李青

摘要：基督教音樂有其獨(dú)特的魅力。本文意在通過對不同時期著名音樂家對于基督教音樂的創(chuàng)作情況進(jìn)行了解，思考基督教音樂與西方音樂文化之間的聯(lián)系和影響。

關(guān)鍵詞：基督教音樂；西方；音樂文化

中圖分類號：J608 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）20-0048-01

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對精神上的追求越來越重視和向往，人們渴望在物質(zhì)世界繁紛復(fù)雜的紅塵之外，能夠找到心靈的歸宿，靈魂的支柱?；浇桃魳纷鳛槲鞣阶诮涛幕囊环N語言，用她那跳動的音符向世界的每個角落播撒了溫暖的陽光，突破地域、年齡和性別，音樂的力量足以感化每個人的心靈，基督教音樂的獨(dú)特性使之順理成章變?yōu)樽诮涛幕瘋鞑サ氖拐摺?/p>

西方世界的第一大宗教——基督教，對西方社會、生活、文化方方面面都產(chǎn)生了深刻的影響。無論是音樂、建筑、繪畫、禮儀，處處都映射著基督教的影子，體現(xiàn)了基督教的哲學(xué)。尤其在西方的音樂領(lǐng)域，頗為明顯甚至可以夸張的說，基督教音樂浸染了西方整個歷史發(fā)展的進(jìn)程。

回首西方音樂的歷史潮流，從中世紀(jì)到二十世紀(jì)，歷經(jīng)每個時期都有音樂家譜寫心中贊美上帝的旋律，西方音樂的主題之一便是贊美上帝，上帝作為西方音樂的核心人物，一直被認(rèn)為是西方音樂源源不斷的創(chuàng)作源泉。

歐洲中世紀(jì)時期的這一類型音樂，以羅馬教皇格利高里為了更好的統(tǒng)一基督教會音樂為標(biāo)志，編寫創(chuàng)作出了著名的格里高利圣詠。在歐洲中世紀(jì)封建時期起到了獨(dú)一無二的作用，為后續(xù)西方新的音樂的出現(xiàn)和發(fā)展鋪墊了良好基礎(chǔ)，不同時期的不同音樂家都能在其音樂作品中折射出格里高利圣詠的縮影。

西方教會音樂中的一個主要音樂類型就是圣母頌，它是一種使用禱告詞的吟唱形式，在公元7世紀(jì)的羅馬天主教的大彌撒中早已出現(xiàn)，其中法國作曲家古諾運(yùn)用巴赫《十二平均律鋼琴曲集》中的《C大調(diào)前奏曲》，加上自己的歌曲《沉思》，形成對位，形成一首完美的音樂小品，旋律清澈寧靜，并將其取名《圣母頌》。

到了十七世紀(jì)，西方音樂進(jìn)入了巴洛克時期，清唱劇開始發(fā)展，成為了這一時期基督教音樂的主要體裁，創(chuàng)作了32部清唱劇的亨德爾，被譽(yù)為“音樂的大?！钡陌秃?，把“贊美上帝”作為他音樂創(chuàng)作的終極目標(biāo)，把畢生的心血都奉獻(xiàn)給了教會音樂。亨德爾作為巴洛克時期優(yōu)秀的清唱劇大家，其中以《彌賽亞》最負(fù)盛名，它以圣經(jīng)福音為題材，描述了耶穌的降生、傳教義、受難、被釘死在十字架以及復(fù)生的曲折經(jīng)歷。

讓人感到尤為震撼的是第二幕終曲——《哈利路亞》，那輝煌的旋律讓每一位聆聽者都無法忘懷，仿佛在這一時刻，世界成為了一個整體，實(shí)現(xiàn)了人人平等，處處充滿了愛，和平是全世界人民的共同理想，這就是上帝所給予人類的夢想。巴赫關(guān)于康塔塔的創(chuàng)作有200多首，其他關(guān)于基督教的，還有6首經(jīng)文歌和5首彌撒曲。管風(fēng)琴曲，作為巴赫所擅長的創(chuàng)作領(lǐng)域，他創(chuàng)作了144首圣詠調(diào)。圣經(jīng)的四福音書，也是音樂家們的題材來源，巴赫以此為借鑒創(chuàng)作了著名的清唱劇《馬太受難曲》、《約翰受難曲》。

影響卓越的古典主義時期，海頓、莫扎特和貝多芬的創(chuàng)作自然也不會和宗教脫離聯(lián)系。關(guān)于有基督教內(nèi)容的清唱劇海頓一共創(chuàng)作了5首，以《創(chuàng)世紀(jì)》為代表。莫扎特創(chuàng)作了以《安魂彌撒曲》為代表的十八首彌撒。貝多芬，這位偉大的作曲家也創(chuàng)作了許多關(guān)于基督教的音樂作品，具有代表性的有《莊嚴(yán)彌撒曲》和《c大調(diào)彌撒曲》兩首彌撒曲。歷史的河流流淌到浪漫主義時期，基督教音樂仍然在蓬勃發(fā)展、郁郁蔥蔥，不同的音樂家為內(nèi)心的上帝譜寫贊美的頌歌，新作不斷。

浪漫主義時期，被稱為“歌曲之王”的舒伯特創(chuàng)作了以《A大調(diào)彌撒曲》和《圣母頌》最為著名的6首彌撒曲和其他圣樂。舒伯特以英國長篇?dú)v史敘事詩《湖上夫人》中的一首詩為靈感，創(chuàng)作出《圣母頌》。舒伯特的《圣母頌》曲調(diào)精美絕倫，純潔、寧靜、明朗，把人引入無比圣潔的境界，仿佛聽到了上帝那慈祥的呼喚，它指引人們要心地善良，去追求人類大同世界的精神目標(biāo)，這首歌曲受到了世人的喜愛，經(jīng)常也被創(chuàng)編為器樂曲，運(yùn)用多種器樂形式進(jìn)行演奏。柏遼茲創(chuàng)寫出的基督教音樂作品有《感恩曲》和《安魂彌撒曲》。

關(guān)于教會音樂的創(chuàng)作，李斯特也沒有缺席，如《格蘭彌撒曲》都是經(jīng)典的基督教音樂作品?！栋不陱浫銮肥且獯罄髑彝柕诮佑|創(chuàng)作的一首圣樂。著名的宗教小國——梵帝岡，其國歌《教皇進(jìn)行曲》是法國作曲家古諾譜寫的。

二十世紀(jì)的西方音樂，同樣也沒有將基督教遺忘。斯特拉文斯基的《彌撒曲》、無伴奏合唱《G小調(diào)彌撒曲》由法國音樂家普朗克譜寫，都是這一時期基督教音樂中的佼佼者。

從古至今，基督教文化及其音樂都對西方社會產(chǎn)生了深刻的影響，其音樂所產(chǎn)生的精神號召力也是巨大的。在當(dāng)今社會，基督教音樂對于西方國家的作用越來越廣泛，它不僅僅是教會用來宣講教義的工具，更是信仰其教義的人民用來贊美上帝、陶冶情操、追求心靈的寧靜和世界和平的精神寄托。

當(dāng)人們厭倦了浮躁喧嘩的生活，忠誠的信徒們在周末的清晨，靜靜地坐下，忘記事業(yè)生活上的苦惱，去聆聽那最純潔動人的基督教音樂，感受上帝的呼喚，沐浴在基督教音樂那溫暖的懷抱中。