鄒敏

摘 要： “四個(gè)自信”已經(jīng)明確寫(xiě)入高校思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)中，“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”是當(dāng)今中國(guó)四門(mén)思想政治理論必修課之一，自然應(yīng)該自覺(jué)擔(dān)負(fù)起進(jìn)行“四個(gè)自信”教育的使命。本文在分析“四個(gè)自信”教育的重要性與時(shí)代必然性的基礎(chǔ)上，認(rèn)為“綱要”課程具有貫徹“四個(gè)自信”教育的載體優(yōu)勢(shì)，并對(duì)實(shí)際教學(xué)中如何更好地進(jìn)行“四個(gè)自信”教育進(jìn)行了探索。

關(guān)鍵詞： “中國(guó)近現(xiàn)代史綱要” 課程教學(xué) “四個(gè)自信”

2016年，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年的大會(huì)上講話(huà)指出“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)”①，提出了“四個(gè)自信”的命題。2017年，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表代表大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記在闡述新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命時(shí)，提出“全黨要更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，又不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”，在闡述新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想時(shí)，又提出要“強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。習(xí)近平總書(shū)記圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的推進(jìn)這一時(shí)代命題，對(duì)全黨提出堅(jiān)持和堅(jiān)定“四個(gè)自信”的要求，實(shí)際上向當(dāng)今中國(guó)高校的思想政治理論課教學(xué)提出了新的要求?！爸袊?guó)近現(xiàn)代史綱要”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“綱要”）作為當(dāng)今大學(xué)生四門(mén)思想政治理論必修課之一，應(yīng)該自覺(jué)擔(dān)負(fù)起進(jìn)行“四個(gè)自信”教育的職責(zé)。

一、“四個(gè)自信”教育的重要性與時(shí)代必然性

“四個(gè)自信”即對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。中國(guó)特色社會(huì)主義是“是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量”。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”的闡述，直指中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，這“四個(gè)自信”是“中國(guó)特色社會(huì)主義的精神之魂，從深層次決定著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的未來(lái)發(fā)展”②。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，“四個(gè)自信”的提出為中華民族的偉大復(fù)興指明了道路、方向和提供了保障。

高校思想政治理論課是事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是否后繼有人的重大的政治任務(wù)和戰(zhàn)略工程，“承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要陣地，是全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主干渠道和核心課程，是加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作、實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的靈魂課程”③。

根據(jù)2018年教育部社科司下發(fā)的《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》，高校思想政治理論課在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)實(shí)施上要“全面推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)學(xué)生頭腦”，講清講透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；教學(xué)目的是“打牢大學(xué)生成長(zhǎng)成才的科學(xué)思想基礎(chǔ)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。

這就明確了“四個(gè)自信”教育在高校思想政治理論課教育中的重要性和必要性，“既是鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的客觀需要”，又是培育中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的時(shí)代需要。

在高校思想政治理論課中貫徹“四個(gè)自信”的教育，不僅是高校思想政治理論課的應(yīng)有之義，而且是強(qiáng)化馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主流地位，幫助大學(xué)生深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義之信仰的根本之途，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人和推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇與保障?！爸袊?guó)近現(xiàn)代史綱要”作為高校思想政治理論課的必修課程之一，應(yīng)該自覺(jué)擔(dān)負(fù)起進(jìn)行“四個(gè)自信”教育的職責(zé)和使命。

二、在“綱要”課程教學(xué)進(jìn)行“四個(gè)自信”教育的優(yōu)勢(shì)

十九大召開(kāi)后，為推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，深入貫徹落實(shí)黨的十九和十九屆二中、三中全會(huì)精神，中宣部、教育部組織對(duì)“綱要”教材進(jìn)行全面修訂。在新修訂的教材中，對(duì)于“綱要”課教學(xué)也提出了新的要求。在教學(xué)目標(biāo)中明確提到增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信④。理論本身是枯燥的，“四個(gè)自信”也不能空談，離開(kāi)了基本相應(yīng)的歷史史實(shí)談“四個(gè)自信”，無(wú)異于南轅北轍。就課程教學(xué)內(nèi)容而言，“綱要”課對(duì)于增強(qiáng)“四個(gè)自信”是有優(yōu)勢(shì)的。

“綱要”課程的教學(xué)內(nèi)容以近代中國(guó)爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的兩大歷史任務(wù)為主線(xiàn)，具體包括中國(guó)人民反對(duì)外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)，各階層對(duì)國(guó)家出路的探索與努力，中國(guó)共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命的偉大斗爭(zhēng)，并最終帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，走上中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，使國(guó)家實(shí)力不斷增強(qiáng)，人民生活日益富裕。

有了對(duì)近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子和人民群眾為救亡圖存，對(duì)國(guó)家出路的艱苦探索與失敗及國(guó)際上資本-帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略本性的認(rèn)知，就能形成對(duì)社會(huì)主義道路選擇的正確性和歷史必然性的正確認(rèn)識(shí)。有了對(duì)近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子為尋求國(guó)家出路而學(xué)習(xí)西方政治理論的過(guò)程及其結(jié)果，中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，并以馬克思主義中國(guó)化的成果領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，使中國(guó)革命的面貌煥然一新和社會(huì)主義建設(shè)取得的巨大成就的認(rèn)識(shí)，就能確立理論自信。

在國(guó)家制度上，為了推翻封建帝制，近代中國(guó)人民進(jìn)行了君主立憲制與民主共和制的努力和嘗試，但均以失敗告終，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索和努力，中國(guó)人民最終選擇了人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，有了對(duì)這段歷史的了解，懂得社會(huì)主義制度在中國(guó)確立的歷史必然性和社會(huì)主義基本制度的確立是中華民族有史以來(lái)最廣泛而深刻的社會(huì)變革的內(nèi)涵，就能確立制度自信。

于文化上，中華文化在歷史上的輝煌，曾一度讓國(guó)人尤其是統(tǒng)治階層產(chǎn)生極強(qiáng)的文化自大心理，乃至自認(rèn)為天朝上國(guó)，閉關(guān)自守，故步自封，帶來(lái)了近代中國(guó)落后與挨打，隨之國(guó)人在西方堅(jiān)船利炮的轟擊下，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到西方文化的某種先進(jìn)性，并由此產(chǎn)生了文化自卑心理，提出從學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，到政治制度，再到思想文化，甚至提出“全盤(pán)西化”，但這種割裂自身文化發(fā)展邏輯的道路并沒(méi)有能夠拯救中國(guó)。

三、“四個(gè)自信”融入“綱要”課程教學(xué)的路徑探索

針對(duì)“四個(gè)自信”教育的重要性與時(shí)代必然性，“綱要”課程在貫徹“四個(gè)自信”教育上的優(yōu)勢(shì)，從教者積極探索在“綱要”課程中貫徹“四個(gè)自信”教育的路徑與方法，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，牢固樹(shù)立“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展發(fā)展中國(guó)”的信念，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，也是當(dāng)然之義。

一，將“四個(gè)自信”合理有效地融入教學(xué)內(nèi)容中。這要求教師準(zhǔn)確把握“四個(gè)自信”的內(nèi)涵，熟悉教材教學(xué)內(nèi)容和體系，在此基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，在實(shí)際教學(xué)中，再配合有效的教學(xué)方法和教學(xué)手段，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)情況，適時(shí)地進(jìn)行“四個(gè)自信”的教育。如實(shí)際教學(xué)中，講述“燦爛的中國(guó)古代文明”時(shí)，通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的傳統(tǒng)文化觀，正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化與當(dāng)今社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系，進(jìn)行文化自信的教育；可以在講述“反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗及其原因”時(shí)，透過(guò)史料引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析和思考，得出社會(huì)制度的腐敗與落后是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因這一點(diǎn)，進(jìn)而揭示正確的、具有生命力的和符合國(guó)情的社會(huì)制度對(duì)于國(guó)家的重要性，進(jìn)行制度自信的教育。教師在進(jìn)行此種教育時(shí)，需要注意把控一個(gè)“度”，盡量做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，避免給學(xué)生形成強(qiáng)制的觀念植入之感，引起學(xué)生的質(zhì)疑，適得其反。

二，探索專(zhuān)題教學(xué)，利用史實(shí)深入講解“四個(gè)自信”。在課堂教學(xué)中適時(shí)融入“四個(gè)自信”的教育，是不錯(cuò)的選擇，也是當(dāng)前階段最易實(shí)現(xiàn)的教學(xué)方式，但也有缺陷，它相對(duì)比較分散、零碎，不夠系統(tǒng)。如果能對(duì)“綱要”課程的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合，利用翔實(shí)的史料和史實(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“四個(gè)自信”系統(tǒng)化的專(zhuān)題教學(xué)，那么對(duì)于深化學(xué)生對(duì)“四個(gè)自信”的理解和增強(qiáng)學(xué)生的“四個(gè)自信”，無(wú)疑具有更好的現(xiàn)實(shí)效果。但專(zhuān)題教學(xué)的開(kāi)展，涉及課程教學(xué)方式的改革，是對(duì)當(dāng)前教學(xué)方式和任課教師的挑戰(zhàn)。

三，多種教學(xué)方法結(jié)合，促進(jìn)對(duì)“四個(gè)自信”的認(rèn)識(shí)和理解。教學(xué)方法的創(chuàng)新對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是具有積極意義的；多元教學(xué)方式的相互結(jié)合與單一教學(xué)方式相比，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)同樣具有積極意義。在“綱要”課程中，可以結(jié)合實(shí)踐教學(xué)、情景教學(xué)、問(wèn)題教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)課程和自主學(xué)習(xí)，論文撰寫(xiě)、學(xué)習(xí)分享等多種方式，內(nèi)化“四個(gè)自信”的教學(xué)。多種教學(xué)方式結(jié)合使用，可以活化“綱要”課程教學(xué)形式，改變過(guò)去對(duì)于思想政治理論課相對(duì)死板的印象，增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)性，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，更好地理解“四個(gè)自信”的內(nèi)涵，堅(jiān)定自我的“四個(gè)自信”，同時(shí)可以在這個(gè)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命感與責(zé)任感。如筆者在指導(dǎo)該課程的實(shí)踐教學(xué)時(shí)，曾有學(xué)生以舞臺(tái)劇的形式展示“中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子為什么和怎樣選擇馬克思主義”這個(gè)問(wèn)題，將復(fù)雜深?yuàn)W的理論問(wèn)題，以學(xué)生易于接受的方式展現(xiàn)出來(lái)，真正做到舉重若輕，無(wú)疑效果良好。

綜上，“綱要”課程作為高校四門(mén)思想政治理論課之一，應(yīng)自覺(jué)擔(dān)負(fù)起“四個(gè)自信”教育的使命。教師群體要不斷深化理論認(rèn)識(shí)，吃透理論，摸清教材，在實(shí)際教學(xué)中不斷創(chuàng)新、探索教學(xué)方法和手段，以求真正做到“四個(gè)自信”進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，進(jìn)而堅(jiān)定他們的社會(huì)主義信念，增強(qiáng)他們對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命感和責(zé)任感。

注釋?zhuān)?/p>

①習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-7-2.

②白顯良.加強(qiáng)大學(xué)生“四個(gè)自信”教育的幾點(diǎn)思考[J].思想教育研究，2016（9）：17-19.

③教育部關(guān)于印發(fā)《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》的通知[Z].教社科〔2018〕2號(hào).

④本書(shū)編寫(xiě)組.中國(guó)近現(xiàn)代史綱要[M].北京：高等教育出版社，2018：3.

《十九大報(bào)告關(guān)于堅(jiān)定文化自信的重要論述研究》的階段性成果之一，四川師范大學(xué)關(guān)于研究闡釋黨的十九大精神專(zhuān)項(xiàng)項(xiàng)目，立項(xiàng)時(shí)間：2018年3月。