機給出答案的。用隨機變量代表難以衡量的因素，等于忽略這些因素的實際作用。而現(xiàn)實中，聰明的學生會意識到自己的選擇依賴于規(guī)則和對別人策略的推斷——“如果大家選擇33，我因此選擇22”——基于這個思路，“我知道你的選擇，你也知道我知道你的選擇”，理論上如果所有學生的理性思維都得到充分發(fā)展而這樣不斷推理下去的話，所有學生的答案都應當是1。但接下來才是要說明的重點——也就是“過度理性”：即使學生選擇最理智的答案，也很難在這個游戲中獲勝。因為在現(xiàn)實中不可能所有人都是完全理性的，比如不超過一百人的班級，只要一個學生寫100，最聰明的人受其他參與者影響反而不太可能勝利，而最終的贏家有很大一定程度上是基于幸運。這里想要討論的是教條與現(xiàn)實的脫節(jié)——辯證的科學精神不是對抽象思維的無限發(fā)展；科學精神建立于實踐效果而不是純理論研究。就好比有涵養(yǎng)的人懂得應當入鄉(xiāng)隨俗，尊重當時當?shù)氐牧晳T；教師、思想家，也應該和風細雨地對學生、對大眾施加影響，否則一定令人難以接受。更何況，理無常是，事無常非。理論研究都是在具體時空情況下得出的一定觀點，科學的世界觀是隨著時空演變而不斷修正、改進、完善的。教師應該幫助學生發(fā)展基于現(xiàn)實，敢于懷疑，善于創(chuàng)新，才能共同推動社會不斷進步。

三、科學意見的分歧

例3：“囚徒困境”——警察對兩個犯罪分子分別進行隔離審問。犯人有兩種選擇：坦白罪行或保持沉默。如果他們二人都保持沉默，警察只能從輕判處兩人各坐牢1年；如果兩個犯人都認罪，就要各坐牢10年；但是，如果一人認罪而一人保持沉默，認罪的人將被無罪釋放，另一個人則要坐牢15年。博弈論預測，博弈雙方都會選擇背叛，因為不管對方如何選擇，背叛都是他們的最佳策略。然而，從結(jié)果來看，這種自私的理性選擇疊加之下造成了整體最大限度的損失。

然而，在實驗中，40%～50%的實驗對象會選擇合作，也許幾乎一半的實驗對象要么沒有自強自立的決心，要么認為團隊合作才是正確的選擇；或者兼而有之?？傊麄円欢ú皇墙^對理智和無限追求個人利益的“經(jīng)濟人”。筆者引用博弈論最經(jīng)典的一個模型目的除了再次強調(diào)過分理智會導致嚴重失誤，還涉及兩個附加觀點：第一個是大部分人都屬于有條件的合作者，但是如果風氣不正有些參與者就可能變得“不得不自私”——糾正這種風氣的必要措施就是廣泛弘揚“成果不必在我，成功必定有我”的參與精神。第二個的觀點是，通過合理的條件約束不僅可以促成良好合作，還可以嚴懲違規(guī)的參與者，如上述例子中兩個囚徒正是因為其自私而反被聰明誤——這個犯罪團伙之所以受到了最嚴厲的處罰完全是因為規(guī)則設置的巧妙。所以我國公民應當樹立學法、懂法、用法、護法的意識。

就普遍的社會實驗而言，現(xiàn)實與想象常常不一致，而模型常常是理論應用的核心。物理學的發(fā)展和建立在幾個核心假設——“理想化模型”的基礎上，從而消除無關因素的干擾；而經(jīng)濟學的核心假設是，人們遵循“最優(yōu)化”原則作出選擇，所謂“最優(yōu)化”也就是無限理性和個人利益最大化。世界上是否存在相互無關因素的哲學思考可以見仁見智；至于除了理性和自私，其他感情都被視作某種學術觀點的研究干擾，就使得這項研究的條件太過極端而飽受爭議。對于人格的多樣性的探討，主流經(jīng)濟學認為這樣的模型太過極端，而心理學則視其太過膚淺。筆者在這里引入社會科學理念的分歧不在于討論現(xiàn)象本身，而在于強調(diào)辯證唯物世界觀和我國傳統(tǒng)文化的重要性——學術立場的分歧是不同思維方式延伸后的產(chǎn)物，雖然漸行漸遠，但既然初衷一致就大可以求同存異；謙謙君子，和而不同，各學科分支都是人類文化的珍貴產(chǎn)物，其間的矛盾一定可以用哲學思維和人文情懷來調(diào)和。

上述討論涉及了公民參與、法治意識、政治認同這三個學科素養(yǎng)，因為此三者與本文主題有對等的重要性，不再詳細展開說明。故總結(jié)如下：

發(fā)展學生的科學精神素養(yǎng)旨在幫助學生盡可能地獲取人生幸福感，而每個人的幸福程度則是由自己決定的——是否做個將物質(zhì)利益最大化的聰明人取決于自己。隨著人生經(jīng)歷的不斷豐富和認知系統(tǒng)的持續(xù)充實，每個人的定位都可能發(fā)生變化，所以無論人們互相之間還是某個人不同生命階段，都不存在一成不變的模式和計劃，因此具體的知識內(nèi)容是次要的；但任何變化又統(tǒng)一于人生觀和價值觀，故此云“不忘初心，方得始終”。沒遇到問題不能說明有本事，遇到問題解決問題才是有本事；安逸是福氣，但成功需要克服困難。惟賢惟德，才能做事有效、做人得體?？梢?，立足于“核心素養(yǎng)”和“立德樹人”的教育理念不僅是需要教師貫徹落實到工作中，更值得大家作為人生信條，時刻踐行。