程榮

摘要：中國音樂史學(xué)的應(yīng)用對于民族音樂有著一定的啟發(fā)作用，實際上，音樂史學(xué)同民族音樂是兩個不同的學(xué)科，前者的時間概念相對而言比較固定，而后者作為一種學(xué)科而言，仍舊具有發(fā)展和完善的空間。本文從四個方面，研討了中國音樂史學(xué)應(yīng)用在音樂音樂學(xué)中的研究方式，以期為相關(guān)人員提供參考。

關(guān)鍵詞：中國音樂史；民族音樂；研究方法

中圖分類號：J609.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）20-0122-01

一、前言

隨著時代的進步，科學(xué)的發(fā)展也逐漸趨于多元化?，F(xiàn)階段，我國的民族音樂學(xué)被稱為文化中的音樂，作為一種歷時的研究對象，對于我國音樂史學(xué)家而言，民族音樂學(xué)的研究方法具有非常重要的借鑒意義。通過歷史、文化和政治背景進行必要的詮釋，深入探究民族音樂中現(xiàn)存的傳統(tǒng)音樂，實現(xiàn)深度和廣度的綜合發(fā)展。

二、歷時和同時的方式

這種研究方式具體是按照空間和時間的發(fā)展方式，對一些音樂事物進行廣泛的研究，在時間的基礎(chǔ)上，將民族音樂學(xué)根據(jù)歷時來進行比較，并試圖從中探究出一些和時空范圍內(nèi)不同的改變。在對任何音樂事物進行分析和探究的過程中，都需要將同一時間范圍內(nèi)的音樂進行比較與分析，從政治、經(jīng)濟和文化等多個角度來分析其中的關(guān)聯(lián)點。

例如，從文化的角度出發(fā)，不同音樂的文化現(xiàn)象是不能以一種固定的概念對其進行歸納和總結(jié)的。對不同民族的音樂，都要有一個平等的態(tài)度對待，在這種多元化的格局下，才能準確的認識到文化間的不同差異性。例如就東西方音樂的差異性而言，西方音樂文化并不是一個永恒且單獨的話題，更不是對主旋律的籠統(tǒng)概述。要從中看出的是，幾條文化線索間的相互交織，并勾勒出一個時代的主題元素，這就是民族音樂同多元化時代的相互融合與發(fā)展。

三、田野工作法

從民族的角度出發(fā)，這是一門比較理論的學(xué)科，田野工作法就是從實地考察的方向出發(fā)，從而獲得一些真實可靠的音樂資料，并對這些資料進行客觀的認識。研究者所要面對的是，具體的社會和身處于復(fù)雜社會中的人，而是不僅僅是一種孤獨的音樂現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)中國音樂史的過程中，應(yīng)該在一個陌生的環(huán)境中去了解這個環(huán)境中的一些事情。

而在中國音樂研究史中，不能只是重視理論和技巧方面的研究，還應(yīng)該要注重實際的考查，增強相關(guān)人員的音樂素養(yǎng)。使用這種方式的時候，要以一個溝通者的身份融入到民族文化中，充分發(fā)揮自身的主觀能動性，對民族音樂文化進行深入的分析，并從中獲得一定的音樂反映。將民族音樂中的每一個小節(jié)和將要表述的音符都以故事的形式呈現(xiàn)出來，讓更多的人可以感受到其中的情感和力量，并詮釋出一個最原始的作品。以一個全新的角度或者是新的視角來看，可以看出其所描述的對象是非常立體的，并非所謂的千篇一律，在探究中國音樂史學(xué)的過程中，這些方法可以得到更為充分的應(yīng)用。

四、導(dǎo)向性的方式

導(dǎo)向性的方式從研究的角度來看，用于體現(xiàn)在音樂發(fā)展和社會各個方面的聯(lián)系中。根據(jù)自身的特點，對于問題的研究更具有深度性，從多層次且多角度的方向去觀察民族音樂，更為深刻的認識到音樂的本質(zhì)，領(lǐng)會其中的藝術(shù)和文化價值。

其次，還要明確民族音樂的創(chuàng)新與發(fā)展，藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)行之間的潛在聯(lián)系，將音樂的發(fā)展放在歷史的脈絡(luò)中，從作品中體會到不同的文化內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格，以此來探討音樂創(chuàng)作的獨特性。其中還可以借用葉伯和的《中國音樂史》，對于通史的研究，將其延伸到民族音樂中，對音樂的自身形態(tài)進行深入的探究，無論是音樂史學(xué)還是民族音樂學(xué)，都必須對知識結(jié)構(gòu)進行必要的調(diào)整。完善一些基本的理論體系，在這種完善之后，才能讓音樂理論真正的適合我國傳統(tǒng)音樂文化的探究。

五、技術(shù)性的方式

技術(shù)性的探究方式即是當探究者在掌握了一定的知識基礎(chǔ)之后，運用形式邏輯的方式。作為音樂史學(xué)的一個基本研究方式，它的特點在于能夠?qū)σ恍┏醪叫缘暮捅砻嫘缘膯栴}進行深層次的探討。例如音樂著作、樂普集和論文等，或者是一些他人對音樂的評價等，對其整理、分類、記錄和分析，這種分析是不同于單純的音樂本體的，而是借鑒音樂、歷史和語文學(xué)等人文方面的相關(guān)理論進行探究。例如，黃祥鵬在“關(guān)于民族音樂學(xué)及其他”中提及的歷史理論和應(yīng)用理論等都有它自身的存在價值，而研究也是目的。要對各項關(guān)系進行深入的探究和定位，并在民族音樂的基礎(chǔ)上，提出一些新的問題，進而加大我國當代音樂學(xué)的研究力度。

六、結(jié)語

研究者除了把握音樂作品本身的基本內(nèi)涵之外，還應(yīng)該從作品創(chuàng)造的經(jīng)歷中去反映當時的文化本質(zhì)和時代體征。在時間上進行一個縱向的分析，對發(fā)展與變化的過程，進行有效的掌握，不僅要從實際考查中了解到音樂事物所反映出的民族文化，還應(yīng)該基于空間與時間的角度，對其進行系統(tǒng)的掌握。