于秀麗

摘要：在科技飛速發(fā)展的當(dāng)下，外來(lái)文化的入侵，出國(guó)熱、韓流的沖擊，洋馬桶、洋奶粉事件、薩德入駐韓國(guó)、南海問(wèn)題……，一樁樁、一件件事情無(wú)不在挑戰(zhàn)古老中國(guó)的尊嚴(yán)，對(duì)于我們的下一代還需要愛(ài)國(guó)嗎？還需要了解中國(guó)傳統(tǒng)文化嗎？

關(guān)鍵詞：中學(xué)美術(shù)；德育教育；探究

我的回答是要愛(ài)國(guó)，還要讓世代的中華兒女記住我們是龍的傳人，是華夏子孫。我們?cè)?jīng)是世界四大文明古國(guó)之一，學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想的最佳陣地，我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，所以，我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式種類非常多，這都是我國(guó)文化藝術(shù)的瑰寶。如，中國(guó)古老的剪紙文化，我在給學(xué)生上剪紙課的時(shí)候不只是教學(xué)生怎樣剪紙，教技巧，更主要的是教學(xué)生欣賞古老的剪紙藝術(shù)，蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息，表達(dá)了廣大民眾的社會(huì)認(rèn)知、道德觀念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生活理想和審美情趣，剪紙起源于西漢，當(dāng)時(shí)人們用麻纖維造紙。傳說(shuō)漢武帝的寵妃李氏去世后漢武帝思念不已，請(qǐng)術(shù)士用麻紙剪了李妃的影像，傳說(shuō)這就是剪紙的起源。公元105年，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，開(kāi)始大量造紙，這種縷花形式的藝術(shù)找到了更易普及的材料，從而誕生了剪紙藝術(shù)。無(wú)論哪種藝術(shù)形式都來(lái)源于勞動(dòng)人民的雙手，背后都有無(wú)數(shù)動(dòng)人民感人至深的故事，這些文化匯集成一種精神，這就是中華民族的靈魂。

又如，在講授《尋找歷史的蹤跡》一課時(shí)有對(duì)皮影戲的介紹，我非常喜歡皮影戲，驚嘆藝人們精湛的手藝和靈活的表演，使一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象躍然幕布之上，豐富了百姓的業(yè)余生活，皮影戲可是沒(méi)有電影、電視時(shí)候，百姓最喜歡的娛樂(lè)形式，看一段皮影戲堪比現(xiàn)代人看一部好萊塢大片。皮影戲起源西漢，興于盛康，盛于明清，是古人用獸皮或紙板做成的人物剪影，用來(lái)表演故事的民間戲劇，表演時(shí)，藝人們?cè)诎咨徊己竺?，一邊操縱影人，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)講述故事，同時(shí)配以打擊樂(lè)器和弦樂(lè)，有深厚的鄉(xiāng)土氣息。其流行范圍極為廣泛，并因各地所演的聲腔不同，而形成多種多樣的皮影戲。2011年中國(guó)皮影戲入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。皮影戲的取材來(lái)源于勞動(dòng)人民的生活，它的產(chǎn)生和發(fā)展凝聚著勞動(dòng)人民的智慧。當(dāng)學(xué)生在課堂看到栩栩如生的皮影戲時(shí)候都被視頻牢牢吸引，還有很多同學(xué)提出了各種問(wèn)題，如：難道這些人物的動(dòng)作都是人操縱的？顏色如此靚麗的皮影戲形象真的是動(dòng)物的皮和紙板制作的嗎？怎么會(huì)是半透明的？那它得有多薄呀......下課鈴聲響起了，學(xué)生們還意猶未盡的樣子！

還有中國(guó)的服飾文化，我們看到的美術(shù)作品中，明朝以前的服飾都是孔子傳下來(lái)的衣冠禮儀之制，以衣袖寬大為特點(diǎn)，但是遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)趙武靈王就發(fā)現(xiàn)善于騎射的少數(shù)民族的服飾緊身瘦腿，行動(dòng)起來(lái)非常便利，于是就和先王貴臣肥義商議，想把胡服引薦給國(guó)人，教百姓制作胡服，肥義是一個(gè)深明大義的人，他支持武靈王的做法，為了給百姓和軍隊(duì)做出榜樣，趙武靈王自己帶頭穿起胡服，趙武靈王還根據(jù)實(shí)際情況，發(fā)明了一種以自己兒子趙惠文王為名的趙惠文冠，這種冠飾形象，在洛陽(yáng)金村戰(zhàn)國(guó)墓出土的銅鏡上有所反映，趙武靈王成為中國(guó)服飾史上最早的一位改革者。還有我們現(xiàn)在所熟悉的旗袍，旗袍就是旗人的服裝，是由清朝滿族人留下來(lái)的服裝樣式。在民國(guó)期間，又受到一些西方進(jìn)一步文化思想的影響而形成的獨(dú)具東方特色的民族服飾，它如今已經(jīng)成為東方服飾的代表，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日或重要日子女性穿著的正裝，這也充分說(shuō)明我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族國(guó)家，漢文化和少數(shù)民族文化融會(huì)貫通，形成了四大文明古國(guó)之一的中國(guó)文明。本段內(nèi)容學(xué)生們邊聽(tīng)講邊欣賞圖片，紛紛議論起《甄嬛傳》里面自己喜歡的人物服飾，不禁感嘆我們平時(shí)穿的衣服里面還隱藏著這么多的故事和文化，感嘆祖國(guó)博大精深的古老文明。

在深入剖析民間藝術(shù)與民族服飾的發(fā)展與愛(ài)國(guó)主義思想培養(yǎng)的關(guān)系外，我還在美術(shù)課中分析我國(guó)的地理，歷史及各個(gè)民族特點(diǎn)，讓愛(ài)國(guó)主義思想貫穿于藝術(shù)課堂之中，如在講《家鄉(xiāng)的老房子》一課中的東北民居時(shí)結(jié)合北京四合院來(lái)講解更能吸引學(xué)生，北京四合院是中國(guó)民居中最具代表性的房子，但是北京四合院也是東北民居的異地建筑，是當(dāng)年滿族從東北帶到北京的，而皇帝住的皇宮就是今天叫做故宮博物院的所有房子，這時(shí)有學(xué)生問(wèn)，老師北京故宮不是明朝建造的嗎？其實(shí)這話說(shuō)的不完全正確，北京故宮最開(kāi)始是元朝建造的，而蒙古族當(dāng)時(shí)沒(méi)有自己的民族建筑，他們認(rèn)為生活在東北的滿族人的建筑最好，所以元朝人在北京建造房子的時(shí)候是按照生活在東北的滿足民居特點(diǎn)建造的，明永樂(lè)年間是在原來(lái)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了擴(kuò)建，所以我們今天看到的北京故宮內(nèi)部構(gòu)造幾乎都是東北民居的樣子。東北民居最有特點(diǎn)的構(gòu)造就是面南背北的用土坯壘成的房子，一般情況下三間房的形式最為常見(jiàn)，而兩間房或五間房都是在此基礎(chǔ)上變化而得的。由于北方氣候寒冷房屋的走向主要是為了采暖方便，這是由這是有自然環(huán)境決定的，后來(lái)這種結(jié)構(gòu)和走向的房子成為東北民居的主要特點(diǎn)，隨著時(shí)代的發(fā)展這種房子開(kāi)始有等級(jí)劃分，以北為上，南面次之，坐北朝南成為皇帝的專屬。而傣族民居主要分布在熱帶雨林地區(qū)，那里氣候炎熱潮濕多雨，所以傣族的民居建筑以“竹樓”也就是桿欄式房屋為主，上下兩層，木竹結(jié)構(gòu)，房頂覆以茅草、瓦片，上層住人、下養(yǎng)家畜或堆放農(nóng)具，房屋空間間架高大，利于保持居室干燥涼爽。學(xué)生通過(guò)這一段知識(shí)的學(xué)習(xí)興奮不已，同學(xué)們不僅熱愛(ài)祖國(guó)，而且更熱愛(ài)我們的東北老房子了。

縱觀古今，在華夏大地上生活著我們龍的傳人，他創(chuàng)造了五千年華夏文明，無(wú)論外面的世界有多精彩，作為教師，我要讓我們的子孫學(xué)習(xí)世界先進(jìn)文化，來(lái)建設(shè)我們偉大的祖國(guó)，不要讓他們忘了，這里才是我們的根！

參考文獻(xiàn)：

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