曾冠霖

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下稱“新課標(biāo)”）中的“整本書閱讀與研討”比起單篇或單元教學(xué)，自有其獨(dú)特的教學(xué)價(jià)值，但也更具有挑戰(zhàn)性。以社會(huì)學(xué)研究的經(jīng)典之作《鄉(xiāng)土中國(guó)》為例，此書具有概念新穎、結(jié)構(gòu)清晰、邏輯嚴(yán)密、采用比較以及運(yùn)用理論與實(shí)際結(jié)合的方法闡釋概念的特點(diǎn)，教學(xué)價(jià)值顯著。但作為一部沒有情節(jié)、缺少故事的學(xué)術(shù)著作，高一學(xué)生往往因?yàn)槿鄙匍喿x經(jīng)驗(yàn)而對(duì)其缺乏閱讀興趣。為此，筆者結(jié)合“新課標(biāo)”的相關(guān)要求和《鄉(xiāng)土中國(guó)》的獨(dú)特個(gè)性，開設(shè)4節(jié)導(dǎo)讀課，運(yùn)用相互穿插、不斷重復(fù)等方法，幫助學(xué)生從總結(jié)概念、理清結(jié)構(gòu)、分析語(yǔ)言、關(guān)照現(xiàn)實(shí)等四個(gè)方面進(jìn)行學(xué)習(xí)，以此來激發(fā)學(xué)生持續(xù)、深入地閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的興趣，培養(yǎng)閱讀整本書的能力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

一、導(dǎo)讀準(zhǔn)備

1.教師準(zhǔn)備

首先，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀整本書之前，教師要深入閱讀和思考，并廣泛收集與《鄉(xiāng)土中國(guó)》相關(guān)的如費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土重建》等學(xué)術(shù)類著作、莫提默·J·艾德勒《如何閱讀一本書》等理論著作、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院歐陽(yáng)輝純的《倫理學(xué)視野中的“鄉(xiāng)土中國(guó)”》等論文資料進(jìn)行學(xué)習(xí)、鉆研。其次，教師要根據(jù)學(xué)生學(xué)情，選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)的方式或方法。筆者執(zhí)教班級(jí)的學(xué)生屬于深圳市中等層次的學(xué)生，整體把握整本書的能力不強(qiáng)，邏輯思維的能力缺少訓(xùn)練，語(yǔ)言理解的能力也有待加強(qiáng)。為此，在此書的導(dǎo)讀的過程中，筆者結(jié)合其獨(dú)特個(gè)性，通過交叉重復(fù)、對(duì)比研究、思維導(dǎo)圖等形式，幫助學(xué)生提升閱讀學(xué)術(shù)類著作的能力。

2.學(xué)生準(zhǔn)備

《鄉(xiāng)土中國(guó)》共14章，教師共開設(shè)4節(jié)導(dǎo)讀課。在教師開設(shè)導(dǎo)讀課之前的前兩周，布置全班學(xué)生通讀全書。在教師正式開設(shè)導(dǎo)讀課的第一周前，要求學(xué)生閱讀前三章；第二周前要求學(xué)生閱讀4-8章；第三周前要求學(xué)生閱讀9-11章；第四周前要求學(xué)生閱讀12-14章。學(xué)習(xí)任務(wù)一是摘抄出各章的論點(diǎn)句；二是用思維導(dǎo)圖的形式展現(xiàn)每一章的行文結(jié)構(gòu)。每周教師開設(shè)導(dǎo)讀課時(shí)，要求學(xué)生展示前一周的優(yōu)秀讀書筆記和思維導(dǎo)圖成果，教師進(jìn)行閱讀指導(dǎo)并布置下一周的閱讀內(nèi)容和學(xué)習(xí)任務(wù)或活動(dòng)。

二、導(dǎo)讀過程 第一課時(shí) 亦寫亦畫圖結(jié)構(gòu) 且范且引明概念

1.導(dǎo)讀內(nèi)容

“重刊序言”“后記”“附錄”及前 3 章（“鄉(xiāng)土本色”“文字下鄉(xiāng)”“再論文字下鄉(xiāng)”）

2.導(dǎo)讀過程

（1）激趣導(dǎo)入

師生對(duì)“春節(jié)回鄉(xiāng)潮”“北漂”等社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行討論，以激發(fā)學(xué)生閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的興趣。

（2）三個(gè)任務(wù)

任務(wù)一：略讀“重刊序言”“后記”，了解此書的寫作背景、學(xué)術(shù)范圍、成書目的。

任務(wù)二：瀏覽“目錄”，了解此書基本內(nèi)容或概念。

任務(wù)三：略讀“附錄”，了解作者的學(xué)術(shù)經(jīng)歷，明確作者對(duì)自己學(xué)術(shù)研究的評(píng)價(jià)，以及此書所采用的研究方法等。

在此基礎(chǔ)上，教師示范使用MindMaster軟件繪制“如何閱讀學(xué)術(shù)類著作”的思維導(dǎo)圖，并介紹快速、有效使用思維導(dǎo)圖的方式。

（3）兩個(gè)活動(dòng)

活動(dòng)一：學(xué)生以小組為單位，用思維導(dǎo)圖的形式圖畫前三章的結(jié)構(gòu)提綱，歸納各章主旨，并分析三章之間的聯(lián)系以及這三章在全書中的地位或作用。

通過師生討論，總結(jié)如下：

第1章主旨：鄉(xiāng)土社會(huì)的本色是土氣，由此產(chǎn)生了生于斯、死于斯的熟悉的社會(huì)模式。

第2章主旨：鄉(xiāng)土社會(huì)是熟悉社會(huì)、面對(duì)面社區(qū)，在空間角度看不需要文字。

第3章主旨：鄉(xiāng)土社會(huì)是熟悉社會(huì)、安定社會(huì)，在時(shí)間角度看不需要文字。

前三章的聯(lián)系：鄉(xiāng)土社會(huì)土氣的本色決定了其不需要文字的文化特點(diǎn)。

前三章在全書的地位或作用：前三章是全書論證的起點(diǎn)、基礎(chǔ)。

活動(dòng)二：學(xué)生閱讀前三章，理解“鄉(xiāng)土社會(huì)”這一概念。

通過教師的示范、學(xué)生的模仿，師生討論并總結(jié)如下：

理解概念首先應(yīng)抓住論點(diǎn)句歸納推斷；然后通過引用材料理解概念；再者借助對(duì)比概念參照比較；最后還應(yīng)該采用演繹佐證法反思檢查概念的完整性、準(zhǔn)確性等。例如：

①“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！保ㄕ擖c(diǎn)句）

“從基層上看去”，言下之意，“鄉(xiāng)土性”只是中國(guó)社會(huì)的整體特征的一部分，并且鄉(xiāng)土性是針對(duì)“中國(guó)社會(huì)”而言，并非僅僅針對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)而言。

可見，從空間上看，“鄉(xiāng)土社會(huì)”不僅包括農(nóng)村。

②他接著說：“村子里幾百年來老是這幾個(gè)姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的，一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動(dòng)?！薄@結(jié)論自然應(yīng)當(dāng)加以條件的，但是大體上說，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特征之一。（引用材料）

此則材料可以幫助學(xué)生理解“鄉(xiāng)土社會(huì)”的不流動(dòng)性。

③“在我們社會(huì)的急速變化中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊?！保▽?duì)比概念）

可見，從時(shí)間維度上看與“鄉(xiāng)土社會(huì)”相對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是“現(xiàn)代社會(huì)”。

④概念具有兩個(gè)基本特征，即概念的內(nèi)涵和外延。概念的內(nèi)涵就是指這個(gè)概念的含義，即該概念所反映的事物對(duì)象所特有的屬性。概念的外延就是指這個(gè)概念所反映的事物對(duì)象的范圍。（演繹佐證）

所以“鄉(xiāng)土社會(huì)”這一概念的內(nèi)涵應(yīng)該包括其經(jīng)濟(jì)、政治、文化、倫理等方面特征。而前3章關(guān)于“鄉(xiāng)土社會(huì)”概念的闡述僅僅只包含了經(jīng)濟(jì)、文化等方面的部分特征，因此，關(guān)于“鄉(xiāng)土社會(huì)”概念的界定需要完善補(bǔ)充。

3.布置第二周前的閱讀內(nèi)容和學(xué)習(xí)任務(wù)及活動(dòng)

（1）閱讀內(nèi)容

閱讀4-8章。

（2）學(xué)習(xí)任務(wù)及活動(dòng)

任務(wù)一：精讀重點(diǎn)段落，理解核心概念，總結(jié)歸納“差序格局”與“團(tuán)體格局”概念的內(nèi)涵，并用思維導(dǎo)圖的形式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果。

活動(dòng)一：從闡釋“鄉(xiāng)土中國(guó)”性質(zhì)的角度，繪制4-8章的思維導(dǎo)圖，看看4-8章會(huì)產(chǎn)生怎樣的分類結(jié)果，并說明理由。

活動(dòng)二：任選這五章中一章，分析材料與觀點(diǎn)之間的關(guān)系。

活動(dòng)三：任選這五章中一章，分析語(yǔ)言文字的特點(diǎn)。

第二課時(shí) 研討分組促思維 精讀示范品語(yǔ)言

1.導(dǎo)讀內(nèi)容

第4-8章 （“差序格局”“維系著私人的道德”“家族”“男女有別”“禮治秩序”）

2.導(dǎo)讀過程

（1）一個(gè)任務(wù)

兩個(gè)學(xué)習(xí)小組的代表，分享本組用思維導(dǎo)圖形式總結(jié)出的“差序格局”與“團(tuán)體格局”概念內(nèi)涵。

師生討論，最終呈現(xiàn)出“差序格局”與“團(tuán)體格局”比較的思維導(dǎo)圖如下：

（2）三個(gè)活動(dòng)

活動(dòng)一：學(xué)習(xí)小組的代表，分享本組繪制4-8章的思維導(dǎo)圖及分類結(jié)果，并說明理由。

師生討論，學(xué)生代表分別說出分類結(jié)果及分類原因，具體如下：

第一種分類方式：4、5章為一組，從群己關(guān)系看鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)格局是差序格局，維持私人道德；6、7章為一組，闡述鄉(xiāng)土社會(huì)的社群特點(diǎn)是事業(yè)社群；8為一組，闡述鄉(xiāng)土社會(huì)的道德規(guī)范特點(diǎn)是禮治社會(huì)。

第二種分類方式：4、5、6、7 章為一組，差序格局的社會(huì)結(jié)構(gòu)模式導(dǎo)致了思想上大家維系私人的道德，社群上是以家族為單位的事業(yè)社群，情感上男女有別；8章為一組，禮治社會(huì)有效保障差序格局的社會(huì)結(jié)構(gòu)模式。

第三種分類方式：4 章為一組，5、6、7、8 章為一組，其中5、6、7、8章都圍繞第4章差序格局展開論證的。

第四種分類方式就是每一章都單獨(dú)成為一組。當(dāng)然，還可以把5章不分組、合成一組的。

在此基礎(chǔ)上教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)多角度思考問題。

活動(dòng)二：某學(xué)習(xí)小組成員分析第5章《維系著私人的道德》所引用文字與所闡述觀點(diǎn)的關(guān)系。

師生討論，最終得出結(jié)論如下：

引用的材料是為了論證相應(yīng)的觀點(diǎn)。

在此基礎(chǔ)上教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)由淺入深的閱讀方法：借助淺易的引用文字理解觀點(diǎn)，或者緊扣觀點(diǎn)句去理解雅致精深的引文。

活動(dòng)三：想一想，以下語(yǔ)言文字有何特點(diǎn)，在文本中有何作用？

①我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。當(dāng)然，我并不是說中國(guó)鄉(xiāng)村人口是固定的。

②“本立而道生?！薄捌錇槿艘残梅干险啧r矣，不好犯上而好作亂者，未之有也?！睆募旱郊遥杉业絿?guó)，由國(guó)到天下，是一條通路?！吨杏埂防锇盐鍌愖鳛樘煜轮_(dá)道。因?yàn)樵谶@種社會(huì)結(jié)構(gòu)里，從己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子說他“善推而已矣”。

③我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。……我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)……

通過這一活動(dòng)，師生達(dá)成共識(shí)如下：

虛詞的恰當(dāng)使用使本書語(yǔ)言具有邏輯性；事例、比喻等使語(yǔ)言生動(dòng)、通俗平易，降低了理解難度，但也存在比喻不夠貼切的弊端；引用儒家文化經(jīng)典的內(nèi)容，使語(yǔ)言具有雅致精深的特點(diǎn)，但是也增加了理解難度；鑒賞語(yǔ)言我們應(yīng)該具備辯證思維。

3.布置第三周前的閱讀內(nèi)容和學(xué)習(xí)任務(wù)及活動(dòng)

（1）閱讀內(nèi)容

閱讀9-11章。

（2）學(xué)習(xí)任務(wù)及活動(dòng)

任務(wù)一：用思維導(dǎo)圖的形式總結(jié)歸納“橫暴權(quán)力”“同意權(quán)力”“教化權(quán)力”等概念的內(nèi)涵，提升學(xué)生的比較能力。

活動(dòng)一：分析9-11章，用一句話說明這三章與本書標(biāo)題《鄉(xiāng)土中國(guó)》有什么必然聯(lián)系？

活動(dòng)二：想一想：“法律”與“規(guī)則”分別是哪一種秩序的產(chǎn)物？二者有什么區(qū)別？

第三課時(shí) 對(duì)比研讀習(xí)方法 你言我語(yǔ)看聯(lián)系

1.導(dǎo)讀內(nèi)容

第 9-11 章（“無訟”“無為政治”“長(zhǎng)老統(tǒng)治”）

2.導(dǎo)讀過程

（1）一個(gè)任務(wù)

兩個(gè)學(xué)習(xí)小組代表，分享本組用思維導(dǎo)圖形式總結(jié)的“橫暴權(quán)力”“同意權(quán)力”“教化權(quán)力”的概念內(nèi)涵。必須指出的是，這一課時(shí)的總結(jié)概念內(nèi)涵，區(qū)別于第二課時(shí)的“差序格局”“團(tuán)體格局”的二維對(duì)比。這一任務(wù)促使學(xué)生多維對(duì)比，嘗試畫出三維對(duì)比的思維導(dǎo)圖，進(jìn)而更加深入地理解鄉(xiāng)土社會(huì)。

（2）兩個(gè)活動(dòng)

活動(dòng)一：聯(lián)系本書已經(jīng)閱讀過的內(nèi)容，分析9-11章，用一句話說明這三章與本書標(biāo)題《鄉(xiāng)土中國(guó)》有什么必然聯(lián)系？

師生討論，最終得出結(jié)論如下：

這三章是從政治角度闡釋鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)。

通過這一活動(dòng)，學(xué)生聯(lián)系前八章所讀內(nèi)容很容易發(fā)現(xiàn)：

第1-3章是從經(jīng)濟(jì)、文化等角度闡釋鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)；第4-8章是從社會(huì)關(guān)系、社會(huì)規(guī)范等角度闡釋鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)。而這三章（第9-11章）是從政治角度闡釋鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)。第一、第二課時(shí)重在提升篇章結(jié)構(gòu)的把握能力，第三課時(shí)的這一活動(dòng)重在培養(yǎng)學(xué)生的整體意識(shí)。

活動(dòng)二：舉例說明“法律”“規(guī)則”有什么不同？它們分別是哪一種秩序的產(chǎn)物？

師生討論，得出結(jié)論如下：

“法律”是法治秩序的產(chǎn)物，“規(guī)則”是禮治秩序的產(chǎn)物。

這一活動(dòng)要求學(xué)生舉例說明二者的區(qū)別，其目的在于：

讓學(xué)生在理論聯(lián)系實(shí)際的過程中形成透過現(xiàn)象看本質(zhì)的意識(shí)。同時(shí)，對(duì)比歸納分析也是對(duì)之前學(xué)習(xí)內(nèi)容的鞏固。

3.布置第四周前的閱讀內(nèi)容和學(xué)習(xí)任務(wù)及活動(dòng)

（1）閱讀內(nèi)容

閱讀12-14章。

（2）學(xué)習(xí)任務(wù)及活動(dòng)

任務(wù)一：聯(lián)系全書，填寫對(duì)比概念表格，促使運(yùn)用對(duì)比的方法把握整本書的概念。

任務(wù)二：以《“鄉(xiāng)土中國(guó)”的今天》為題，結(jié)合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)或自己做過的調(diào)查，分析“鄉(xiāng)土中國(guó)”一詞的變遷，寫一篇1000字左右的文章。學(xué)習(xí)委員創(chuàng)建微信群，共享所有文章。

活動(dòng)一：各學(xué)習(xí)小組通過討論，總結(jié)整本書閱讀的經(jīng)驗(yàn)，并準(zhǔn)備好分享的文字、圖片資料。

活動(dòng)二：各學(xué)習(xí)小組查找《語(yǔ)文常談》《人間詞話》《時(shí)間簡(jiǎn)史》相關(guān)資料，做好閱讀推薦準(zhǔn)備。

第四課時(shí) 群策群力比概念 追古溯今承文化

1.導(dǎo)讀內(nèi)容

第12-14章 （“血緣和地緣”“名實(shí)的分離”“從欲望到需要”）

2.導(dǎo)讀過程

任務(wù)一：聯(lián)系全書，填寫對(duì)比概念表格。

教師共同討論，完成“對(duì)比概念表格”填寫如下：（注：括號(hào)內(nèi)為填寫內(nèi)容）

?

通過對(duì)比概念，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生比對(duì)分析的能力。

任務(wù)二：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，以《“鄉(xiāng)土中國(guó)”的今天》為題，分析“鄉(xiāng)土中國(guó)”一詞的變遷，寫一篇1000字左右的文章，然后以演講的形式分享自己的文章或心得。

這一活動(dòng)從學(xué)生呈現(xiàn)的演講內(nèi)容來看有以下特點(diǎn)：

大部分學(xué)生能聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合思想觀念、經(jīng)濟(jì)模式等去闡述“鄉(xiāng)土中國(guó)”在現(xiàn)代社會(huì)的留存與變化，但是很少同學(xué)能對(duì)相應(yīng)的文化內(nèi)涵進(jìn)行辯證性分析。部分學(xué)生存在不能理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的問題，對(duì)此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注熱點(diǎn)新聞、影視作品等，進(jìn)而分析其中隱含的有關(guān)“鄉(xiāng)土社會(huì)”的思想。

活動(dòng)一：學(xué)習(xí)小組代表分享整本書閱讀的經(jīng)驗(yàn)并展示相關(guān)文字、圖片資料。（略）

活動(dòng)二：學(xué)習(xí)小組代表介紹《語(yǔ)文常談》《人間詞話》《時(shí)間簡(jiǎn)史》等學(xué)術(shù)類著作。

這一活動(dòng)旨在促使學(xué)生明確學(xué)術(shù)類著作閱讀的共同方法：

了解作者、梳理目錄、借助評(píng)價(jià)、理清結(jié)構(gòu)、研讀語(yǔ)言等。同時(shí)，教師也應(yīng)強(qiáng)調(diào)各著作的個(gè)性閱讀方式。

三、總結(jié)反思

在《鄉(xiāng)土中國(guó)》的整本書閱讀指導(dǎo)中，筆者收獲頗多。

首先，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是教學(xué)有效展開的保障。最初筆者有意放任學(xué)生自主閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的兩周，讓他們飽嘗了閱讀的困惑滋味。之后的教師的示范和學(xué)生優(yōu)秀成果的呈現(xiàn)，讓他們喜出望外。而聯(lián)系現(xiàn)實(shí)（如返鄉(xiāng)潮、大學(xué)生村官、三農(nóng)問題等）、影視作品（《秋菊打官司》《我不是潘金蓮》《白鹿原》等），不斷的交叉、重復(fù)，思維導(dǎo)圖和比較研究方法又讓學(xué)生們激情高漲，學(xué)生最終成為了閱讀、思考的真正的主體，不少學(xué)生真正喜歡上了《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書，并在作文中引用鄉(xiāng)土社會(huì)的概念展開自己的寫作。

其次，于整本書而言，更應(yīng)該堅(jiān)持“中心明確”“一課一得”“漸進(jìn)重復(fù)”的原則。一味的貪多最終容易造成淺嘗輒止、學(xué)過無痕的結(jié)果。理解概念、提升思維能力是筆者導(dǎo)讀 《鄉(xiāng)土中國(guó)》的核心目標(biāo)。因此，在導(dǎo)讀過程中，理解“鄉(xiāng)土社會(huì)”、提升思維能力等目標(biāo)貫穿始終。第一課時(shí)重在示范、學(xué)習(xí)概念理解的方法；第二課時(shí)繼續(xù)理解概念的同時(shí)通過篇章分組、品析語(yǔ)言提升聯(lián)系的、辯證的思維能力；第三課時(shí)理解概念后抓對(duì)比、抓聯(lián)系提升對(duì)比、聯(lián)系的思維能力；第四課強(qiáng)化對(duì)比思維能力并提升理論聯(lián)系實(shí)際的思維能力。這樣，學(xué)生學(xué)得輕松，記憶深刻，語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、優(yōu)秀文化理解與傳承等核心素養(yǎng)的提升也就水到渠成了。

第三，引導(dǎo)學(xué)生走終南捷徑固然事半功倍，但督促學(xué)生腳踏實(shí)地研讀文字必不可少。語(yǔ)文學(xué)習(xí)最終還是要落實(shí)到語(yǔ)言文字上去。在學(xué)習(xí)過程中，筆者發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)思維導(dǎo)圖畫得很是漂亮，但是對(duì)比分析的內(nèi)容存在問題，最主要的原因還是學(xué)生沒能落實(shí)到對(duì)重難點(diǎn)語(yǔ)句的研讀和分析。