林曉鋒

摘 要： 本文從閱讀文化的探索和實踐出發(fā)，認為閱讀文化應(yīng)顯著其人文性征而不宜過于“物化”的認識，應(yīng)抓住閱讀與書寫的根性關(guān)系，重締兩者的“婚約”，實施扎實的閱讀文化工作；據(jù)歷年實踐而探究閱讀指導(dǎo)、閱讀活動，歸納“綠閱讀”、閱讀生態(tài)等閱讀文化理念，摸索和提議高職院校閱讀文化建設(shè)工作。

關(guān)鍵詞： 閱讀文化 閱讀與書寫 閱讀生態(tài) 閱讀指導(dǎo) 高職院校閱讀文化建設(shè)

學(xué)校文化建設(shè)、全民閱讀作為學(xué)校發(fā)展的根本大計的熱潮中，當前，特別是高職院校閱讀文化建設(shè)是個難點，探索和研究成效高、操作性強的建設(shè)策略，現(xiàn)實意義、價值重大。目前，國內(nèi)學(xué)界尚未形成對閱讀文化該概念和基本內(nèi)涵的統(tǒng)一認識。筆者認為，閱讀首先是一個有生命的、靈動的精神性事件。閱讀的對象是文化、文化類讀物，這就是習(xí)近平總書記所言要重視文化閱讀的“文化閱讀”所指。閱讀文化一方面指“文化閱讀”，另一方面指閱讀本身是一種文化現(xiàn)象，具有強烈的人文性征，在概念上不宜過于“物化”和強求“物化”型的內(nèi)涵認知。閱讀文化歷史悠久，隨著時代變遷而發(fā)展變化，“變化”卻非“變動不居”，而是“閱讀”具有恒在的人文性征及其為核心指導(dǎo)下的文化規(guī)律，這也是閱讀與書寫之間的內(nèi)在聯(lián)系的“神秘的眠床”。閱讀文化隨著時代變遷而變化的尤其表現(xiàn)在閱讀內(nèi)容、閱讀條件、閱讀方式、閱讀活動、閱讀環(huán)境、閱讀習(xí)性、閱讀生態(tài)、閱讀推廣、閱讀觀念等方面，它們所表現(xiàn)出的“相同與不同”，正指向上述恒在的閱讀文化內(nèi)涵；這是過去三十年所忽略的，導(dǎo)致當下迫切需要重建閱讀與書寫的緊密聯(lián)系，提高大學(xué)生（實際上包括諸多中小學(xué)生）的書寫能力和水平。從前為什么忽略了呢？在文化斷層的歷史背景下多數(shù)語文老師本身就對閱讀本質(zhì)“不解”而照本宣科。結(jié)果，作文成了大多數(shù)人在考試進學(xué)道路上的“陷阱”、“淪陷區(qū)”。嚴峻的現(xiàn)實與我國讀書人善于書面表達的優(yōu)秀傳統(tǒng)形成強烈的反差，與外國諸多出身理科的專家、科學(xué)家們的書寫能力形成強烈的反差，事實令人唏噓不已。

2015年9月底，筆者據(jù)本校發(fā)展核心精神，結(jié)合校訓(xùn)的人文內(nèi)涵，從高職院校大學(xué)生的切身利益和內(nèi)在需求出發(fā)，開始嘗試閱讀文化與學(xué)校文化的相互內(nèi)化、有機結(jié)合，以期學(xué)校文化創(chuàng)新力的良性產(chǎn)生和推進，強化學(xué)校精神，加速學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展。提出了品牌建設(shè)的工作思路，創(chuàng)建“一本書·閱讀沙龍”，組織教師、學(xué)生工作組，以開發(fā)主題閱讀、專題閱讀，辦好師生月度沙龍，建設(shè)精品系列等閱讀項目工作理念，根子上提供沃土，助力閱讀推廣工作，營造校園閱讀文化建設(shè)氛圍。主要從以下兩個方面入手：

一、倡導(dǎo)“閱讀是最好的校園生活”，引導(dǎo)良好的讀書意識和精神，培養(yǎng)高職學(xué)生良好的閱讀習(xí)性。

（一）重連閱讀與書寫的內(nèi)在關(guān)系。除了師生月度閱讀沙龍外，還舉辦年度“世界讀書日，全民閱讀月”大型活動，舉辦“為了精致的閱讀與寫作”比賽等，提出據(jù)新時代強調(diào)精神生活的特點而舉辦閱讀文化節(jié)、“愛·朗誦”晨讀大賽及建設(shè)閱讀文化研究室等方案。希冀借著大型閱讀活動、校園晨讀大賽、閱讀文化節(jié)等契機，不斷強調(diào)紙質(zhì)閱讀。電子讀物鋪天蓋地之際，筆者認為，重視對“書香”的深刻理解、保留和浸潤其中，才能避免嗅不到書籍的“隱秘之味”的不堪后果；才能避免“書香”與電子讀物之間的“時代性割裂”，必然的隔閡將導(dǎo)致新的文化斷層。試想，若是書香的徹底陌生化竟成為科技、手機時代的悲劇，那么將花費多少財物拯救、彌補、恢復(fù)呢？亡羊補牢與未雨綢繆的工作，均須自今日重視和抓起。

（二）提倡文化創(chuàng)造創(chuàng)新，強化學(xué)校文化創(chuàng)新力。例如，打破中國古詩詞大賽的固有模式，舉辦的本校首屆中國古詩詞大賽，筆者堅持設(shè)置現(xiàn)場即興創(chuàng)作的比賽環(huán)節(jié)，要求決賽的學(xué)生現(xiàn)場創(chuàng)作至少兩句，加評創(chuàng)新獎，作為對大學(xué)生應(yīng)真正理解中國文化肌理精髓，才能有效內(nèi)化、學(xué)以致用的領(lǐng)悟和鼓勵。真正的書寫能力，永遠不是背書、背多少、多熟這回事。該即興創(chuàng)作比賽環(huán)節(jié)受到了關(guān)注。福建省作協(xié)原秘書長，素有“詩詞巨擘”之譽的陳侶白先生高興地撰文贊美我校的創(chuàng)新精神，《海峽都市報·文化觀察》欄目贊揚“懂詩詞美，懂創(chuàng)造更美”?！皾櫸锛殶o聲”，該項閱讀比賽活動反映文化創(chuàng)造創(chuàng)新之功之力，校內(nèi)外閱讀環(huán)境氛圍的無形的“語言”及閱讀返魅的巨大的閱讀功能總是具有潛在的暗示和引導(dǎo)的作用，得到行家們的肯定。

二、做好閱讀指導(dǎo)工作

閱讀指導(dǎo)既是閱讀文化建設(shè)工作的難點，又是其制高點。

（一）社會各界舉辦的閱讀活動，高職院校大多數(shù)圖書館閱讀條件佳，收效卻普遍不高。

歷來，許多閱讀活動看著很熱鬧，工作者也很辛苦，為何往往卻收效甚微呢？今天，科技文明不可謂不高；大多數(shù)圖書館的閱讀機器、設(shè)備等一應(yīng)俱全，閱讀角、閱讀亭等不斷投入建設(shè)，校園閱讀條件不可謂不佳，學(xué)校不可謂不重視圖書館工作；但一些學(xué)生為何總是“愛不上、不愛上圖書館”呢？到圖書館的學(xué)生大多數(shù)是在復(fù)習(xí)課業(yè)，或埋頭苦背利于考證的教材。他們的文化土壤本就貧瘠，文化閱讀本就十分薄弱。學(xué)者、研究者及許多作家、詩人等關(guān)注閱讀，撰擬閱讀經(jīng)驗、讀書論、書單等，無不脫離一個同樣的觀點：多讀，勤讀，讀好書。這固然是對的，但還是未能在閱讀文化深層指出閱讀與書寫能力的聯(lián)系，更談不上如何重建的問題。讀者們讀了文章，還是不得其道，往往就責(zé)備自己讀書太少。其實許多讀者讀的書并不少。

學(xué)校圖書館，閱讀推廣工作者通常不是語文老師。即便是的話，大多數(shù)語文老師身處前述的“閱讀困厄”中，也就難以理解學(xué)生作文能力多數(shù)不妙的真正原因，心焦之下拖課、補課等，驅(qū)趕學(xué)生勤練作文技巧等，卻不濟事。學(xué)生也很莫名和委屈。家長更是一頭霧水，忙著接送本就忙于課業(yè)、已參加多門培訓(xùn)的孩子再上一門培訓(xùn)，以為能幫到孩子。但許多作文培訓(xùn)中心實際上卻抓不住關(guān)鍵指導(dǎo)，出現(xiàn)“僵尸作文”、“公式作文”等。孩子們特別是考上大學(xué)、沒有了作文任務(wù)后，作文能力會迅速倒退。

（二）雕塑“人與閱讀”的內(nèi)在精神關(guān)系，解決閱讀指導(dǎo)工作難點，探索實施性強的閱讀指導(dǎo)對策。建設(shè)好校園閱讀文化，閱讀指導(dǎo)成了一個普遍性困厄及解決困厄的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)；這個重要環(huán)節(jié)卻被許多人忽略，多數(shù)是不懂則不會做，少數(shù)是畏難，知道取得成效不快，將影響工作業(yè)績，遂刻意忽略不做。筆者認為的閱讀指導(dǎo)方法并實踐，在實踐中據(jù)新情況而微調(diào)，具體如下：

1.抓住閱讀文化規(guī)律，穿透閱讀與書寫之間的內(nèi)在關(guān)系。應(yīng)深刻理解“悅讀”的“悅”之所由來?！翱套x”是筆者切身的閱讀經(jīng)驗。筆者相信林黛玉型“一目十行、過目成誦”的閱讀能力，筆者也比較接近這個情況，讀過的書，想記住的地方甚至記得頁碼?！翱套x”，即刻印一樣烙在腦中，刻的是文明之火。文明的初始：文字。中國文字是繪畫的藝術(shù)，顯著的人文性征，故而有靈性，靈神同在。這個神靈是藝術(shù)之神，杜甫“下筆如有神”的“神”。閱讀時可以看見神靈的舞蹈、嗅覺。是的，是看見。讀一本書時，讀者首先應(yīng)了解中國文字的特點，懂得首先是恢復(fù)靈性神性。讀書時應(yīng)能嗅到神靈的味道，讀者應(yīng)努力具備神靈的嗅覺。筆者在舉辦的閱讀活動中闡釋“刻讀”及其指向“悅讀”的道路，倡導(dǎo)有生命的閱讀，引導(dǎo)良好的閱讀習(xí)性，重建高職院校大學(xué)生的閱讀價值觀，尤其在閱讀理念上雕塑“人與閱讀”的內(nèi)在精神關(guān)系，并形成“綠閱讀”的典型案例。例如通過“詩和遠方”專題沙龍，讓學(xué)生領(lǐng)悟蘊含在閱讀深層本質(zhì)之中古往今來中外同一的悠久的閱讀文化的人文精神內(nèi)核。

2.引導(dǎo)認知“閱讀生態(tài)”的內(nèi)涵，建設(shè)閱讀生態(tài)圈，做好閱讀文化制度建設(shè)。何謂“閱讀生態(tài)”？試舉幾個例子。通俗而言，很多人的苦惱：為什么我作文這么不好？閱讀文化長久缺失而導(dǎo)致的閱讀生態(tài)如斯糟糕，中華優(yōu)秀文化何在呢？難道任憑一輪輪的不著邊際，“不及物”，空談傳承和弘揚？閱讀生態(tài)如斯不堪，是“文明的陷阱”抑或“中國文化的失落”？往昔和今日，例子之多，仍多，而改觀之路漫漫。上述案例屬性閱讀生態(tài)的淺層面認識，但從中已可窺見閱讀與書寫能力之間的奧秘，也再度見出閱讀文化的人文性征強烈。長期缺失閱讀生活，匱乏良好的閱讀習(xí)性的中國人遂不可避免于書寫能力的歷史性的大幅度、大面積滑坡。這是令人憂傷的，甚至生氣。修辭或文學(xué)不在本文研究范疇，但須建立閱讀文化規(guī)約，做好閱讀文化制度建設(shè)。第三，閱讀生態(tài)的深層面的認知，更多地體現(xiàn)于對文化閱讀的重視程度。文化因子啟動思想，激發(fā)創(chuàng)新，促進科技文明，這早已是世界性共識，而文化閱讀卻仍為許多國人所忽視。重視者也不少，多數(shù)卻因文化意識、質(zhì)地等薄弱，文化積累偏低，思維僵化教條等痼疾，而屬性不解所致的閱讀生態(tài)不佳型的“忽視”。通過強化指導(dǎo)，這種“假忽視”者最具快速改善自身閱讀生態(tài)的可能性。

3.厘清閱讀活動、閱讀生態(tài)兩者關(guān)系，建設(shè)優(yōu)良的閱讀環(huán)境。閱讀活動可指閱讀時的思維活動，通常是指舉辦閱讀活動、舉辦的閱讀活動，閱讀活動本身形成了一種重要的閱讀環(huán)境。國家圖書館少兒館館長王志庚老師在接受中國出版?zhèn)髅缴虉蟛稍L時曾將兩者割裂對立的視角，對此，筆者更愿意理解為過多的只圖熱鬧又浪費錢的低檔閱讀活動令王老師和筆者一樣，扼腕不已。例如校園閱讀活動，舉辦條件是多方面的，其中最重要的是抓住閱讀生態(tài)的關(guān)鍵處而設(shè)計活動環(huán)節(jié)，并須緊密結(jié)合學(xué)生特點。但切忌不可把缺點當作特點而遷就，否則閱讀活動變質(zhì)，形同“跪求”學(xué)生讀書的事實將令我們再度看見“教育的失敗”。一些高職學(xué)生從小在閱讀引導(dǎo)上乏善可陳，本就缺失良好的閱讀習(xí)性，遑論是否還具有前述“神性靈性”而能品嘗“閱讀之蜜”。對此若是不察失察，就很容易遷就學(xué)生的缺點，閱讀活動難免變成趕時髦、人云亦云，你怎么做我也怎么做，實際不會做，暴露著舉辦者自身膚淺甚至鄙陋粗俗的“閱讀殘疾”的真相。而最可惡的則是這一種：明知故犯，令閱讀活動變成了各行各業(yè)的許多種類的“表面文章”之一。這是閱讀工作者應(yīng)強化意識，時刻警惕和防備的幾個方面。

4.傳播“綠閱讀”理念，強化閱讀生態(tài)意識，加強學(xué)生個體閱讀生態(tài)，積極營建閱讀生態(tài)圈，師生共建校園閱讀文化新精神、新氛圍。（1）意識上明確閱讀與書寫的內(nèi)在關(guān)系。高職院校與重點大學(xué)不同，老師須區(qū)分學(xué)生特點，因材施教，學(xué)生必須在老師指點下選擇閱讀。讀書不在多，在精。先精讀一本書，領(lǐng)悟閱讀與書寫的緊密聯(lián)系，方是快速提高書寫能力、水平之道。筆者采取“小眾閱讀”指導(dǎo)的方式，初，嘗試于“一本書·閱讀沙龍”，后建立“冰心讀書會”，布置讀書小組活動，小結(jié)為“七天記：讀書人在”系列專題。指導(dǎo)時要求學(xué)生須查閱專題資料，充分開動腦筋，努力于文化創(chuàng)意、活動形式創(chuàng)新等。（2）學(xué)校每個老師其實都是一個閱讀工作者，每個老師都應(yīng)有責(zé)任心和義務(wù)感。有為有弗為（冰心語），新時代新的作為，歷史性的文化斷裂帶急需每個老師做出時代性的新貢獻。（3）學(xué)生課業(yè)之余加強文化閱讀，在老師幫助下深刻理解中國文化肌理和精髓，努力打開閱讀生態(tài)之門。（4）高職院校大學(xué)生當中，傳統(tǒng)讀書意境流失、書香不“香”的惡劣情形普遍，須想辦法，結(jié)合學(xué)生特點、教育目標，結(jié)合中外的好文化，創(chuàng)造閱讀活動新形式，啟發(fā)思維活性，誘發(fā)潛在的閱讀興趣，調(diào)動閱讀活躍、閱讀積極，努力促成學(xué)生在精神界的根本轉(zhuǎn)變。例如前舉策劃校園晨讀大賽（限紙質(zhì)閱讀）的“愛·朗讀”品牌活動，其宗旨為：傳達古人俯仰天地精華，清晨、野地、河邊、草場、樹林里等隨處隨意隨性隨興而誦讀吟詠的氣息。誦讀、吟詠、嘯歌，就是呼吸吐納，書寫即吞吐日月精華。這就是閱讀與書寫兩者的“神秘”聯(lián)結(jié)，真正提高書寫能力的關(guān)鍵。晨嘯、清嘯、吟嘯、長嘯，傳達著古人“不廢嘯歌”的內(nèi)涵，也傳達當下“不廢嘯歌”的新內(nèi)涵。比賽形式為：分個人、團體兩個獎項。團體人數(shù)2人以上，可為班集體，也可為姐妹體、弟兄體、小伙伴體、三體、雙人體、對稱體等自號。（5）須堅持不懈地營建校園閱讀生態(tài)圈。教師教育理念的轉(zhuǎn)變將帶來專業(yè)成長和發(fā)展，學(xué)生將真正獲益、一生獲益，下一代、幾代獲益，學(xué)校圖書館的文化功能、輔助教育教學(xué)功能等獲得良好的呈現(xiàn)。

從閱讀文化工作的思考和實踐出發(fā)，筆者意識到高職院校閱讀文化建設(shè)工作的重要性和緊迫性。歷史性的文化斷裂，20世紀經(jīng)濟大潮的負面余孽未休，特別是非重點中小學(xué)的多數(shù)語文老師的個體困厄等因素，導(dǎo)致當下迫切地要在閱讀文化的深層內(nèi)涵啟動學(xué)生混沌、遲鈍甚至完全喪失的靈性和生命、生活的神性感覺，緊緊抓住閱讀與書寫的根性關(guān)系，重締兩者的“婚約”，提高高職院校大多數(shù)學(xué)生的書寫能力和水平。筆者認為閱讀文化應(yīng)顯著其人文性征而不宜過于“物化”的認識，據(jù)歷年實踐而探究閱讀指導(dǎo)、閱讀活動，歸納“綠閱讀”、閱讀生態(tài)等閱讀文化理念，摸索扎實的閱讀文化工作和提議高職院校閱讀文化建設(shè)工作。

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