何佳麗

摘要：中國民族打擊樂伴隨中國歷史的發(fā)展走過了上千年，在中國音樂的發(fā)展史上占有重要的地位，具有極大的傳承和研究價(jià)值。本文論述了中國民族打擊樂的歷史發(fā)展與近代發(fā)展，并對(duì)今后如何繼承與發(fā)展提出了一些意見和建議。

關(guān)鍵詞：民族打擊樂；文藝創(chuàng)作；繼承；發(fā)展用

中圖分類號(hào)：J623.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）08-0122-02

中國民族打擊樂歷史悠久，從遠(yuǎn)古時(shí)代發(fā)展至今，從最早自娛自樂的民族民間樂器，逐步發(fā)展成現(xiàn)在數(shù)量龐大、種類豐富的打擊樂群體，經(jīng)過了千百年的傳承與發(fā)展，人們注入智慧和心血，不斷的發(fā)明創(chuàng)造，使打擊樂器在藝術(shù)的殿堂里熠熠生輝，為傳承中華優(yōu)秀文化和社會(huì)主義精神文明建設(shè)，起到了不可替代的重要作用。當(dāng)前，擺在我們大家面前的以及談?wù)撦^多的就是中國打擊樂的繼承與發(fā)展這一重要課題。隨著中國現(xiàn)代化社會(huì)進(jìn)程的加速，這一課題尤顯重要。

一、中國民族打擊樂的歷史沿革

中國民族打擊樂自形成至今，有著6000多年的發(fā)展歷史，在歷史的長河中，中國民族打擊樂不斷博采眾長，與其他文化相融合，特別是在1949年以后發(fā)展迅速。筆者以時(shí)間為節(jié)點(diǎn)，從古代與近現(xiàn)代兩個(gè)時(shí)期分別論述中國民族打擊樂的發(fā)展。

（一）中國民族打擊樂在古代的發(fā)展

中國的民族打擊樂是中國傳統(tǒng)音樂的重要組成部分。中國的民族打擊樂器在歷史發(fā)展過程中，被廣泛用于軍事、祭祀、愛情、民俗等領(lǐng)域。《荀子·議兵》曰：“聞鼓聲而進(jìn)，聞金聲而退?！薄皳艄倪M(jìn)軍”“鳴金收兵”等成語，形象描述了打擊樂器在古代戰(zhàn)爭中的作用?！对娊?jīng)》有云：“窈窕淑女，鐘鼓樂之?！笨梢姶驌魳菲鲝V泛運(yùn)用在古代人的生活中。中國民族打擊樂悠久的歷史可以追溯到新石器時(shí)期，當(dāng)時(shí)的人們就已經(jīng)會(huì)制作土鼓、石磬等打擊樂器。1962年，在河南省舞陽縣發(fā)現(xiàn)了距今8000年歷史的賈湖遺址，出土了裴李崗文化中以龜甲為材質(zhì)制作的原始打擊樂器——龜甲響器。后來考古專家又在河南臨汝大張遺址，發(fā)現(xiàn)了距今6000多年的陶制打擊樂器——紅陶鼓、繪彩紅陶鼓。而青海省大通縣出土的彩陶盆中的圖案更進(jìn)一步證明，打擊樂器已經(jīng)運(yùn)用到了原始的樂舞活動(dòng)中。

商周時(shí)期，隨著青銅冶煉技術(shù)的進(jìn)步，打擊樂器的發(fā)展也進(jìn)入一個(gè)新的階段，應(yīng)用的范圍更加廣泛，制作的材料也由原來的土陶、石頭變成了青銅、玉石。例如，河南二里頭文化遺址出土的夏代帶翼銅鈴，鈴舌用玉石制作，聲音清脆通透。商代出現(xiàn)了紋銅鐃遍鐃，其中遍鐃已經(jīng)構(gòu)成了五聲音階。西周時(shí)期的編鈴、編鐘、銅鉦、銅鼓等大量的打擊樂器品種均為青銅制作，顯示了當(dāng)時(shí)青銅冶煉技術(shù)的發(fā)達(dá)。1978年，湖北省隨縣曾侯乙墓出土的鐘鼓樂隊(duì)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)青銅打擊樂器制造的高度發(fā)展（如圖l所示）。曾侯乙墓出土的124件樂器中，打擊樂器為100件，占整體的81%。這些打擊樂器中，以編鐘和編磬的數(shù)量居多。64件編鐘又包括19件鈕鐘與45件甬鐘，其中最大的甬鐘高度達(dá)到l.534米，重量達(dá)到203.6公斤。另有編磬32件，鏞鐘一件，建鼓、小編鼓、有柄鼓、帶環(huán)邊鼓各一件。與琴、簫、笙、瑟、篪等樂器構(gòu)成了龐大的鐘鼓樂隊(duì)。曾侯乙編鐘十二音律俱全，每個(gè)編鐘可以演奏兩個(gè)音，音域多達(dá)五個(gè)八度，音階完備與c大調(diào)相同，五聲、六聲、七聲音階均可演奏。編磬分為兩排，音域超過三個(gè)八度的半音排列，演奏時(shí)與編鐘緊密配合。曾侯乙編鐘龐大的陣容、完備的音階，更進(jìn)一步證明了打擊樂在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中的重要地位。隋唐以后，隨著中原文化與外來文化的交流融合，眾多新型的打擊樂器不斷產(chǎn)生或者傳入。西域的羯鼓傳入中原，流行于宮廷與民間，迅速發(fā)展為當(dāng)時(shí)盛行的打擊樂器。唐玄宗也曾親自為羯鼓創(chuàng)作了10余首獨(dú)奏曲，部分作品流傳至今。唐朝時(shí)期逐漸形成了以鼓、鑼、镲為主體的中國打擊樂體系，并沿用至今。宋、元、明、清以來，打擊樂音樂逐漸與戲曲、曲藝、器樂、歌舞等不同形式的音樂相融合，形成了眾多獨(dú)具特色的音樂種類，成為中國民族音樂的重要組成部分。

（二）中國民族打擊樂在現(xiàn)代的發(fā)展

1949年以后，民族音樂的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。民族打擊樂開始作為獨(dú)立的聲部活躍在舞臺(tái)上，樂器制作者們也在不斷努力對(duì)傳統(tǒng)打擊樂器進(jìn)行改革與創(chuàng)新。上世紀(jì)50年代，中央民族樂團(tuán)的蔡惠泉與楊競明結(jié)合民間的堂鼓與腰鼓研制出新型鼓類排鼓，把五個(gè)大小音色各不同的排鼓組合成了新型的五音排鼓。五音排鼓可以發(fā)出10個(gè)不同的音，高音區(qū)熱烈歡快，低音區(qū)寬厚洪亮，深受廣大群眾的喜愛。五音排鼓的問世是樂器工作者對(duì)樂器改革的成功案例，一經(jīng)面世就受到了廣大作曲家與演奏家的重視，并產(chǎn)生了《豐收鑼鼓》、《龍騰虎躍》等經(jīng)典作品。

上世紀(jì)70年代，為了培養(yǎng)優(yōu)秀的打擊樂專業(yè)人才，國內(nèi)的音樂學(xué)院相繼開設(shè)了中國民族打擊樂專業(yè)學(xué)科，中國民族打擊樂首次納入到高等學(xué)府中。隨后，藝術(shù)類院校與綜合類高校的藝術(shù)系也紛紛開設(shè)了中國打擊樂專業(yè)課程，為專業(yè)樂團(tuán)培養(yǎng)了大量的打擊樂人才，同時(shí)，也涌現(xiàn)了如組合打擊樂與民族管弦樂《關(guān)山隨想》、中國鼓合奏《鼓詩》、民間鑼鼓《安徽花鼓燈》以及鄂西吹打樂《賽龍舟》、排鼓與樂隊(duì)《跑火池》等大量優(yōu)秀作品。改革開放以后，隨著西方文化不斷傳入，中國的民族打擊樂與西洋打擊樂相互碰撞，借鑒了西洋打擊樂的部分形式與技巧，極大豐富了自身的發(fā)展。中國的民族打擊樂隊(duì)陸續(xù)走出國門，出現(xiàn)在世界的舞臺(tái)上。巴黎世界鼓樂節(jié)、柏林世界打擊樂藝術(shù)節(jié)都出現(xiàn)了中國打擊樂人的身影。國內(nèi)的打擊樂演奏家、作曲家與教育家，也多次召開學(xué)術(shù)研討會(huì)，探討研究打擊樂的發(fā)展方向、樂器的制作與改革等。同時(shí)，作曲家們也創(chuàng)作出了大量新時(shí)代的打擊樂作品，如《鴨子拌嘴》、《老鼠娶親》、《秦王點(diǎn)丘》、《倉才》、《水樂》等。自80年代至今，中國民族打擊樂得到了空前的發(fā)展，正以嶄新的面貌展示著中國民族打擊樂的獨(dú)特魅力。

二、中國民族打擊樂的傳承與發(fā)展

21世紀(jì)以來，全球文化交流融合空前繁榮，外來文化既給本民族文化的傳承與發(fā)展帶來了新鮮的元素，同時(shí)又是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。如何更好地傳承與發(fā)展中國民族打擊樂是每一個(gè)民族打擊樂人應(yīng)該思考的問題。

中國的民族打擊樂種類繁多，如漢族的西安鼓樂、遼南鼓吹、浙東鑼鼓、蘇南十番鑼鼓等，少數(shù)民族地區(qū)的朝鮮族長鼓、維吾爾族手鼓、土家族打溜子等，樂種豐富，數(shù)不勝數(shù)。各打擊樂樂種因?yàn)榈赜虿町悾加兄髯元?dú)特的風(fēng)格特征。當(dāng)下各大高校的打擊樂專業(yè)學(xué)生，從小學(xué)習(xí)西方的音樂理論知識(shí)，受西方音樂影響較大，與民間鑼鼓音樂交流少，逐漸失去了中國傳統(tǒng)音樂的靈魂。民間的傳統(tǒng)打擊樂樂種，因?yàn)槿鄙傩麄骱屯茝V，年輕人對(duì)之了解甚少，受眾范圍越來越狹小。

中國的民族打擊樂歷經(jīng)幾千年滄桑，有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵與魅力。當(dāng)下傳承與發(fā)展中國民族打擊樂，要堅(jiān)持在傳統(tǒng)的演奏形式、演奏技法、演奏風(fēng)格的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富樂種的風(fēng)格特征。要豐富表演形式，適應(yīng)不同場地、不同形式的表演，學(xué)院派的打擊樂走出劇場、走向民間，同時(shí)民間鑼鼓音樂也要走進(jìn)劇場。學(xué)院派打擊樂與民間打擊樂相互交流學(xué)習(xí)，學(xué)院派打擊樂多吸收借鑒民間鑼鼓樂的精華，用民間鑼鼓樂鮮活的血液增強(qiáng)其生命力。民間各個(gè)鑼鼓樂種之間既有共性，又各有特點(diǎn)，不同樂種之間相互交流，相互吸收，互利互惠，以保證自身更好地傳承與發(fā)展。

作品是各樂種、樂派的根本。經(jīng)典的音樂作品更是中國民族打擊樂經(jīng)久不衰的根本性因素之一。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出：“文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無魂的軀殼。”中國民族打擊樂作品的創(chuàng)作，在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上既不能脫離群眾，又不能低俗，要建立廣泛的群眾基礎(chǔ)，樹立精品意識(shí)，創(chuàng)作出能留于后世的經(jīng)典作品。

三、結(jié)語

總之，中國民族打擊樂有著悠久而深厚的歷史傳統(tǒng)，是中國傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分。在當(dāng)今多元文化的背景下，只有充分了解中國歷史傳統(tǒng)打擊樂文化，認(rèn)識(shí)其自身價(jià)值，尊重打擊樂文化，繼承發(fā)展打擊樂文化，并賦與她新的生命力。處理好繼承與發(fā)展二者的關(guān)系，在實(shí)踐中緊跟歷史發(fā)展腳步，開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，才能更好地譜寫中國民族打擊樂藝術(shù)的新篇章，使中國的民族打擊樂永葆生機(jī)。