丘曉鋒

2018年《語(yǔ)文考試大綱》對(duì)論述類文本閱讀的要求和2017年保持一致，均為：閱讀中外論述類文本。了解政論文、學(xué)術(shù)論文、時(shí)評(píng)、書(shū)評(píng)等論述類文體的基本特征和主要表達(dá)方式。閱讀論述類文本，應(yīng)注重文本的說(shuō)理性和邏輯性，分析文本的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。包括理解和分析綜合兩個(gè)能力層級(jí)要求。其實(shí)，不管要求如何變，只要抓好“一個(gè)原則”——立足文本，答案在文中和“三字方針”——讀、找、比，相信就能又快又準(zhǔn)地找對(duì)選項(xiàng)。

論述類文本閱讀，包括自然科學(xué)類文章和社會(huì)科學(xué)類文章閱讀。高考命題者大都會(huì)選擇社會(huì)科學(xué)類文章。題目設(shè)置為三道選擇題，每小題3分，共9分。設(shè)問(wèn)上更趨向于綜合考查。所選文本一般會(huì)壓縮至4-6段，字?jǐn)?shù)約1100字。今年所考查的文本節(jié)選自楊國(guó)榮的《歷史視域中的諸子學(xué)》，通過(guò)從“諸子學(xué)”到“新子學(xué)”的發(fā)展探討，引導(dǎo)考生思考傳統(tǒng)思想如何致力于當(dāng)代中國(guó)和世界文化的建構(gòu)，寓意深刻。下文通過(guò)對(duì)其試題的分析，以求更明了命題特點(diǎn)，更有針對(duì)性地高效備考。

【真題呈現(xiàn)】

諸子之學(xué)，興起于先秦，當(dāng)時(shí)一大批富有創(chuàng)見(jiàn)的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學(xué)與先秦時(shí)代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國(guó)思想發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，這一過(guò)程至今仍沒(méi)有終結(jié)。

諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性。“新子學(xué)”，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個(gè)方面來(lái)理解。一般而言，“照著講”主要是從歷史角度對(duì)以往經(jīng)典作具體的實(shí)證性研究，諸如訓(xùn)詁、?？薄⑽墨I(xiàn)編纂，等等。這方面的研究涉及對(duì)以往思想的回顧、反思，既應(yīng)把握歷史上的思想家實(shí)際說(shuō)了些什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。

與“照著講”相關(guān)的是“接著講”。從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)。以近代以來(lái)中西思想的互動(dòng)為背景，“接著講”無(wú)法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的背景下，“接著講”同時(shí)展開(kāi)為中西之學(xué)的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開(kāi)為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過(guò)程。中國(guó)思想傳統(tǒng)與西方的思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提。這一意義上的“新子學(xué)”，同時(shí)表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對(duì)于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“新子學(xué)”無(wú)疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。

“照著講”與“接著講”二者無(wú)法分離。從邏輯上說(shuō)，任何新思想的形成，都不能從“無(wú)”開(kāi)始，它總是基于既有的思想演進(jìn)過(guò)程，并需要對(duì)既有思想范圍進(jìn)行反思批判?！罢罩v”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過(guò)程，打開(kāi)前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點(diǎn)。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過(guò)去，難以繼續(xù)前行，可能無(wú)助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神，是突破以往思想或推進(jìn)以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進(jìn)而言之，從現(xiàn)實(shí)的過(guò)程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對(duì)以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”。“新子學(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。

（摘編自楊國(guó)榮《歷史視域中的諸子學(xué)》）

1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫穿于此后中國(guó)思想史，也是當(dāng)代思想的組成部分。

B.“照著講”主要指對(duì)經(jīng)典的整理和實(shí)證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。

C.“接著講”主要指接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。

D. 不同于以往諸子之學(xué)，“新子學(xué)”受西方思想影響，脫離了既有思想演進(jìn)的過(guò)程。

【參考答案】D

【能力層級(jí)】考查考生對(duì)文中重要語(yǔ)句的理解、篩選并整合文中信息的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。

【試題分析】“讀題干”也是做題的重要一步。此題的題干設(shè)置跟2017年有所不同，去年是選出對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析“正確”的一項(xiàng)，今年則是選出“不正確”的一項(xiàng)。因此，審題絕對(duì)不能先入為主，最怕的就是想當(dāng)然了。平時(shí)做題時(shí)最好就養(yǎng)成勾圈點(diǎn)畫(huà)的習(xí)慣，把重點(diǎn)詞圈起來(lái)提醒自己注意，避免因低級(jí)錯(cuò)誤而丟分。

A項(xiàng)對(duì)應(yīng)的是文章的第一段，“在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國(guó)思想發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，這一過(guò)程至今仍沒(méi)有終結(jié)”，很明顯意思一致；B項(xiàng)是對(duì)文章第二段最后兩句話的概括，選項(xiàng)與原文意思一比較，也無(wú)誤；C項(xiàng)對(duì)應(yīng)的是文章第三段的“它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)”，“這一意義上的‘新子學(xué)，同時(shí)表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)”，兩相比較也符合；D項(xiàng)“脫離了既有思想演進(jìn)的過(guò)程”表述錯(cuò)誤。對(duì)應(yīng)的是第四段的“從邏輯上說(shuō)，任何新思想的形成，都不能從‘無(wú)開(kāi)始，它總是基于既有的思想演進(jìn)過(guò)程，并需要對(duì)既有思想范圍進(jìn)行反思批判”，“基于”一詞說(shuō)明其形成跟既有的思想演進(jìn)過(guò)程密不可分。與原文相比，錯(cuò)誤很明顯。

【解題策略】第一題主要側(cè)重考查對(duì)重要概念的理解、信息的篩選比較，所以回歸原文，找一找，比一比，答案很快就水落石出。此題的“重要概念”還比較清晰，常見(jiàn)的或者說(shuō)理解起來(lái)較難的是那些比較隱晦含蓄的詞，如比喻義、引申義、概括義等。這就需要從整體閱讀理解的角度出發(fā)，將詞語(yǔ)放在具體的語(yǔ)境中分析。另外從四個(gè)選項(xiàng)的編排來(lái)看，基本上是按順序?qū)?yīng)文章的段落，抓好這一命題特點(diǎn)，既能大大降低閱讀難度，贏得更多的考場(chǎng)時(shí)間，又能提高答題的準(zhǔn)度，何樂(lè)而不為呢？

2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 文章采用了對(duì)比的論證手法，以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。

B. 文章指出理解“新子學(xué)”的品格可從兩方面入手，并就二者的關(guān)系進(jìn)行論證。

C. 文章以中西思想交融互動(dòng)為前提，論證“新子學(xué)”“接著講”的必要和可能。

D. 文章論證“照著講”“接著講”無(wú)法分離，是按從邏輯到現(xiàn)實(shí)的順序推進(jìn)的。

【參考答案】A

【能力層級(jí)】本題考查考生綜合分析文章論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。

【試題分析】還是讀題干，先明確問(wèn)題，“對(duì)原文論證的相關(guān)分析”，看到“論證”一詞，應(yīng)想到議論文的要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證，其實(shí)也就提示我們?cè)诳次恼碌倪^(guò)程中要留意段內(nèi)以及段和段之間的邏輯關(guān)系。

先看B項(xiàng)，文章第二段提到了可從“照著講”和“接著講”兩方面理解“新子學(xué)”的品格，接著講了“照著講”的研究對(duì)象、做法，以及它的作用；第三段講了“接著講”的特點(diǎn)和在中西思想交融之下對(duì)“新子學(xué)”的意義，即獲得新的內(nèi)涵與新的形態(tài)；第四段則詳細(xì)論證“照著講”和“接著講”的關(guān)系。文章結(jié)構(gòu)條理清晰，可見(jiàn)B項(xiàng)是正確的。再看C項(xiàng)，講的對(duì)象是“接著講”，鎖定區(qū)域在第三段。依據(jù)原文的“以近代以來(lái)中西思想的互動(dòng)為背景”和“在中西之學(xué)已相遇的背景下”，可判斷其論證前提是中西思想交融互動(dòng)的，這樣的“新子學(xué)”也就有了國(guó)際視野，對(duì)“新子學(xué)”的發(fā)展也就有了重大意義，所以C項(xiàng)也正確。D項(xiàng)論證“照著講”與“接著講”的關(guān)系，對(duì)應(yīng)的是第四段。第四段里有明顯的層次關(guān)系提示，如第二句開(kāi)頭的“從邏輯上說(shuō)”，第八句的開(kāi)頭“進(jìn)而言之，從現(xiàn)實(shí)的過(guò)程看”，因此選項(xiàng)說(shuō)“是按從邏輯到現(xiàn)實(shí)的順序推進(jìn)的”也是正確的。至于A項(xiàng)，“文章采用了對(duì)比的論證手法”表述錯(cuò)誤。原文第二段說(shuō)“諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性?！伦訉W(xué)，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格”，就已經(jīng)清楚說(shuō)明它們的關(guān)系不是對(duì)立的了。

【解題策略】相比第一題此題難度又大了一些。命題者已經(jīng)不滿足于只對(duì)詞與詞、句與句等較為微觀的比較考查，而是更注重對(duì)議論文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的分析，對(duì)段內(nèi)和段與段之間的邏輯關(guān)系等的宏觀考查。鑒于此，在備考時(shí)先要熟悉議論文的基本知識(shí)，如常見(jiàn)類型——立論文、駁論文；常見(jiàn)論證結(jié)構(gòu)——并列式、層進(jìn)式、對(duì)比式、總分式；常見(jiàn)論證方法——舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證、類比論證等。此外，一定要加強(qiáng)對(duì)段落層次的分析概括能力，明了結(jié)構(gòu)，即閱讀要有“整體意識(shí)”，這對(duì)準(zhǔn)確把握段意乃至全文觀點(diǎn)都至關(guān)重要。

3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 對(duì)經(jīng)典進(jìn)行文本校勘和文獻(xiàn)編纂與進(jìn)一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。

B. 面對(duì)中西思想的交融與互動(dòng)，“新子學(xué)”應(yīng)該同時(shí)致力于中國(guó)和世界文化的建構(gòu)。

C.“照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚(yáng)以往的思想，但無(wú)助于促進(jìn)新思想生成。

D.“新子學(xué)”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過(guò)渡到“接著講”。

【參考答案】B

【能力層級(jí)】本題考查考生對(duì)文中信息的篩選和整合的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。

【試題分析】此題題干要求跟2017年也不同，去年是選出不正確的一項(xiàng)，審題同樣要細(xì)心。先看A項(xiàng)，“一般而言”“對(duì)經(jīng)典進(jìn)行文本?？焙臀墨I(xiàn)編纂”對(duì)應(yīng)的是“照著講”，“對(duì)經(jīng)典進(jìn)行進(jìn)一步闡發(fā)”對(duì)應(yīng)的是“接著講”，換句話說(shuō)A項(xiàng)認(rèn)為它們兩者在歷史上是互相隔膜的，但從第四段的表述“‘照著講與‘接著講二者無(wú)法分離”“從現(xiàn)實(shí)的過(guò)程看，‘照著講與‘接著講總是相互滲入”可發(fā)現(xiàn)兩者不是相互隔膜的。再看C項(xiàng)，壓縮后變成“‘照著講……無(wú)助于促進(jìn)新思想生成”，而原文的表述則是“僅僅停留在‘照著講，思想便容易止于過(guò)去，難以繼續(xù)前行，可能無(wú)助于思想的創(chuàng)新”，注意“僅僅”“可能”，表明了“無(wú)助于思想的創(chuàng)新”的條件。拋開(kāi)這點(diǎn)，光從“‘照著講內(nèi)含‘接著講”這一分句來(lái)看，已認(rèn)可了二者相互滲入、相互統(tǒng)一的邏輯關(guān)系，也就認(rèn)可了其促進(jìn)新思想生成的作用，明顯與后一分句觀點(diǎn)矛盾，也可判斷此選項(xiàng)是錯(cuò)誤的。D項(xiàng)，依照其表述“從‘照著講逐漸過(guò)渡到‘接著講”，則認(rèn)為這兩者的關(guān)系是先后的，但從文章第三段的“而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提”告訴我們它們的關(guān)系是統(tǒng)一的，沒(méi)有先后之分，所以D項(xiàng)也是錯(cuò)誤的。

【解題策略】備考時(shí)要熟悉選項(xiàng)常見(jiàn)設(shè)錯(cuò)陷阱，如A項(xiàng)屬于混淆是非。它的特點(diǎn)是命題者在設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)，在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾，有意將材料中肯定了的加以否定，或?qū)⒎穸说募右钥隙?。C項(xiàng)則屬于混淆條件。從必要條件和充分條件看，常見(jiàn)的有把“必然”說(shuō)成“或然”和把“或然”說(shuō)成“必然”兩種錯(cuò)誤，所以在閱讀時(shí)要特別留意表示范圍的詞，如“全”“都”“大都”“僅僅”等，尤其要留意修飾語(yǔ)和限制語(yǔ)，比較時(shí)留意有無(wú)擴(kuò)大或縮小范圍。還有一些詞也要注意的，像代詞、表示時(shí)間或時(shí)態(tài)的詞、表示程度的詞、表示否定的詞等，命題者很喜歡在此處設(shè)題。還有一些設(shè)錯(cuò)陷阱也要留心的，比如偷換概念、張冠李戴、無(wú)中生有、因果錯(cuò)誤，這些都是平時(shí)要多留意多練習(xí)多總結(jié)的，只有一定量的積累才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

說(shuō)一千道一萬(wàn)，論述類文本的復(fù)習(xí)方法不管有多少，不可或缺的一定是立足文本，“以本（文本）為本（根本）”，要牢固樹(shù)立“答案在文中”的意識(shí)。加強(qiáng)結(jié)構(gòu)訓(xùn)練，用好“三字方針”，熟悉常見(jiàn)設(shè)題陷阱，最終定能練就一雙“火眼金睛”。

責(zé)任編輯 廖宇紅