王凡

【摘 要】西洋樂器鋼琴進(jìn)入中國后，中國的鋼琴音樂藝術(shù)家們將鋼琴的本身樂器特色與中國民族特色相結(jié)合。在只追求西方藝術(shù)外，賦予了鋼琴音樂更多中國民族文化的內(nèi)涵。近年來，“中國風(fēng)格”成為音樂界一個(gè)越來越火熱的話題。音樂家們也在不知不覺中達(dá)成了共識，共同追求用西方音樂實(shí)現(xiàn)中國民族特色的這一理念。

【關(guān)鍵詞】鋼琴作品；中國風(fēng)格；南北區(qū)別；文化視角；未來展望

中圖分類號：J624.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）19-0090-01

中外鋼琴作品中所體現(xiàn)的“中國風(fēng)格”都因地域不同而呈現(xiàn)出差異，尤其是中國因地域遼闊，因而在文化上也呈現(xiàn)出地域性的迥異，特別是南方和北方之間的差異。在此層面上，文化藝術(shù)具有社會歷史性，每一時(shí)代的文化藝術(shù)作品都對應(yīng)著當(dāng)時(shí)的精神面貌，而音樂也作為一種獨(dú)特的文化形式反映了文化層面的大方面意識。所以本文將從地域差別（南北差異）、歷史發(fā)展與文化層面這三個(gè)方向進(jìn)行淺層分析，并以這些為根據(jù)對未來展開設(shè)想。

一、“中國風(fēng)格”總體特征下的南北差異

（一）“中國風(fēng)格”的特征綜述

所謂“中國風(fēng)格”主要由題材和音樂語言表現(xiàn)兩方面構(gòu)成。題材方面的特征體現(xiàn)在其民族性和表現(xiàn)特色上，即“形式”。而后者主要體現(xiàn)在旋律（編創(chuàng)民族特色的旋律）、和聲（在西樂和聲基礎(chǔ)上融入中國民族的和聲）、音色（裝飾音、音區(qū)等模仿）等方面。

（二）北方鋼琴音樂風(fēng)格：以北方漢族音樂為例

地域特征很大程度上決定了生活在這片土地上人們的創(chuàng)造力與欣賞力，尤其表現(xiàn)在文化藝術(shù)上。我國北方地域遼闊，氣候寒冷，人們往往在通力合作對抗嚴(yán)寒而進(jìn)行狩獵等活動時(shí)，培養(yǎng)出了豪邁熱情的人文性格。體現(xiàn)在音樂上就呈現(xiàn)出曲調(diào)激昂、音色高亢、意境豪邁的特點(diǎn)。

（三）南方鋼琴音樂風(fēng)格——以南方漢族音樂為例

相比北方氣候偏寒與多高山，南方以氣候溫和濕潤為特征，作品多優(yōu)雅、清新、細(xì)膩纏綿。

二、“中國風(fēng)格”發(fā)展歷程

在新中國成立之前，在中國音樂家的作品中很少出現(xiàn)鋼琴音樂作品，但那時(shí)所創(chuàng)作的作品都以民族音調(diào)為基礎(chǔ)，并作為一種追求“中國風(fēng)格”的方式加以呈現(xiàn)。

50年代的作品多用“引用傳統(tǒng)曲調(diào)和創(chuàng)作具有民族音調(diào)的旋律”的方式形成“民族風(fēng)格”。60年代作品則多見于對“傳統(tǒng)音樂的鋼琴改編與和聲的民族化”這兩個(gè)題材。此后“中國風(fēng)格”作品逐漸豐富起來。值得一提的是，在1987年舉辦于上海的“中西杯·中國風(fēng)格鋼琴曲國際音樂比賽”上，中國風(fēng)格的多元化與個(gè)性化被首次集中表現(xiàn)，同時(shí)這場比賽在國際音樂界的巨大反響也使“中國風(fēng)格”的名聲越來越大。

三、從文化層面上看鋼琴音樂的“中國風(fēng)格”

在討論概念問題時(shí)出現(xiàn)了我們所說的“中國風(fēng)格”，它究竟指的是針對國家整體的藝術(shù)風(fēng)格歸類還是對于中華民族的文化認(rèn)同。上一條所提到的在1987的比賽中，將其作為國家藝術(shù)概念來理解有失偏頗。尤其是“中國風(fēng)格”已經(jīng)不局限于中國本土的當(dāng)下，因此將其限于文化層面的概念比較合適。同時(shí)針對海外的“中國風(fēng)格”作品，在這樣的作品中常見到被加入了作曲家自我意識的被認(rèn)為是屬于中國的素材或音調(diào)的現(xiàn)象。這些可能是在西方常識中屬于中國的文化標(biāo)簽，我們可以稱其為“他鄉(xiāng)情調(diào)”，這在理論意義上，就是指其所體現(xiàn)的中國文化內(nèi)涵。

四、對中外作品“中國風(fēng)格”的現(xiàn)狀考慮以及未來展望

（一）對“中國風(fēng)格”的現(xiàn)狀考慮

作為受西方文化強(qiáng)烈影響與中國音樂傳統(tǒng)繼承的產(chǎn)物，“中國風(fēng)格”音樂作品在國際音樂作品已經(jīng)進(jìn)入以實(shí)驗(yàn)多元音樂風(fēng)格為主的時(shí)代，很多作品不具備這樣的時(shí)代特征。除此以外，在中國的作曲家中同樣的作曲家在不同時(shí)期的作品風(fēng)格也會呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，所以很難形成鮮明而統(tǒng)一的個(gè)人風(fēng)格。

（二）對“中國風(fēng)格”的未來展望

最開始考慮這個(gè)問題時(shí)不能通過經(jīng)驗(yàn)主義進(jìn)行品鑒，否則會帶來文化上的誤解。而針對如何正確設(shè)想這個(gè)未來問題，關(guān)鍵在于創(chuàng)作者。

首先，在傳承與創(chuàng)新中不能一味強(qiáng)調(diào)傳承而不去創(chuàng)新，現(xiàn)在中國的音樂作品與時(shí)代特征有所不符，只有不斷創(chuàng)新才能真正形成具有時(shí)代特色的“中國風(fēng)格”。在貼合時(shí)代特征的同時(shí)，還需要表現(xiàn)出作曲人本身的特征才是值得認(rèn)同的好曲子。

其次，要?jiǎng)?chuàng)造具有“民族性”的曲子?！爸袊L(fēng)格”在第三點(diǎn)中已經(jīng)論述，是屬于文化層面上的概念，所以曲子只有真正凸顯了中華民族的民族性才算真正屬于“中國風(fēng)格”。要想達(dá)成這一步需要作曲家運(yùn)用民族獨(dú)特的藝術(shù)思維方式與藝術(shù)形式，更好地思考生活、反映生活，并在此之上，表現(xiàn)出中華民族特有的群體性思想感情。尤其在這個(gè)問題上，需要注意的是大眾的喜好。制作曲子應(yīng)該貼合大眾的價(jià)值觀與喜好，否則很可能陷入“不能適應(yīng)中國人的音樂審美心理而被拒絕接受，因此而失去價(jià)值”的尷尬局面。

此外，還需要更多的作曲家走出創(chuàng)新與改變的一步。從培養(yǎng)自己創(chuàng)新意識開始，到付諸于實(shí)踐為止。這必定會是一個(gè)極具考驗(yàn)的過程，而為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)過程，需要能受得住磨礪與修煉的中國音樂人，將專屬于中國的“中國風(fēng)格”這一民族文化符號發(fā)揚(yáng)光大。

五、結(jié)語

強(qiáng)調(diào)文化繁榮的中國，要想創(chuàng)作出有本國特色的音樂，必須符合時(shí)代要求。將有才華有想法的音樂家、定位找準(zhǔn)的藝術(shù)傳承與創(chuàng)新點(diǎn)、把握好“民族音樂”的內(nèi)涵這三個(gè)要素有機(jī)結(jié)合，才能達(dá)成這一目標(biāo)。中國的音樂學(xué)者也要牢牢抓住這三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，創(chuàng)新藝術(shù)創(chuàng)新文化，讓有“中國風(fēng)格”的鋼琴音樂文化迎來再一次的繁榮。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮曉琦.中國鋼琴音樂的“中國風(fēng)格”[J].音樂時(shí)空，2015（18）：106-106.