森巴提·巴力根

摘要：哈薩克意為“廣袤草原上自由遷徙的勇敢、自由的人們”。舞蹈《黑走馬》是哈薩克族最具有代表性的民間舞蹈，就舞蹈的功能而言屬于自然舞蹈，舞者與享用者是同一群體，舞者通過(guò)動(dòng)作來(lái)自?shī)?，?lái)體現(xiàn)其審美功能。舞蹈既是舞體發(fā)出的藝術(shù)行為，與它相互影響相互制約的環(huán)境必然包含在舞體的生存環(huán)境之中。本文運(yùn)用舞蹈生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)，重點(diǎn)分析哈薩克舞蹈《黑走馬》生態(tài)環(huán)境，以及顯要部位動(dòng)作，基本節(jié)奏型，基本語(yǔ)匯的價(jià)值內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：舞蹈生態(tài)學(xué)；《黑走馬》；哈薩克族

一、哈薩克舞蹈《黑走馬》的生態(tài)環(huán)境分析

對(duì)于哈薩克族傳統(tǒng)舞蹈《黑走馬》而言，舞體發(fā)出的動(dòng)作其實(shí)就是環(huán)境對(duì)它產(chǎn)生的直接影響。舞蹈動(dòng)作源自于生活，但是在自然舞蹈中舞者要在特定的時(shí)間里表達(dá)思想，炙熱而盡情地宣泄情緒，把內(nèi)心的美感傳遞給共舞者。但是并不是舞體生存的各種環(huán)境因素，都直接對(duì)舞蹈有影響、制約作用。

就生態(tài)環(huán)境與舞體的相互作用而言，環(huán)境的影響的途徑是對(duì)舞體的軀體產(chǎn)生影響從而影響到舞蹈的源流、功能與形態(tài)，使其各具特異性。這種影響完全是后天的，由于舞蹈并非全然的本能活動(dòng)，而是審美活動(dòng)，因此環(huán)境在舞體軀體上所具的影響，很難完全脫離人的心理而直接作用于舞蹈。

從生態(tài)環(huán)境對(duì)哈薩克族舞蹈《黑走馬》的影響的涵蓋面，作為舞蹈伴同物的社會(huì)文化因素可以從以下幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)：（1）《黑走馬》的哈薩克語(yǔ)是“卡拉角勒哈”，它的涵義是黑色的走馬。哈薩克以游牧生活為主，逐水而居，具有濃厚的牧業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)，馬是哈薩克人生活中不可缺少的工具和伙伴，騎上黑走馬，猶如進(jìn)入一種藝術(shù)境界，人在舞，馬亦在舞。哈薩克族人民中流傳著一句諺語(yǔ)：“歌和馬是哈薩克族的兩個(gè)翅膀”。哈薩克是馬背民族，每一個(gè)哈薩克人都是很好的騎手，小孩子幾乎從會(huì)走路開始就會(huì)騎馬了，對(duì)馬有著特殊的感情。騎馬對(duì)于哈薩克族而言是生活動(dòng)作，這一生活動(dòng)作作為舞蹈的形體運(yùn)動(dòng)為舞蹈《黑走馬》提供了素材，從而使其發(fā)展成為現(xiàn)在的形態(tài)。（2）《黑走馬》的伴奏音樂是由哈薩克族民間樂器“冬不拉”演奏的同名樂曲，節(jié)奏沉穩(wěn)有力，如同黑走馬奔騰的步伐。是舞蹈《黑走馬》的伴同物，又是與舞蹈共存與相類的文化藝術(shù)形式。哈薩克族人以游牧生活為主，逐水草而居。通常在夏季轉(zhuǎn)場(chǎng)完后，舉行小型的“阿肯彈唱會(huì)”，演唱的作品大多靈活多樣，以當(dāng)?shù)孛耖g曲調(diào)隨編隨唱，即興填詞。在哈薩克族的生活中，歌唱與舞蹈是相伴存在的。（3）《黑走馬》的表演形式具有多樣性，可以一個(gè)人單獨(dú)跳，也可以雙人對(duì)跳或多人集體表演。跳《黑走馬》是哈薩克民族的一項(xiàng)重要的娛樂活動(dòng)，它不僅可以在大型集會(huì)中跳，也可以在小小的氈房中進(jìn)行表演，在所有值得慶賀的場(chǎng)地都可以進(jìn)行，不分男女老幼。

二、哈薩克族舞蹈《黑走馬》的舞蹈形態(tài)分析

（一）哈薩克族舞蹈特點(diǎn)

哈薩克族人在放牧、勞動(dòng)之余，常常伴著冬布拉的琴聲跳走黑馬，高歌歡舞達(dá)旦。哈薩克族人民一生都在冬不拉的節(jié)奏中不停地舞動(dòng)。舞蹈動(dòng)作大多源自草原動(dòng)物的動(dòng)作，較簡(jiǎn)單，但跳起來(lái)卻夸張、歡騰、幅度較大。流傳在哈薩克中的形式活躍、動(dòng)作優(yōu)美、造型典雅的民間舞舞蹈在題材、藝術(shù)風(fēng)格上是一脈相承的。傳流在哈密地區(qū)的哈薩克民間舞蹈音樂旋律優(yōu)美、韻味濃厚、氣氛熱烈、動(dòng)作大方而詼諧。

1.基本動(dòng)律。舞蹈黑走馬屬于動(dòng)物題材的舞蹈，它的顯要?jiǎng)幼魇桥R摹刻畫的是走馬的走、跑、跳、躍等姿態(tài)，在全身一張一弛的律動(dòng)中表現(xiàn)狙獷、彪悍和豪放的風(fēng)格。動(dòng)律多以腳下踏步伴隨上身與肩部的上下、前后、左右晃動(dòng)為主要?jiǎng)勇伞?/p>

2.主要?jiǎng)幼?。哈薩克民間舞蹈多為啟、承、轉(zhuǎn)、合一部結(jié)構(gòu)，舞蹈顯要?jiǎng)幼鞫嘤妙^、頸、肩、臂、臀部、眼的運(yùn)動(dòng)姿態(tài)來(lái)表現(xiàn)，模擬黑走馬奔騰時(shí)的形象，捕捉優(yōu)美的造型，達(dá)到娛樂的目的。民間舞蹈《黑走馬》是哈薩克民間舞蹈歷史主要是口傳身教，代代相傳的。

（二）哈薩克族舞蹈《黑走馬》的發(fā)展

我們應(yīng)當(dāng)在保護(hù)傳統(tǒng)哈薩克族舞蹈的前提下，更進(jìn)一步的發(fā)展與創(chuàng)新哈薩克族舞蹈?，F(xiàn)今能涌現(xiàn)出這么多優(yōu)秀的哈薩克族舞蹈作品，離不開歷代人民的藝術(shù)創(chuàng)造，同時(shí)也離不開創(chuàng)新。在保留原有哈薩克族經(jīng)典動(dòng)作的基礎(chǔ)上，加入全新的元素，才使之走向舞臺(tái)，趨向現(xiàn)代化。舞臺(tái)化哈薩克族舞蹈與原生態(tài)哈薩克族舞蹈應(yīng)該是互相影響、互為觀照的，舞臺(tái)化哈薩克族舞蹈需要不斷地從原生態(tài)哈薩克族舞蹈中汲取民族的文化營(yíng)養(yǎng)。而原生態(tài)哈薩克族舞蹈也通過(guò)舞臺(tái)化哈薩克族舞蹈給傳統(tǒng)文化注入新的力量，同時(shí)忠實(shí)地記錄著這一時(shí)代的變遷。從當(dāng)代舞臺(tái)時(shí)尚哈薩克族舞蹈形象的分析可以看出，當(dāng)代舞臺(tái)化哈薩克族舞蹈與原生態(tài)哈薩克族舞蹈是血脈相承的。