龍佳

摘要：大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，特別是誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)，是一個(gè)關(guān)乎國(guó)家發(fā)展的根本性問(wèn)題。通過(guò)探索大學(xué)生在學(xué)業(yè)、校園交往行為和校外行為的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，提出用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)的設(shè)想。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；踐行

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）38-0005-02

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建成小康社會(huì)的指導(dǎo)思想，是全社會(huì)成員的行為準(zhǔn)則，其中誠(chéng)信既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)公民個(gè)人行為的具體要求，也是公民最基本的道德修養(yǎng)[1]。大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)的歷史重任，是“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)者，他們的誠(chéng)信狀況關(guān)系著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，因而必須高度重視大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)。

一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的問(wèn)題

大學(xué)生是國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興的中堅(jiān)力量，是社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，肩負(fù)著振興中華的歷史重任，是“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)者。目前，大學(xué)生的誠(chéng)信狀況總體上是好的，但隨著誠(chéng)信缺失的問(wèn)題逐漸暴露，大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題已成為社會(huì)大眾普遍關(guān)注的問(wèn)題。

（一）大學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)中誠(chéng)信缺失的問(wèn)題

1.課堂紀(jì)律的誠(chéng)信缺失。大學(xué)課堂教學(xué)主要以講授法為主，課堂教學(xué)人數(shù)較多，學(xué)生曠課逃課已經(jīng)成為一種十分常見(jiàn)的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)了“花錢(qián)找人代課”。特別是一些學(xué)生不感興趣的課程，或者是一些考核相對(duì)簡(jiǎn)單的選修課便成了學(xué)生的曠課逃課的選擇。有的大學(xué)生將曠課比喻成大學(xué)“必修課”，流傳著“從不曾曠課逃課的學(xué)生不是真正的大學(xué)生”的說(shuō)法。

2.考試紀(jì)律的誠(chéng)信缺失。大學(xué)生考試作弊的情況也時(shí)有發(fā)生。盡管學(xué)校方面都制定了嚴(yán)格的考試制度，但是部分大學(xué)生依然選擇無(wú)視課堂紀(jì)律，作弊現(xiàn)象還是屢禁不止，作弊方式也越來(lái)越多樣化。

3.學(xué)術(shù)論文的誠(chéng)信缺失。在大學(xué)課堂上，論文主要包括課程小論文和畢業(yè)論文。大部分大學(xué)生在論文寫(xiě)作中沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，過(guò)于依靠前人的觀點(diǎn)。學(xué)術(shù)論文造假已成為學(xué)術(shù)發(fā)展的一大障礙。中國(guó)科技大學(xué)校長(zhǎng)朱清時(shí)曾因?yàn)榇髮W(xué)生抄襲的現(xiàn)象，對(duì)媒體說(shuō)“實(shí)際問(wèn)題比你們報(bào)道的要嚴(yán)重得多，諸如考試作弊、研究中的數(shù)據(jù)造假、抄襲別人論文等現(xiàn)象都很普遍，誠(chéng)實(shí)與守信的價(jià)值觀已經(jīng)不是滑坡，而是快要消失

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（二）大學(xué)生在校園交往中誠(chéng)信缺失的問(wèn)題

在現(xiàn)實(shí)生活中，誠(chéng)信，既是人際交往的重要守則，又是贏得他人的尊重和信賴的方法。但是在大學(xué)生交往過(guò)程中，屢屢出現(xiàn)失信于人的現(xiàn)象。

1.同學(xué)交往的誠(chéng)信缺失。大部分大學(xué)生在與人交往的過(guò)程中，都真誠(chéng)待人。然而，一些大學(xué)生會(huì)出現(xiàn)誠(chéng)信缺失的行為。比如在學(xué)生中出現(xiàn)相互借款的情況時(shí)，大學(xué)生剛開(kāi)始可能是覺(jué)得同學(xué)之間的互借財(cái)物或約會(huì)不過(guò)是小事一樁，失約也無(wú)所謂。而失信往往從失約開(kāi)始，慢慢地同學(xué)之間便失去信任，誠(chéng)信缺失便成了一種普遍現(xiàn)象。

2.戀愛(ài)交往的誠(chéng)信缺失。大學(xué)生談戀愛(ài)是普遍現(xiàn)象，大部分大學(xué)生的戀愛(ài)態(tài)度是比較端正的，但是有的大學(xué)生則戀愛(ài)目的不純。他們看到身邊的同學(xué)朋友出雙入對(duì)，便心生羨慕，抱著趕時(shí)髦和玩一玩的心態(tài)，加入大學(xué)生談戀愛(ài)的大軍。甚至有的大學(xué)生在戀愛(ài)過(guò)程中，隱瞞或夸大自己的家庭背景、個(gè)人信息等。

3.網(wǎng)絡(luò)交往的誠(chéng)信缺失。進(jìn)入信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)交流便成了一種新的交往方式。大學(xué)生也熱衷于網(wǎng)絡(luò)交流，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信危機(jī)便引起了人們的關(guān)注。例如：網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)不文明，惡意散播虛假信息，利用網(wǎng)絡(luò)詐騙，等等問(wèn)題。部分大學(xué)生認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)不同于現(xiàn)實(shí)生活，沒(méi)有法律約束，可以隨心所欲，網(wǎng)絡(luò)世界是一個(gè)虛擬的世界，不需要誠(chéng)信。

（三）在校外行為的誠(chéng)信缺失的問(wèn)題

當(dāng)前大學(xué)生求職難是眾所周知的事情，隨著求職競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，部分大學(xué)生選擇鋌而走險(xiǎn)，在求職簡(jiǎn)歷、榮譽(yù)證書(shū)上造假，由此所引發(fā)的大學(xué)生就業(yè)誠(chéng)信問(wèn)題便開(kāi)始突顯。

1.擇業(yè)就業(yè)的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象。當(dāng)今社會(huì)就業(yè)形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，個(gè)別大學(xué)生為了能夠得到一份滿意的工作，不顧一切后果，偽造優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)和各種榮譽(yù)證書(shū)，力求從簡(jiǎn)歷堆中脫穎而出。這反映出大學(xué)生在擇業(yè)就業(yè)時(shí)的誠(chéng)信缺失問(wèn)題。

2.購(gòu)買(mǎi)證書(shū)的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象。有個(gè)別大學(xué)生認(rèn)為證書(shū)是自己進(jìn)入理想行業(yè)的敲門(mén)磚，不惜花費(fèi)大量的金錢(qián)購(gòu)買(mǎi)假證書(shū)。

二、用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)

大學(xué)生誠(chéng)信品德的養(yǎng)成往往會(huì)受到社會(huì)環(huán)境各方面因素的影響，要認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的精髓，積極弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的精神，從多方面增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育。

（一）為大學(xué)生提供了自律自省的標(biāo)準(zhǔn)

在當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)條件下，大學(xué)生必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，分辨是非，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀看清本質(zhì)，嚴(yán)格要求自己的行為，使自己的一言一行都符合誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)。

1.規(guī)范日常行為，培養(yǎng)大學(xué)生良好行為習(xí)慣。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大前提下，誠(chéng)信不應(yīng)該停留在口號(hào)上，而是要落實(shí)到實(shí)際具體行動(dòng)中，自覺(jué)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入日常言行之中，真正使誠(chéng)信成為內(nèi)在的品質(zhì)，內(nèi)化為自我約束的能力，規(guī)范日常行為，樹(shù)立誠(chéng)信新觀念。

2.引導(dǎo)學(xué)生自省，塑造誠(chéng)信素質(zhì)。對(duì)于日常行為，引導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)自我檢驗(yàn)，學(xué)會(huì)審視自己。把誠(chéng)信看作一面鏡子，對(duì)照自己的行為，敢于正視自己的錯(cuò)誤，提高自己的思想覺(jué)悟和道德水平，做一名講誠(chéng)信的大學(xué)生。

（二）為建立和健全誠(chéng)信制度提供方向

誠(chéng)信是一種道德規(guī)范，誠(chéng)信價(jià)值觀的培育和踐行，除了自律自省的內(nèi)在引導(dǎo)之外，還需要制度的外在約束。

1.建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案管理制度。建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案管理制度，用制度約束大學(xué)生。個(gè)人誠(chéng)信檔案中可包括學(xué)生基本情況以及在校信譽(yù)、日常表現(xiàn)、誠(chéng)信證明等，通過(guò)一系列數(shù)據(jù)、事實(shí)和行為來(lái)說(shuō)明信用等級(jí)，使大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)一目了然，并使其成為大學(xué)生評(píng)優(yōu)評(píng)先、選拔學(xué)生干部、申請(qǐng)各類獎(jiǎng)助學(xué)金、申請(qǐng)入黨、就業(yè)擇業(yè)等的一個(gè)重要指標(biāo)。

2.建立健全大學(xué)生失信懲戒制度。建立健全失信懲戒制度是為了規(guī)范大學(xué)生的日常行為，堅(jiān)守誠(chéng)信的底線，知道自己一旦出現(xiàn)不講誠(chéng)信的行為就要承擔(dān)責(zé)任的后果。高校應(yīng)該為每一位大學(xué)生建立個(gè)人誠(chéng)信檔案，應(yīng)詳細(xì)記錄他們四年的基本情況，包括個(gè)人概況、學(xué)業(yè)成績(jī)以及在校表現(xiàn)的誠(chéng)信等級(jí)。對(duì)于大學(xué)生的不講誠(chéng)信現(xiàn)象，不僅要記錄在案，還要予以懲罰。通過(guò)建立大學(xué)生失信懲戒制度，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信不僅是一種內(nèi)在品質(zhì)，更是在社會(huì)立足的一項(xiàng)最基本的道德標(biāo)準(zhǔn)。

（三）為大學(xué)生的誠(chéng)信教育營(yíng)造氛圍

加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，是一個(gè)系統(tǒng)的、長(zhǎng)期的過(guò)程。我們要善于利用各種有效的宣傳教育活動(dòng)和樹(shù)立校園誠(chéng)信榜樣的手段，在大學(xué)校園里開(kāi)展誠(chéng)信教育的系列活動(dòng)，幫助大學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信的意識(shí)，在校園內(nèi)形成“誠(chéng)信為榮，失信可恥”的良好風(fēng)氣。

1.大力開(kāi)展誠(chéng)信宣傳教育。開(kāi)展以誠(chéng)信為主題的校園文化活動(dòng)，使大學(xué)生在參與活動(dòng)的同時(shí)，接受誠(chéng)信知識(shí)的熏陶，樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)。建立以誠(chéng)信為主題的校園文化活動(dòng)體系，組織誠(chéng)信教育月的系列活動(dòng)?？梢园ㄒ哉\(chéng)信為主題的征文活動(dòng)、戲劇比賽、辯論賽、攝影大賽以及開(kāi)展誠(chéng)信大講座等。通過(guò)開(kāi)展教育活動(dòng)，將誠(chéng)信內(nèi)化為思想觀念，外化為行為習(xí)慣，進(jìn)而達(dá)到大學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，用誠(chéng)信檢驗(yàn)自己的言行，將誠(chéng)信融入日常行為的目的。

2.樹(shù)立校園誠(chéng)信榜樣。榜樣的作用和力量是無(wú)窮的，不能僅僅停留在對(duì)誠(chéng)信的一般性的、表面性的宣傳上，應(yīng)該深入學(xué)生實(shí)際生活中，挖掘講誠(chéng)信的典型人物，宣傳誠(chéng)信事跡，發(fā)揮先鋒模范的作用，使誠(chéng)信深入人心。

要幫助大學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，就必須在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際生活，樹(shù)立校園誠(chéng)信新風(fēng)尚。有意識(shí)地引導(dǎo)大學(xué)生去了解誠(chéng)信的內(nèi)涵及其作用，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，樹(shù)立誠(chéng)信為本的意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張永奇.社會(huì)主義核心價(jià)值觀與公民道德生活價(jià)值觀的同異之辯——十八大對(duì)如何凝練表達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)回答和理論貢獻(xiàn)[J].前沿，2013，（01）：65-67.

[2]韓春光.誠(chéng)信教育——大學(xué)生思想政治教育的新課題[N].中國(guó)青年報(bào)，2003-12-03.